養神的方法很多，如少私寡欲、調攝情誌，順應四時、常練靜功等。
就拿練靜功來說，它是以靜神和調氣為主要手段的練養方法。靜功是氣功中的一種，包括練意和練氣兩方麵的內容，相當於古代的靜坐、吐納、調息、服氣等方法。其中的練意(又稱調心)，即是調理精神狀態，以達到促進神氣入靜的作用。
眼耳為人體五官之一，是直接受外界刺激的主要器官，其功能受著神的主宰和調節。目清耳靜，則神氣內守而心不勞，若目馳耳躁，則神氣煩勞而心憂不寧。正如老子所說“五色令人目盲，五音令入耳聾”，即是說亂視雜，則會使耳目過用不清，而耗傷神氣，尤其要避免“目惑玄黃，耳務淫哇（邪曲之聲）”，這樣就能減少外界對神氣的不良刺激。
對於老年人來說，由於他們閱曆萬千，思慮易起，其神更是易動難靜。《千金翼方·養老大例》針對老年人這一特點，指出：“養老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也。”
養生小提示：
要養好神，其實不用煞費苦心。結束一天的工作學習後，泡一個舒服的溫水澡，閉目養神，靜靜地休息20分鍾，你會感覺到全身放鬆，既消除緊張情緒，還有消除疲勞的功效。
6.喜傷心
喜悅的情緒要適度，不要過分，過分了就可能會傷害身體。
人有七情，七情分屬於五髒，為五髒所主。喜為心誌。也就是說，心能表達人的喜悅之情。心能主血，喜悅是心情開朗、精神愉悅的一種表現形式，能使氣血調和，食欲增加。
俗話說，人逢喜事精神爽。但過度的喜，即突如其來的驚喜或過分的大喜，反而會傷心。《素問·陰陽應象大論》中說：“喜傷心。”即過度喜悅會傷心。
中醫認為，心主神明，心是情誌思維活動的中樞，超乎常態的“喜”，會導致精神異常、思維混亂，還很容易誘發高血壓、心髒病等。現代醫學的解釋是，突如其來的驚喜或過分的大喜是一種強刺激。大腦受到這種刺激後，交感神經興奮，釋放大量腎上腺素，心率加快，血壓升高，呼吸加促，體溫上升，如果超過了人的適應能力，就會造成體內紊亂。特別是對有高血壓和心髒病的病人，更是一種嚴重威脅。
更有嚴重者，還可能會造成血管破裂甚至心髒驟停而死亡，也可能造成思維紊亂，乃至精神失常。我們熟知的《儒林外史》中之範進，因過喜而精神失常；《說嶽》中之牛皋活捉了金兀術，因過喜而喪生；程咬金在九十大壽的筵席上，滿朝文武，滿堂兒孫齊來拜壽，連皇帝也前來祝賀。他想起瓦崗三十六英雄都已不在人世，惟獨他還活著，並享受這種殊榮，過喜大笑，三聲殞命。這些都說明了過喜的危害性。
正所謂“物極必反”。喜悅的情緒本來是有益健康的，但喜悅的情緒也要適度，不要過分，過分了就可能會傷害身體。
養生小提示：
當我們在生活中遇到特別高興的事時，要善於調節自己的情緒，保持正常的心態平衡。要選擇合適的方法靈活運用，不要機械照搬，要根據實際情況采取一些切實可行的方式。
7.怒傷肝
生氣其實就是拿別人做錯的事情來懲罰自己。
《素問·靈蘭秘典論》說：“肝者，將軍之官，謀慮出焉。”肝在體內是將軍之官，性格剛強暴躁。作為將軍之官，肝髒是專門為身體打仗的。任何不屬於人體內的外來敵人，肝髒都會馬上去對付它。人體有那麼多的狀況需要肝髒應付，因此肝髒也是最容易受傷害的。
怒為肝誌，肝能表達人的憤怒之情誌活動。《素問·陰陽應象大論》說：“怒傷肝。”即，大怒、過怒最易傷肝。
當我們在過度憤怒時，破壞了身體正常舒暢的心理環境，肝氣橫逆，陰血不藏。有些人生氣會臉紅脖子粗、頭痛；有些人暴怒後會導致高血壓、中風；更有甚者在盛怒之下一命嗚呼！“怒則氣上”，過於憤怒，肝失疏泄，肝氣上逆，血隨氣而上溢，以致麵赤、氣逆、吐血、嘔血，甚至昏厥猝倒，變生百病。
在《三國演義》中我們看到，吳國大將軍周瑜，個人才華橫溢，可惜他遇上了比他更聰明的諸葛亮，屢次受挫。周瑜這個人心胸比較狹窄，遇點事就容易生氣。他每次失敗後，難免心生怒氣，不僅悲歎一聲：“既生瑜，何生亮?”，意思是說，既然生了我周瑜，為什麼還要再生諸葛亮呢？就這樣，時間長了，周瑜就積勞成疾。最後一次他生氣的時候，血往上湧，一命嗚呼了。所以，怒會傷肝、會傷氣血，這一點大家一定要注意。平時有心腦血管方麵疾病的人一定要注意，平時遇事千萬不要發怒。
從健康的角度出發，養肝的最好辦法是盡量戒怒。生氣其實就是拿別人做錯的事情來懲罰自己。正所謂“心底無私天地寬”，凡事看開一點，與人為善，就是與自己為善。事情看得開，一切都會雲淡風清笑開顏!
養生小提示：
平時要修養身心，開闊心胸，通過其他途徑把怒氣發出來；可以多聽一些悠揚和節奏舒緩的音樂，讓優美的樂曲化解精神的焦躁，放鬆情緒；運動也是發泄怒氣的有效途徑，但要適度。
8.恐傷腎
“思勝恐”，當一個人感覺害怕的時候，一定要穩住心神，要理智，同時要學會分析情況。
恐為腎誌，腎是人們表達驚恐之誌的主要髒器。《素問·陰陽應象大論》說：“有髒為腎……在誌為恐。”腎精氣充足，則髒腑強健，膽氣豪壯；腎精氣不足，則髒腑失其滋潤與溫煦，功能低下，膽弱易恐。
驚恐是人對外界突發刺激的應急反應。人受到突然驚嚇，或出現恐懼，則心氣耗損，腎氣受傷，心神驚惕，致使大小便失禁、癱瘓、肌肉消瘦、手足乏力、月經不調、陽事不舉，甚至僵臥不省人事、癡呆、心悸而死。這與腎主前後二陰，腎主兩便的功能相符。腎藏精，生髓充腦，人受到驚嚇後，會突然昏厥，不省人事，與腎藏精，生髓充腦有關係。
在正常情況下，適度的驚恐可以引起人們對外界事物的警覺，避免機體遭到危害。但是恐懼的情緒會阻礙“氣”的順暢運行，使“氣”鬱結於“下焦”。按中醫理論，“下焦”是指腹部自胃下口到二陰的部分。“恐傷腎”是人在過度的恐懼情緒之中，致使氣機下陷，出現腎氣受傷的一係列症候，如二便失禁，遺精滑泄等。
恐會傷腎，那該怎麼辦呢？《素問·陰陽應象大論》說“思勝恐”，也就是說，思慮可以抑製恐懼。當一個人感覺害怕的時候，定要穩住心神，要理智，同時要學會分析情況。如果問題能解決，就趕快落實執行，去解決；如果解決不了，就暫時放下，恐懼並沒有用。而且要堅信隻要自己真正努力，就會闖過難關。
養生小提示：
經常按摩腎經上的太溪穴（位於足內側，內踝後方，內踝尖與跟腱之間的凹陷處）可以提高腎功能。按摩時，用對側手的拇指按揉，也可以使用按摩棒或光滑的木棒按揉，注意力量柔和，以感覺酸脹為宜。
9.思傷脾
思為脾誌，怒為肝誌，因木能克土，而脾屬土，肝屬木，所以可用肝之誌——“怒”，來治療各種由脾之誌——“思”引起的疾患。
“思傷脾”是流傳了幾千年的中醫醫理。思是人的正常情誌，無過則不傷人。若是思慮過度，使脾氣鬱結，可致胸脘痞滿；若是脾氣因久鬱而受傷，則運化失調，而致飲食不思，消化不良，腹脹便溏；若是脾的生化功能減弱，則可導致月經量少，周期延長或閉經等。
我國明代的兒科醫家萬全醫術精湛，他繼承和發揚了兒科醫聖錢乙的辨治理論，著成《幼科發揮》。書中記有兩個嬰兒的病例，說明了嬰兒也有思想情感，如果思慮過度也會損傷脾胃。
有一個半歲的嬰兒，整天隻知睡覺，也不吃奶。萬全應診後，覺得這個孩子並沒有病象，好像若有所思。聽萬全這麼一說，孩子的父親恍然大悟，原來另一個小孩天天和這個孩子玩，幾天前走了。自從那個小孩走後，自己的小孩便天天悶悶不樂，也不吃奶了。直到把孩子的玩伴找回來後，這個孩子才又嬉笑不止，開始吃奶了。
還有一個一歲大的孩子，整天哭鬧。萬全給孩子看完後，說沒什麼病。那麼是什麼原因使他哭鬧不止呢？原來小孩平日最喜歡玩一根馬鞭，隻是因為他用鞭子打人，家長這幾天才把馬鞭拿走了。當這根馬鞭重新回到他手裏後，小孩立即破涕為笑，一切又都恢複了正常。
在生活中，“思傷脾”是很普遍的現象。例如，人們在生活中遭遇到負麵事件的困擾，思前想後而無法解脫，就有可能吃不下、睡不香；長期從事腦力工作的人，往往會為工作中的某些難點而陷入過度的思慮中，如果缺乏必要的體育鍛煉和娛樂活動來加以調節，也很有可能“思傷脾”，影響脾胃功能，並導致失眠等。
以怒勝思是中醫情誌相勝的治療方法之一。中醫認為，思為脾誌，怒為肝誌，因木能克土，而脾屬土，肝屬木，所以可用肝之誌——“怒”，來治療各種由脾之誌——“思”引起的疾患。即用激怒的方法，使憂思之情感得到緩解。
養生小提示：
在日常生活中，我們在憂思難解、不能自拔，如失戀、單相思等，不妨想點對方引你憤怒的行為和事情，說不定有助於你早日擺脫痛苦呢！
10.憂傷肺
喜在心屬火，憂(悲)在肺屬金，而火克金，用喜可以治療諸如抑鬱症、孤獨症和調節悲觀絕望心理及自殺意念等憂症。
《素問·靈蘭秘典論》說：“肺者，相傅之官，治節出焉。”中醫認為，肺就是一位輔佐“心君”的宰相，協助心髒治理全身，調節氣血營衛，溝通和營養各個髒腑。但是肺為“嬌髒”，十分嬌貴。肺葉嬌嫩，不耐寒熱，易被邪侵而發病。因此，平時要注意養肺。
憂為肺誌。古代醫家對憂愁的患者仔細觀察分析後發現，肺是表達人的憂愁、悲傷的情誌活動的主要器官。人在極度憂傷時，會痛哭流涕，這主要是因為肺開竅於鼻，肺主氣，為聲音之總司。憂愁悲傷、哭泣過多會導致聲音嘶啞、呼吸急促等。肺主皮毛，所以悲憂傷肺，還可表現在某些精神因素所致的皮膚病上，情緒抑鬱，憂愁悲傷可以導致蕁麻疹、斑禿、牛皮癬等。
《素問·陰陽應象大論》說：“憂傷肺。”人若悲哀太過則肺氣抑鬱，甚至耗氣傷陰，
引起胸悶氣短、飲食不下、肌肉麻木、下肢疲乏等疾病。長期處於悲哀的人，機體容易衰老，很少有長壽者。《紅樓夢》中多愁善感、憂鬱傷身的林黛玉，就是一個證明。林黛玉因為憂慮而敏感、多疑、自怨自艾，乃至害病咯血，最後帶著無盡的幽怨而香消玉損。
因此，養肺重在減憂悲。根據《黃帝內經》五誌相勝的方法，可以采取喜勝憂療法。喜在心屬火，憂(悲)在肺屬金，而火克金，用喜可以治療諸如抑鬱症、孤獨症和調節悲觀絕望心理及自殺意念等憂症。這就要求我們平時遇事要保持積極樂觀的態度，以免情緒因素而傷肺。