我們學習禪的智慧不單單是能夠身體健康無病苦，心靈健康無煩惱，而且更重要的是能夠證悟生命的永恒，能夠開顯不生不滅的真心。
唐朝的大德龐蘊居士說：“若悟無生理，三界自消亡。蘊空妙德現，無念是清涼。”
禪是不二法門，不把自我放到所接觸的事物中去，也不把事物和自我對立，那麼就無所謂主觀，無所謂客觀，無我無相而又法相宛然，這就是禪的智慧，就是契入不二法門的方法。我們經常會聽到不二法門，事實上不二法門是禪的精髓。具體來說如何修呢？也就是六祖大師所開示的，後來五家七宗任何開悟的祖師都沒有離開過六祖大師所說的這十二個字，六祖大師說：“我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。”
“無念為宗，無相為體，無住為本”就是告訴我們真實開悟的方法。無念為宗是在能認識世界的主觀上來修，無念就是讓我們在能認識的主體上不要起執著；無相為體就是我們對被認識的客體也要不執著；無住就是對任何的主觀客觀之境都不執著。所以黃檗山斷際禪師《傳心法要》上說：“凡夫取境，道人取心。心境雙忘，乃是真法。忘境猶易，忘心至難。”
其實你要說放下對世間的這些財色名食睡還容易，但是要放下自己修行以後的那種境界，或者自己對佛法領悟的那種智慧也要放下，這是不容易的。
有一位以補鍋為業的人，他姓胡，外號叫胡釘鉸。以前物質很匱乏，鍋打爛了就要找人補，碗打爛了也找人補，有人專門幹這個。胡釘鉸就去參訪寶壽禪師。
“楊歧燈盞明千古，寶壽生薑辣萬年。”寶壽禪師因果分明，而且是開悟的大德。寶壽禪師看到他就啟發他，度他。就說：“你不就是那個以補鍋聞名的胡釘鉸嗎？”
胡釘鉸就很謙虛地回答說：“不敢，正是在下。”
寶壽禪師就說：“你既然那麼會補鍋，那麼有沒有辦法補虛空呢？”
你不要小看這個補鍋的人——胡釘鉸很厲害，不是等閑之輩。
他馬上就回答，說：“請師父先把虛空打破，我再來補虛空。”誰知道寶壽禪師怎麼打破虛空啊？寶壽禪師拿起棒照著他的頭一下敲下去，然後一直拿棒子打他。
胡釘鉸就求饒說：“師父啊！你不是要打破虛空嗎？你不要錯打我啊。”
寶壽禪師就說：“我現在不說為什麼打你，你將來遇到多嘴的師父，他自然會對你點破。”寶壽禪師就不肯告訴他為什麼要打他。
這個胡釘鉸參破腦袋也沒有想清楚為什麼師父要打他，為什麼打他就是打破虛空，他想不通，沒辦法了，隻好到另外一個地方再去參學。他又跑到了趙州禪師那裏，就把他在寶壽禪師那邊挨打的經過說了一遍。