第四章 心理之諺——養生貴在養心
隨著生活節奏的加快和生活水平的提高，人們對養生越來越重視了，不惜花錢購買各種各樣的保健品，營養品，然而，卻忽視了心理健康，也就是“養生貴在養心”。不良心境如同毒草，長期處於心中，自然會使機體抵禦疾病的能力下降，破壞自身的身心健康。因此，無論你處於人生的順境還是逆境，都要學會駕馭心境，保持平和的心態。
1.千保健，萬保健，心態平衡是關鍵
在現實世界中少一些急功近利的追逐，在精神世界上多一些修身養德的積累，就能夠讓自己在這個喧囂的世界中，得到心靈的寧靜。
健康有四大基石：合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡。其中，人若想活到100歲，其心理平衡的作用要占50％以上，合理膳食占25％，其他占25％。可見，心理平衡對身體健康是最重要的。誰能保持心態平衡就等於掌握了身體健康的金鑰匙。
得了病沒關係，現在的科技發展水平，什麼糖尿病、高血壓、心髒病等都有很好的預防方法和藥物。但是，如果心態不好，愛著急、愛生氣、沒事找事、沒氣找氣，整天跟自己過不去，這樣的人死得最快。
大家都知道，引起高血壓的確切原因暫時還是一個未知數，但有專家發現，地區差異或生活習慣的不同都對高血壓的發病有影響。一般來說，在惡劣的社會環境中生活，責任過重，工作壓力過大，或應激性不良生活事件過重過多的人群，比較容易患上高血壓。同樣的黑人，凡世代居住非洲的，患高血壓者甚少，而生活在美國北方大城市的，因其犯罪率高，暴力事件多，人口密度大，遷居率、離婚率高，患高血壓者也多。在日本，由於工作壓力太大，高血壓病已經成為居民的主要死因之一。現代城市居民因升學就業競爭壓力大，生活節奏快，人際關係複雜，患高血壓者明顯高於農村。
有人曾用動物做過實驗：讓不同群體的大白鼠生活在缺少食物的一個籠子裏，結果大白鼠均因爭食廝打毆鬥而患高血壓病。又如關在籠子裏的狒狒王，眼看自己的“下屬”自由進食而不理它的威風和尊嚴，經常氣得暴跳如雷，最後也患上了頑固性高血壓病。可見，長期的緊張刺激會使動物血壓升高。
另外，有關情緒與高血壓的研究表明：情緒對血壓的影響特別明顯。長期的憂慮、恐懼、憤怒會導致血壓的持續升高。
可以看出，千保健，萬保健，心態平衡才是最關鍵的。在現實世界中少一些急功近利的追逐，在精神世界上多一些修身養德的積累，就能夠讓自己在這個喧囂的世界中，得到心靈的寧靜。
養生小提示：
生活中要學會調整自己的心態。要學會自我調整，及時放鬆自己，保持心理的平衡和寧靜；心胸要開闊，遇事要冷靜。要通過文體活動及與家人、朋友聊天，說說笑話，也可利用各種方式宣泄自己的情緒等來放鬆自己，恢複寧靜。
2.禍從口出，病由心生
西方醫學證實，76%的疾病是情緒性疾病。
“禍從口出，病由心生”，我們一直以此古諺自省、自勉，不要過多地議論他人的是是非非，遇事需冷靜，言語要文明，否則會招來禍端或麻煩；平時也不要將苦惱、煩悶鬱結於心，凡事都要“想得開”，病困自然會少。
現代人的睿智與修養，使得“禍從口出”問題越來越少了，但是“病由心生”的狀態卻屢見不鮮。為什麼“病”會由“心”生呢？
現代人由於工作的壓力、家庭的束縛，或者是愛情的牽絆，甚至僅僅因為一時墜入思考的死角和煩惱的胡同，都會讓人覺得有一種揪在胸口的鬱悶放不開，讓人一整天都浸泡在心情的苦海裏，感覺自己無人理會。但是誰又能一輩子不遇上煩心事呢？在遇上不開心的事情時，如果一直任自己沉淪在這種壞情緒之中，會對我們的生活產生很多的負麵影響。如果我們對這些不良情緒不能正確對待，不加以及時調節疏導與釋放，就會影響我們的工作、學習和正常生活，繼而導致身心疾病，危及我們的身心健康。
西方醫學證實，76%的疾病是情緒性疾病。英國一位著名的生理學家約翰·亨特就是死於自己的不良情緒，他還曾經預言過，第一個讓他發瘋的人會殺了他。果然，在一次醫學會議上，有人激怒了亨特，導致他心肌梗塞，當場死亡。
人生在世，沒有過不去的坎兒，自己感覺煩惱了，為什麼不學會放鬆一下呢？要麼散散步，走到大自然中呼吸新鮮的氧氣；要麼寫寫博客、聽聽音樂；再不成泡個熱水澡什麼的也行。掌握點排解和宣泄精神壓力的方法，改變憂愁、煩惱的心理模式，把生活中的速度放慢些，心情也就會舒緩一些，解開了心中的千千結，身體才會跟著晴朗。
養生小提示：
病不是一朝一夕所形成的，它和人們的思維方式有直接關係。很多人在產生不合實際的念頭時，其實就給身體留下了隱患，可自己往往不能察覺，繼續意氣用事。一旦疼痛或不舒服了，才明白自己生病了。因此，保持心理健康是一個長期的過程。
3.精神內守，病安從來
一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良情緒。
《素問·上古天真論》說：“精神內守，病安從來。”是指人心無雜念，不受紛繁複雜的物質世界誘惑，達到這樣一種境界，又怎麼會生病呢？
精神心理保健是人體健康的一個重要環節。現代醫學研究發現，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良情緒。
人的精神狀態正常，機體適應環境的能力以及抵抗疾病的能力會增強，從而起到防病作用。患病之後，如果精神狀態良好，是可以加速康複的，還可以利用心理活動規律治病。
可以說，精神、心理保健不僅直接涉及到健康、壽命，還影響到人們的生活。因此，在人的一生中重視精神養生是非常重要的。
調養精神有下麵3個方法：
1.精神內守。就是使人的思想保持在一種少思、少欲、淡泊寧靜狀態的養生方法。在工作學習之餘，閉目定誌，在一段時間裏處於心靜神清的狀態，也有益於身心健康。
2.修德養性。逆境中不過悲消沉，得意時別大喜自傲。可以培養多種愛好，如琴、棋、書、畫、釣魚、旅遊、音樂、養花、習練氣功等，以怡情養心。
3.調和七情。人應當時常保持樂觀，避免產生不良情緒。此外，還要善於排除惱怒、悲哀、驚恐等不良情緒。可采用“以情勝情”之法加以排除，做到心安而不懼，神清而氣全。
養生小提示：
日常生活中所遇到的各種複雜問題，我們都要保持穩定的心理狀態和達觀的處世態度，順應事物的自身規律去解決問題。千萬不要為各種瑣事傷透了腦筋、費盡了心機、挖空了心思。這點對於老年人尤為重要，生活中遇事不妨“糊塗”一點。
4.得神者昌，失神者亡
神的存在標誌著人體的昌盛，而神的消失則說明人體的死亡。
《素問·移精變氣論》中說：“得神者昌，失神者亡。”“得神”，即有神氣，包括人體意識、精神和生命活動在內。人以精血為物質基礎，神是氣血的共同產物，能調節人體各部組織的正常功能活動；維持與外界環境的統一，是五髒精氣的體現。觀察神的得失是判斷正氣的盛衰、疾病的輕重和預後吉凶的重要環節。“失神”就是神氣渙散。
神與人體的生死盛衰有著十分密切的關係。神的存在標誌著人體的昌盛，而神的消失則說明人體的死亡。
現代醫學的解釋是，所謂有神、無神，主要表現在精神好壞，意識是否清楚，動作是否協調矯健，反應是否靈敏等方麵的情況。
由於目“為五髒六腑之精氣之所注”，“神藏於心，外候在目”，因此，觀察一個人的眼神變化是判斷有神、無神的重要標誌。如果一個人的兩眼明亮，靈活、鑒識精明、語言清楚，即為得神；相反，如果一個人的目光呆滯、精神萎靡、反應遲鈍者，則稱為失神。失神的人表明身體正氣已傷，病情嚴重，預後不好。
為了預防疾病，保證身心健康，我們平時一定要注意養神。養神的關鍵在於七情適度，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，各有法度，適可而止。如果人們不懂得養神，不善於養神，是難以獲得健康長壽的。
生活中，我們發現，很多人到老年後，他們的精神狀態處於敏感狀態，承受不良刺激的能力減弱，就連見到枯葉落地都會引發垂暮之感。對此，藥物無濟於事，惟於神補可治之。神補的辦法很多：
1.培養良好的興趣。人到老年，退休後不妨找點事情做做，使生活充實一些。藝術家、科學家，年齡該退休了，事業沒退休。他們仍熱衷於他們喜愛的事業，全然不知老之將至。作為平頭老百姓的我們也可以培養各自的興趣愛好，重找一個“工作”，或琴棋書畫，或種花養鳥。有了事做，利於養神健身。
2.養成良好的鍛煉習慣。進行適度的、力所能及的體育鍛煉，如打太極拳、舞劍、慢跑、散步，會使人進入一種忘我的境界。鍛煉使人體產生“快樂素”，既增強了體質，又調整了情緒，何樂而不為。
3.積極參加一些社交活動。閑下來了，接觸人的機會相應減少，應用意識地參加一些社交活動，交流思想，獲得信息。
4.及時調整自我心態。我們不要用傳統思維模式去看待轉型期的社會現象，要不斷學習，努力去適應變化了的社會環境。在家庭中，也不要搞家長作風，注意平等待人，大事要清楚，小事可糊塗。
養生小提示：
在中醫裏講，思慮是神的一種功能，少思則神和，多思則神傷。因此，我們養生時，省思少慮。《養生諺語》說：“人之致思發慮，致一思，出一神，注一念，出一神，如分火焉。火愈分，油愈幹，火愈少，神愈分，精愈竭，神愈少。”
5.靜則神藏，躁則消亡
靜能降低陽氣及陰精的損耗。
《素問·痹論》提出：“靜則神藏，躁則消亡。”大概意思是說，神宜靜而不宜躁。靜能降低陽氣及陰精的損耗。
靜神的思想，倡始於老莊，老子在《道德經》裏指出：“靜為躁君。”其意是說，安靜是躁動的主宰。莊子也提出“水靜猶明，而況精神”，並認為靜和無為便能達到長壽的境界。
《黃帝內經》繼老莊之後，第一次從醫學的角度提出了靜神防病的思想，如在其《素問·上古天真論》裏說：“恬淡虛無，真氣從之。”這裏的“恬淡虛無”，主要是指安靜而言，思想安靜，神氣內持，邪氣不能侵害。
古代著名的養生家、思想家都是極力主張“靜神”的，即清靜以養神。清靜，一般是指精神情誌保持淡泊寧靜的狀態，因神氣清淨而無雜念，可使真氣內存，達到心神平安的目的。