格西卡讓巴就說過：“名譽是魔鬼對你的奉承。”有的人本來沒有出名之前，看起來修行還不錯，但是一旦因為某一種因緣，他的名聲遠揚，大家都知道他是一個修行人，許多人都跑過來恭敬供養他，這時候他如果沒有真正地證悟空性的話，他的心態就開始發生變化了，聞思修行就放到一邊去了，每一天都往名聞利養的糞坑裏麵去鑽，還借口是度眾生，其實他是給名枷利鎖鎖住了，被世間八風的繩索綁住了，他的內心就在受這種牢獄之災。
尤其是佛弟子，如果我們做了法師，還去要爭那些世間的名與利，要爭著當一個政協委員，當一個人大代表，當一個佛協會長，還借口說，“我這樣子更好度眾生呢。”這樣子的人是很愚癡的，你得到的這個名與利就是魔鬼對你的奉承。事實上如果你沒有真正證悟空性，這個是我們修行的障緣，寂天菩薩在《入菩薩行》裏麵有說一個偈子開示我們：
讚譽令心散，損壞厭離心。
令妒有德者，複毀圓滿事。
一般的凡夫是“聞譽則喜，聞過則怒”，給世間的八風所吹動了，聽到人家稱讚我就很開心，聽到人家批評我、罵我，就很生氣，這是世間的凡夫。但是寂天菩薩他開示我們說，我們修行人要“聞譽則憂，聞過則喜”，聽到人家讚美我，我要很警惕，我要很憂慮，我不要放鬆，不要洋洋得意；聽到人家批評我，指責我，乃至於誹謗我，我很開心，因為在鞭策我進步，讓我知不足，這樣修行才能進步。
其實對於沒有定力的修行人來說，寂天菩薩開示說，讚譽，稱讚和名譽有四條過失，你不要以為是好事。
第一條過失是“讚譽令心散”，我們聽稱讚和名譽聽多了，心裏麵就放鬆對自己的要求了，以前修行很精進，現在心就散亂了。
第二條過失是“損壞厭離心”，我們的厭離心被破壞了，我們以前很精進，很有出離心，不留戀這個世間，但是現在在這種榮耀的光環裏麵，在這種稱讚吹棒的讚美聲裏麵，凡夫的心是隨時隨變的，馬上就變掉了，漸漸地他就覺得輪回好像也沒有那麼苦，他這個出離心沒有了，又給輪回綁住了。
第三種過失是“令妒有德者”，如果你得到稱讚和名譽以後，你會起心動念去妒嫉那些比自己道行高的人，比自己才學好的人，嫉妒他們，心裏麵想要超過他們，這樣子一種比較的心，一種爭鬥的心就生起來了。你看，由一個修行人就墮落為一個凡夫了，墮落為一個世俗人了。
第四種過失是“複毀圓滿事”，破壞我們修積圓滿福慧的法行。因為我們有了爭鬥心，有了比較心，有了攀緣心以後，我們的發心就不清淨了。雖然表麵看起來我們還在修行，還在念經，還在打坐，還在講法，但是隻要你的發心不清淨，就不是圓滿的，好像黃金裏麵摻了鐵以後，這個黃金也就不值錢了。你心裏麵有了自私的心，有了比較的心，你心裏麵就有鬼了，就不圓滿了。
鬼難，其實六道裏麵都有鬼難——
地獄道裏麵有鬼難，你看地獄裏麵那些受苦的眾生被大力鬼王懲罰、懲治，當然這些都是罪人所自己招感的，這個是鬼難。
鬼道裏麵也有鬼難，是大力鬼欺負那些小力量的鬼。
畜生道裏麵有弱肉強食，也是鬼難。
人中有些人他詭計多端，鬼鬼祟祟，這個也是鬼難。
阿修羅道裏麵有鬥諍，當然更有鬼難。
天道裏麵也有鬼難，雖然那些天王他會統領那些鬼神，但是有時候他們也會遭受鬼難。
有一次，有一個大力鬼王跑到帝釋天的寶座上麵坐下來了，帝釋天一開始就很生氣。一起瞋怒心的時候，帝釋天的光明就小了，而大力鬼王的光明就增勝了，帝釋天馬上就明白過來了，馬上就轉瞋怒心為慈悲心，這個大力鬼王才離開帝釋天的寶座。
所以六道裏麵都有鬼難。乃至於修行人，如果你還有自私的心，還有攀緣名利的心，那你心中也有鬼難，你心中也有牢獄之災，也給這個名利的枷鎖綁起來了，所以名聞利養、名利恭敬對於修行人來說，對於佛弟子來說，就好像閻羅王的繩索一樣可怕。當我們麵前出現這些名利和恭敬的時候，不要高興得太早，實際上這些隻是意味著輪回的羅網又緊緊地收攏過來了，好像那個漁夫要捕魚的時候，他要收獲了，把魚網就提起來了。
同樣的，我們如果沒有解脫，自己修行沒有成就，沒有證悟空性，但是過早地得到了名利恭敬的時候，事實上是讓我們墮落的開始，是輪回的羅網收得更緊了。佛陀在《迦葉請問經》裏麵說：出家人最大的困擾就是名聞利養，必須要斷絕。有一位大德，智悲光尊者說過，“如果你還沒有明心見性，但是你的施主很多，吃穿各方麵的受用都很好，那麼在佛法沒有成就之前，魔已經先成就了。”
所以要能夠隨時隨地記得智悲光尊者和寂天菩薩的開示：“聞譽則憂，聞過則喜”，別人誹謗我的時候，指責我的過失的時候，正是把我從名利的迷網之中解脫出來，是讓我們從生死的迷夢之中清醒過來的良藥，是把我們從生死煩惱的苦海之中拯救出來的大船，為什麼要對於批評者生瞋恨心呢？事實上真正有智慧的話，是應該要生感恩心才對，所以修行人“行於世間，無有障礙”，不管人家稱讚也好，誹謗也好，都應該是如如不動的，因為把自己的心修好了。
更進一步來說，枷鎖之難不單單是指外在的枷鎖，也不單單是指外在的名聞利養，名利恭敬的枷鎖，我們內心之中一切的執著都是枷鎖之難。你的執著就是你的地獄，就是你心中的枷鎖，你放不下，那就是你的枷鎖，你就被那些事情綁住了。你放不下感情，就被感情綁住了，那就是你的枷鎖；你放不下金錢，你就被金錢所綁住了，那是你的枷鎖。
凡夫沒有聞到佛法之前很愚癡，很難真正地放下。喜愛的固然放不下，而生起貪心來，希望永久地保有，而這個世間是無常的，不可能永久保有，永久保有隻是他的癡心妄想而已，所以他失去的時候很痛苦，他保有的時候，隨時隨地都要擔心，也很痛苦，所以外表看起來光彩照人，內心裏麵很痛苦，壓力很大。不喜愛的也放不下，而生瞋恨心，老是記得某某人曾經傷害過我，這樣子的執著就是你的地獄。所以貪瞋的念頭經常地都盤旋在我們的心中，都霸占我們心的空間，哪裏有快樂和自由呢？