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第二屆回族學國際學術討論會論文集
作者：
楊懷中等
文學小說
66 萬字
連載
《第二屆回族學國際學術討論會論文集》正文
社會學視野中的回族學———也談回族學的學科屬性和方法論
一、社會學與人類學
二、民族學與回族學
三、回族學研究的方法論
論回族族源傳說的基本結構
һ
二
三
關於回族史研究的思考
一、回族史學理論的創新
二、關於回族史與回教史(伊斯蘭教史)的關係
三、加強回族史的學科建設
回族學研究新視角———分子遺傳學和生物信息學在回族學研究中的應用初探_
前言
一、分子遺傳學和生物信息學的研究方法及各人群之間的遺傳關係
二、結果和分析
三、討論
中國回族與文化
一、文化
二、中國文化與阿拉伯文化
三、中國回族與文化
試論回族曆史上的三次文化自覺
一、關於“文化自覺”
二、回族曆史上的三次文化自覺
三、當代回族知識分子的曆史使命
文化孤島的親和———回族地域文化親和論
һ
二
三
四
論回族形成的外部壓力
一、傳統夷夏關係是回漢族際關係的環境
二、明王朝漢蒙關係是回漢族際關係的內在性質
三、明政府在西北地區的政治形勢是回漢族際關係的轉化因子
四、小結
怛邏斯戰役與造紙術西傳———從文明交往視閾考察戰爭個案
一、怛邏斯之戰背景與始末
二、怛邏斯之戰與造紙術西傳
三、中國人對伊斯蘭文明的第一份考察報告———《經行記》
元代穆斯林族屬淺析
һ
二
近代回族皮毛貿易研究(1861 ～ 1937)
一、引言
二、產地市場
三、聚散市場
四、終端市場
五、運輸
六、結語
浙江回族伊斯蘭教之組織
大同清真大寺明天啟二年碑文考釋
回族文獻《熱什哈爾》的史料價值芻論
一、《熱什哈爾》的內容、著者與刊布
二、《熱什哈爾》的文獻特色
三、《熱什哈爾》的史料價值
伊斯蘭研究的幾點想法
一、問題的提出
二、研究的現狀及視角
三、要樹立客觀、理性的研究態度
回族“順主忠君”政治倫理思想簡論
一、從“為穆斯林的蘇丹祈禱”到“為國祈福”“祝延聖壽”的曆史嬗變
二、在“認主獨一”的前提下對“順主忠君”倫理思想的認同
三、“順主忠君”政治倫理思想的主要內容
四、“順主忠君”政治倫理思想的成因及其影響
論西安、南京、河州之於明清中國伊斯蘭教複興運動
一、西安之於經堂教育的倡興
二、南京之於漢文譯著的開展
三、河州之於門宦教派的形成
對王岱輿、劉智學術地位的再認識———致杜維明先生的信
“天方之學”在中國———從王岱輿到馬堅
一、“天方之學”在中國_曆史的回顧
二、中國穆斯林學術傳統的突出特征
三、結語
論王岱輿關於儒家悖論之思想
һ
二
三
試論《正教真詮》的伊斯蘭人道思想
一、《正教真詮》伊斯蘭人道思想的宇宙論基礎
二、《正教真詮》伊斯蘭人道思想的內容
三、《正教真詮》伊斯蘭人道思想的修養方法
四、小結
試論《清真釋疑》的成書背景及寫作風格
一、金天柱的思想淵源
二、《清真釋疑》的成書背景
三、《清真釋疑》的寫作風格
中阿“文明對話”折射出的友誼之光
文明對話友誼常青
教傳神州水到渠成
及至元時回回劇增
入鄉隨俗適應環境
明主沉浮備受推崇
挑戰雖多勝之理性
反清複明陷入逆境
自強不息柳暗花明
伊斯蘭視野下的文明對話
一、文明對話的定義與曆史沿革
二、人類文明是一元文明，還是多元文明_
三、伊斯蘭教與文明
四、西方文明
五、伊斯蘭的文明對話觀
六、對話如何成功
回儒對話的實質———“宗教民族”與“文化民族”的碰撞和交融
一、事天與拜主_神道設教與宗教信仰
二、自我表達與文化適應
三、結語
消除文明對話的“暗礁” 揚起和諧社會的風帆———當今國內媒體和出版物對伊斯蘭的誤解或曲解現象一瞥
一、前言
二、對“造物主”概念的誤讀
三、對《古蘭經》的曲解
四、結語
全球化時代伊斯蘭經濟現代化遭遇的文化挑戰
一、經濟全球化的文化特征
二、伊斯蘭國家與全球化之間的文化悖論
三、伊斯蘭國家遭遇的文化挑戰
鑿通今古彙融東西———納斯爾教授的伊斯蘭哲學史觀述評
一、伊斯蘭哲學史研究中的東方學模式
二、納斯爾論伊斯蘭哲學的概念
三、鑿通今古_伊斯蘭哲學傳統的延續性
四、彙融東西_伊斯蘭哲學傳統的多元一體模式
五、評論
淺談穆罕默德·阿布杜的“存在神學”觀
一、關於“存在”的劃分
二、對“存在”的判斷
三、對“必然存在”的闡釋
四、結束語
多元宗教的超越統一———弗裏肖夫·舒昂的永恒哲學及其宗教多元論
一、舒昂與“永恒哲學”
二、“諸宗教超越的統一”
三、“多元的超越統一”
關於中國伊斯蘭教“內部對話”問題的思考
一、為什麼提出中國伊斯蘭教的內部對話問題
二、中國伊斯蘭教內部是否存在對話的必要性
三、中國伊斯蘭教內部對話的可能性
文化交流與社會和諧———伊斯蘭教與構建和諧社會問題斷想
對話、認同與身份協商———一個回回基督徒家庭引發的討論和思考
一、背景_宗教多元性與基督教的積極傳播
二、回民傳道人及認同問題
三、多元認同與身份協商
四、結語
試論波斯語言文化宗教對印度與中國穆斯林社會的影響
һ
二
三
對中國城市回族社會空間演化的理論分析———兼與美國芝加哥市少數族群居住空間的比較
一、對城市回族社區研究的簡單回顧
二、城市回族調查中再現的幾種社會空間類型
三、突變與漸進_城市回族社會空間演化的途徑與解說
四、無界鄰裏模式_與芝加哥市少數族群的比較
大分散中族群認同的建構與社會整合———跨城鄉區域的回族社區之間的社會互動結構的人類學分析
南京回族社區的消失與回族文化傳承的思考
“爾買裏”與寧夏南部山區的回族社區
阿拉善的“蒙古浩騰”人族群———對阿拉善地區蒙古族穆斯林群體的初步田野調查報告
在中國認知亞瑟兒·十娃子的詩歌
吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦東幹族文化———外國學者們學術研究課題
東幹、東幹語及東幹學研究
東幹語中的元明清白話詞語
關於劃分東幹語方言的幾個名稱問題
海外回族報刊及其文化適應———以中亞東幹族為例
二十世紀河州經堂教育的兩次重大突破
探索中的多元文化一體教育模式———以甘肅臨夏回族自治州民族教育模式現狀為個案
經堂語氣及其相關問題
關於回族女性教育指導者的考察———公辦教育及宗教教育的比較與探討
公辦教育和非公辦教育中的性別與女性的發展——— 一項關於伊斯蘭女學的問卷調查分析
從清真女學的興起談回族婦女的文化自覺———以寧夏同心縣城區女學為個案
泰國的鄭和後裔
東印度群島的華裔穆斯林
馬注的家世及生平
馬良駿先生及其《考證回教曆史》
傅統先及其《中國回教史》
馬汝鄴先生事略
回族遷移與生態氣候變遷
當代中國穆斯林網絡傳媒研究
回族史永恒的光輝———紀念杜文秀起義150 周年
中國共產黨在紅軍長征中的回族政策及其偉大實踐———為紅軍長征勝利70 周年而作
寧夏回族伊斯蘭項目研究26 年回顧
Abstract