蕭巋著作有以下幾種:
1.《大小乘幽微》
可能是關於大小乘佛教教義的研究著作。曆史文獻中關於此書的著錄，除《周書》卷四十八、《北史》卷九十三外，沒有其他記載。
存佚情況:後世無記載，疑已佚。
2?《蕭巋集》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《周書》卷四十八、《北史》卷九十三外，尚有：
《隋書?經籍誌四》:《梁王蕭巋集》十卷。
《新唐書?藝文誌四》:《後梁明帝集》一卷。
《通誌》卷六十九:《梁主蕭巋集》十卷。
《通誌》卷六十九:《後梁明帝集》一卷。
《江南通誌》卷一百九十三《藝文》誌:《後梁王集》十卷，蘭陵蕭巋。
校訂:“梁王蕭巋集”一作“梁主蕭巋集”、“後梁明帝集”、“後梁王集”。《隋誌》作十卷，與《新唐誌》、《通誌》“梁主蕭巋集”所載卷數懸殊。而根據《通誌》卷六十九同時著錄《梁主蕭巋集》十卷和《後梁明帝集》一卷來看，似乎兩書並非一書。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
10.《孝經義記》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《周書》卷四十八、《北史》卷九十三外，沒有其他記載。
存佚情況：《經義考》卷二百二十三載：“孝明帝巋《孝經義記》，佚。”
11.《周易義記》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《周書》卷四十八、《北史》卷九十三外，沒有其他記載。
存佚情況：《經義考》卷十二載：“蕭氏巋《周易義記》，佚。《隋書》:巋字仁遠，梁昭明太子統之孫也。父詧，周太祖以為梁主，都江陵。詧薨，巋嗣。在位二十年，梁之臣子諡曰孝明皇帝。著《孝經》、《周易》義記行於世。”
《隋書》卷七十九載蕭巋臨終上隋文帝表，《梁文紀》卷十四、《全梁文》亦收人此文，其文曰：
臣以庸暗，曲荷天慈，寵冠外藩，恩逾連山，爰及子女，尚主婚王。每願躬擐甲冑，身先士卒，掃蕩逋寇，上報明時。而攝生乖舛，遽罹屙疾，屬纊在辰，顧陰待謝，長違聖世，感戀嗚咽。遺嗣孤藐，特乞降慈。伏願聖躬與山嶽同固，皇基等天日俱永，臣雖九泉，實無遺恨。
蕭琮（558—607)
即“梁後主”。南朝後梁皇帝。公元585—587年在位。字溫文。蕭巋（明帝）之子。性倜儻不羈，博學有文義，兼善弓馬。初封東陽王，旋立為太子。天保二十四年(585,隋開皇五年)蕭巋薨，隋文帝命琮嗣位，遣大將軍戚昕率水軍攻陳公安(今屬湖北），不克而還。次年改元廣運。隋複置江陵總管以監之。廣運二年（587)，被隋文帝征至長安，後梁太傅蕭岩等恐隋軍來襲，驅眾十萬降陳。隋開皇七年(587)廢後梁國號，任之為上柱國，封莒國公。後梁亡。煬帝時拜內史令，改封梁公。大業三年（607)因受賀若弼事連累被廢，旋卒。贈左光祿大夫。有文集七卷。《全梁文》收文一篇。生平事跡見《周書》卷四十八、《北史》卷九十三、《隋書》卷七十九。
蕭瓊的著述《周書》、《北史》、《隋書》的傳中沒有記載，但《隋書?經籍誌》、《通誌》均記載有《蕭琮集》：
《隋書?經籍誌四》:梁《蕭琮集》七卷。
《通誌》卷六十九:《蕭綜集》七卷。
存佚情況:《周書》本傳說蕭琮“性倜儻不羈，博學有文義”，但未言及文集。《隋書?經籍誌四》著錄集七卷，兩《唐誌》已不見著錄，可知早佚。今有輯本，通行輯本有嚴可均《全梁文》、逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩?隋詩》,另有明馮惟訥《古詩紀》、丁福保《漢魏六朝名家初刻》等。
《國清百錄》卷四收蕭琮《與釋智頡書》，《釋文紀》卷三十九收入此文，《全梁文》亦收。其文曰：
遠欽高風，未獲展侍。憮然西顧，以日易年。承遊止玉泉，創構坊宇。名僧雲會，問道遠集。山林高勝，有助禪悅。即事倏然，風雲永歎。涼暑珍嗇，續附承修。神足今還，敢申訊渴。信驛有會，方願祗承。蕭琮和南。
隋煬帝蕭皇後（約567—648)
後梁明帝(蕭巋）之女。《台灣蕭氏宗譜》載其名杏子。楊廣（隋煬帝)為晉王時，納為王妃。煬帝即位，立為皇後。性情婉順,好學有識，好學解屬文，頗知占候。煬帝遊幸，必偕同往。因見煬帝荒淫，心知不可，不敢厝言，因為《述誌賦》以自寄。從遊江都，見宮人以實情告煬帝者被殺，遂不敢言。宇文化及兵變，煬帝被殺，先後歸化及、竇建德及突厥處羅可汗。唐貞觀四年（630)破突厥，以禮迎歸長安。《全隋文》收其文一篇。生平事跡見《隋書》卷三十六、《北史》卷十四。
《隋書》卷三十六載蕭皇後《述誌賦》一文，此文收入《全隋文》。其文曰：
承積善之餘慶，備箕帚於皇庭。恐修名之不立，將負累於先靈。乃夙夜而匪懈，實寅懼於玄冥。雖自強而不息，亮愚朦之所滯。思竭節於天衢，才追心而弗逮。實庸薄之多幸，荷隆寵之嘉惠。賴天高而地厚，屬王道之升平。均二儀之覆載，與曰月而齊明。乃春生而夏長，等品物而同榮。願立誌於恭儉，私自競於誡盈。孰有念於知足，苟無希於濫名。惟至德之弘深，情不邇於聲色。感懷舊之餘恩，求故劍於宸極。叨不世之殊盼，謬非才而奉職。何寵祿之逾分，撫胸襟而未識。雖沐浴於恩光，內慚惶而累息。顧微躬之寡昧，思令淑之良難。實不遑於啟處，將何情而自安！若臨深而履薄，心戰栗其如寒。夫居高而必危，慮處滿而防溢。知恣誇之非道，乃攝生於衝謐。嗟寵辱之易驚，尚無為而抱一。履謙光而守誌，且願安乎容膝。珠簾玉箔之奇，金屋瑤台之美，雖時俗之崇麗，蓋吾人之所鄙。愧締絡之不工，豈絲竹之喧耳。知道德之可尊，明善惡之由己。蕩囂煩之俗慮，乃伏膺於經史。綜箴誡以訓心，觀女圖而作軌。遵古賢之令範，冀福祿之能綏。時循躬而三省，覺今是而昨非。嗤黃老之損思，信為善之可歸。慕周姒之遺風，美虞妃之聖則。仰先哲之高才，貴至人之休德。質菲薄而難蹤，心恬愉而去惑。乃平生之耿介，實禮義之所遵。雖生知之不敏，庶積行以成仁。懼達人之蓋寡，謂何求而自陳。誠素誌之難寫，同絕筆於獲麟。
蕭瑀（575—648)
字時文，梁明帝蕭巋第七子，梁末帝蕭瓊異母弟，隋煬帝蕭皇後之弟，蕭鈞之叔父。九歲時封新安郡王。開皇七年（587)定居長安。後以外戚身份被隋煬帝委以機要事務，官至內史侍郎。累官河池郡守。唐高祖人京師，遣書招之，蕭瑀以郡歸唐，授光祿大夫，封宋國公，拜民部尚書。進右仆射。唐太宗時為相。個性正直，為人剛正不阿，光明磊落。好釋氏，常修梵行，每與沙門難及苦空，必詣微旨。常觀劉孝標《辯命論》，惡其傷先王之教，迷性命之理，乃作《非辯命論》以釋之。大旨以為：“人稟天地以生，孰雲非命，然吉凶禍福，亦因人而有，若一之於命，其蔽已甚。”時晉府學士柳顧言、諸葛穎見而稱之曰：“自孝標後數十年間，言性命之理者，莫能詆詰。今蕭君此論，足療劉子膏肓。”貞觀中圖形於淩煙閣，進太子太保同中書門下三品。罷為商州刺史。貞觀二十二年（648)卒，年七十四，詔贈司空荊州都督，太常諡曰肅。太宗以其性忌，改諡貞褊。有文集。生平事跡見《舊唐書》卷六十三、《新唐書》卷一百一。
蕭瑀的著作有《蕭瑀集》。曆史文獻中關於此書的著錄情況:《舊唐書?經籍誌下》:《蕭瑀集》一卷。
《新唐書?藝文誌四》:《蕭瑀集》一卷。
《通誌》卷七十:《蕭瑀集》一卷。存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
對身後之事，蕭瑀有著練達的人生態度，這在當時提倡厚葬的社會風氣下是難能可貴的。《舊唐書》卷六十三本傳載，蕭瑀臨終時曾遺書曰：
生而必死，理之常分。氣絕後可著單服一通，以充小斂。棺內施單席而已，冀其速朽，不得別加一物。無假卜曰，惟在速辦。自古賢哲，非無等例，爾宜勉之！
諸子遵其遺誌，斂葬儉薄。此文收入《全唐文》卷一百三十三，名《臨終遺子書》。
蕭鈞（生卒年不詳）
蕭瑀之兄，隋遷州刺史、梁國公蕭珣之子。《舊唐書》卷六十三有傳載:“(蕭)瑀兄子鈞，隋遷州刺史、梁國公珣之子也。博學有才望。貞觀中,累除中書舍人，甚為房玄齡、魏徵所重。永徽二年，曆遷諫議大夫，兼弘文館學士。時有左武候引駕盧文操逾垣盜左藏庫物，高宗以引駕職在糾繩，身行盜竊，命有司殺之。鈞進諫曰：‘文操所犯，情實難原。然恐天下聞之，必謂陛下輕法律，賤人命，任喜怒，貴財物。臣之所職，以諫為名，愚衷所懷，不敢不奏，帝謂曰：4卿職在司諫,能盡忠規/遂特免其死罪，顧謂侍臣曰：4此乃真諫議也。’尋而太常樂工宋四通等，為宮人通傳信物,高宗特令處死，乃遣附律，鈞上疏言：‘四通等犯在未附律前，不合至死。’手詔曰：‘朕聞防禍未萌，先賢所重，宮闕之禁,其可漸歟？昔如姬竊符，朕用為永鑒，不欲今茲自彰其過，所搦憲章，想非濫也。但朕翹心紫禁，思覿引裾，側席朱楹，冀旌折檻。今乃喜得其言，特免四通等死，遠處配流。’鈞尋為太子率更令，兼崇賢館學士。顯慶中卒。所撰《韻旨》二十卷，有集三十卷行於代。”
蕭鈞的著作有《韻旨》和文集。
2.《蕭鈞集》
曆史文獻中對於此書的著錄，除《舊唐書》卷六十三本傳外，尚見:《舊唐書?經籍誌下》:《蕭鈞集》三十卷。
《新唐書*藝文誌四》:《蕭鈞集》三十卷。
《通誌》卷七十:《蕭鈞集》三十卷。
《江南通誌》卷一百九十三《藝文誌》:《蕭鈞集》二十卷。京口人。校訂:此蕭鈞為蕭梁皇室，非南齊皇室。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
2?《韻旨》
一作“韻音”。從書名上可判斷為音韻學著作。曆史文獻中對於此書的著錄，除《舊唐書》卷六十三本傳外，尚見：
《新唐書?藝文誌一》:蕭鈞《韻音》二十卷。
《六藝之一錄》卷二百五十九:蕭鈞《韻音》二十卷。
《玉海》卷四十四:蕭鈞《韻音》二十卷。
校訂:《舊唐書》本傳作“韻旨”,《新唐誌》作“韻音”。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
《初學記》卷十八收錄梁蕭鈞《晚景遊泛懷友》詩：
龍門依禦溝，鳳轄轉芳洲。雲峰初辨夏，麥氣早迎秋。山翠餘煙積，川平晚照收。浪隨文鶓轉，渡逐彩鴛浮。風花轉未落，岩泉咽不流。一辭金穀苑，空想竹林遊。
《太平禦覽》卷四百十亦錄此詩，唯個別文字不同。
對於此詩的作者，《古詩紀》卷九十五有小注雲:“此詩類唐人作，當為唐蕭鈞也。《初學記》作梁。”存疑。
蕭嵩（668—749) .
字喬甫，號體竣。唐宋國公蕭瑀之曾侄孫，中書舍人蕭鈞孫。曆唐中、睿、玄宗三朝，仕至太子太師、同中書門下三品、兼中書令。天寶八年(749)薨，年八十餘，贈開府儀同三司。《舊唐書》卷九十九有
傳。生平事跡尚見《新唐書》卷一百一、《唐郎官石柱題名考》卷八、卷二十二。
《新唐書?藝文誌》著錄其《開元禮義鏡》一百卷、《開元禮》一百五十卷、與裴光庭等刪次《格後長行敕》六卷。今存文六篇，見《全唐文》卷二百七十九、陳尚君《全唐文補編》卷三十六;詩二首，見《全唐詩》卷一百八。
3.《大唐開元禮》
《四庫全書簡明目錄》卷八載:《大唐開元禮》一百五十卷。唐蕭嵩等奉敕撰。首為序例三卷，次以五禮分類，而退凶禮於第五。用貞觀、顯慶舊製也。杜佑嚐擷其精要三十五卷，編人《通典》。然始末完具，節次詳明，終以原書為賅備。
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《新唐書?藝文誌二》:《開元禮》一百五十卷。開元中，通事舍人王菌請改《禮記》附唐製度，張說引嵆就集賢書院詳議。說奏：“《禮記》，漢代舊文,不可更，請修貞觀、永徽五禮為《開元禮》。”命賈登、張烜、施敬本、李銳、王仲丘、陸善經、洪孝昌撰緝，蕭嵩總之。
《宋史?藝文誌三》：蕭嵩《唐開元禮》一百五十卷（一雲王丘等作）。
《通誌》卷六十四:《開元禮》一百五十卷，蕭嵩等。
《崇文總目》:《開元禮》一百五十卷，蕭嵩等撰。
《直齋書錄解題》卷六:《開元禮》一百五十卷，唐集賢院學士蕭嵩、王仲丘等撰。唐初有貞觀、顯慶《禮儀注》不同，而顯慶又出於許敬宗，希旨附會，不足施用。開元十四年，通事舍人王嵆請刪《禮記》舊文而益以今事，張說以為《禮記》不可改易，宜折衷貞觀、顯慶，以為唐禮。乃詔徐堅、李銳、施敬本撰述，蕭嵩、王仲丘繼之。書成，唐之五禮之文始備。於是，遂以設科取士。新史《禮樂誌》大略采摭，著於篇。然唐初已降凶禮於五禮之末。至顯慶，遂削去《國恤》一篇，則敬宗諂諛諱惡，鄙陋亡稽，卒不正也。（案:《唐書?藝文誌》:《開元禮》乃賈登、張烜、施敬本、李銳、王仲丘、陸善經、洪孝昌撰輯，蕭嵩總之，不著徐堅姓氏。）
《中興館閣書目》:《開元禮》一百五十卷。（儀注類）
《遂初堂書目》:《唐開元禮》。
《五禮通考》卷首卷三引《集賢注記》:《開元禮》《序例》三卷，《吉禮》七十五卷，《賓禮》二卷，《嘉禮》四十卷，《軍禮》十卷，《凶禮》二十卷。
《四庫全書總目》卷八十二:《大唐開元禮》一百五十卷(兩淮鹽政采進本），唐太子太師、同中書門下三品兼中書令蕭嵩等奉敕撰。杜佑《通典》及新舊《唐書?禮誌》稱:“唐初禮司無定製，遇有大事，輒製一儀，臨時專定。開元中，通事舍人王啻上疏,請刪削《禮記》舊文，益以今事。集賢學士張說奏：‘《禮記》不刊之書，難以改易。請取貞觀、顯慶禮書折衷異同，以為唐禮乃詔右散騎常侍徐堅、左拾遺李銳、太常博士施敬本撰述，曆年未就。至蕭嵩為學士，複奏起居舍人王仲丘等撰次成書。”由是唐之五禮始備，即此書也。其書卷一至卷三為序例，卷四至七十八為吉禮，卷七十九至八十為賓禮，卷八十一至九十為軍禮，卷九十一至一百三十為嘉禮，卷一百三十一至一百五十為凶禮。凶禮古居第二，而退居第五者,用貞觀、顯慶舊製也。貞元中，詔以其書設科取士，習者先授太常官，以備講討。則唐時已列之學官矣。新舊《唐書?禮誌》皆取材是書，而所存僅十之三四。杜佑撰《通典》，別載《開元禮纂類》三十五卷，比《唐誌》差詳，而節目亦多未備。其討論古今，斟酌損益，首末完具，粲然勒一代典製者，終不及原書之賅洽。故周必大序稱:“朝廷有大疑，稽是書而可定；國家有盛舉，即是書而可行。”誠考禮者之圭臬也。《新唐書?藝文誌》載修《開元禮》者尚有張烜、陸善經、洪孝昌諸人名，而《通典?纂類》中所載五嶽四瀆名號，及“衣服”一門，間有與此書相出入者。蓋傳寫異文，不能畫一。既未詳其孰是，今亦並仍原本錄之，不複竄改，庶幾不失闕疑之義焉。
校訂:“大唐開元禮”，一作“開元禮”、“唐開元禮”。
參考:《大唐開元禮考略》:開元十年，以國子司業韋絛為禮儀使，以掌五禮。十四年，通事舍人王晶上疏，請刪去《禮記》舊文，而益以今事。詔付集賢院議。學士張說以為《禮記》不刊之書，去聖久遠，不可改易。而唐貞觀、顯慶《禮儀注》前後不同，宜加折衷，以為唐禮。乃詔集賢院學士、右散騎常侍徐堅，左拾遺李銳，及太常博士施敬本撰述。曆年未就而銳卒。蕭嵩代銳為學士，奏起居舍人王仲丘撰，定為一百五十卷，是為《大唐開元禮》。由是唐之五禮之文始備。而後世用之，雖時小有損益不能過也。
存佚情況:存。主要通行本有：《四庫全書》本、光緒十二年涇縣洪氏公善堂刊本(洪氏唐石經館叢書之一）、古典研究會影印本(據東京大學東洋文化研究所藏洪氏公善堂刊本，附唐王涇《郊祀錄》據《適園叢書》本，池田溫撰《解說》，汲古書院，1972.11)。又，中國國家圖書館藏有二清鈔本，日本靜嘉堂文庫藏有陸氏十萬卷樓舊鈔本，台灣藏有清末朱紹頤《大唐開元禮校勘記》稿本附《校勘撮要》。《通典》收《開元禮纂類》，可與此書對看，故古典研究會影印本附《大唐開元禮?通典對照目錄》。
序跋:《大唐開元禮》原序：
三代以下言治者，莫盛於唐。故其議禮有足稽者，始太宗文皇帝。以浚哲之姿，躬致上治，顧視隋禮不足盡用，乃詔房玄齡、魏徵與禮官學士等增修五禮，成書百卷，總一百三十篇，所謂“貞觀禮”是也。高宗纂成之，複詔長孫無忌、杜正倫、李義府以三十卷益之。然義府輩務為傅會至雜，以今式議者非焉，所謂“顯慶禮”是也。二書不同。蓋嚐並用春官充位，莫之或正。開元皇帝綏萬邦，撫重熙，於是學士張說奏言“儀注矛盾，盍有以折衷之”,乃詔徐堅、李銳、施敬本載加撰述。繼以蕭嵩、王仲丘等曆數年，乃號曰《大唐開元禮》，吉、凶、軍、賓、嘉至是備矣。書必有序，序所以為作者之意。禮書，一代之典也，其可闕耶？謹為序曰：夫為箇必以禮，禮以時為大。商之去夏未久也，其損益已可知矣。況乎自秦迄漢，典籍殘缺，所可見者，二戴之《記》。《周官》之書，其綱則備，其紀則略；二戴之《記》，雜出於漢儒，或繁密難遵，或抵牾莫辨。此泯泯棼棼，所以毋敢輕議也。雖然，大輅設而椎輪不可以複用，宮室備而茅茨不可以複拘。若明堂以致嚴父之孝，孝致矣，則汶上之圖不必盡命於黃帝；圓丘以竭事天之誠，誠竭矣，則澤中之祀不必盡合於成周。蓋古今之不同，質文之遞變，雖先王未之有者，可以義起，奈何區區殘編斷筒，泥古而窒今，使前朝盛典不傳於後世耶？唐受命，奄有方夏，吉禮以祀神祇，賓禮以親邦國，嘉禮以親萬民，不得已而施之軍禮、凶禮者甚眾也。朝廷之所用，有司之所守，非一定之論，則內外無所適從；非不刊之書，則子孫無所取法。今自貞觀而至顯慶，閱歲未久，二禮之不同，固未害損益之義也，然既出義府傅會，則非所謂一定之論;猥雜有司令式，則非所謂不刊之書。惟開元皇帝勵精政治，有意太平，故能遴擇儒臣，厘正巨典。惟堅等辨博通貫，體上之意，故能不泥不肆，克輯成書。因時肇興，朝廷有大疑，不必聚諸儒之訟，稽是書而可定；國家有盛舉，不必綿野外之儀，即是書而可行。世世守之，毋敢失墜，不其休哉？書凡百五十卷，各以類從。讀者如按圖而知四方，此不具載，姑敘作書之旨雲。周必大謹序。
4.《格後長行敕》
格後敕為製敕的簡單彙編，出現於唐開元年間。唐前期的法律形式主要包括律、令、格、式四部分，其中，律指刑法;令是國家的製度和政令;格是對文武百官職責範圍的規定，是考核官員的依據;式是尚書各部及諸寺、監、十六衛的工作章程。在律、令、格、式之外，皇帝的製敕，也具有法律約束力，但是其法律效力和適用範圍受到限製。製敕中的一部分,經過司法機關的整理、修訂，成為正式的法規“格”“式”，是對律的修改和補充。到唐中期，製敕繁多，甚至會有相互矛盾之處，因此，唐開元十九年（731)令裴光庭、蕭嵩等刪輯《格後長行敕》，將製敕中具有法律效力的部分編成“格後敕”，並頒行天下。曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《舊唐書?刑法誌》：（開元）六年，玄宗又敕吏部侍郎兼侍中宋璟，中書侍郎蘇顳，尚書左丞盧從願，吏部侍郎裴漼、慕容珣，戶部侍郎楊滔，中書舍人劉令植，大理司直高智靜，幽州司功參軍侯郢璡等九人，刪定律、令、格、式，至七年三月奏上。律、令、式仍舊名，格曰《開元後格》。十九年，侍中裴光庭、中書令蕭嵩，又以格後製敕行用之後,頗與格文相違，於事非便，奏令所司刪撰《格後長行敕》六卷，頒於天下。
《新唐書?藝文誌二》:《格後長行敕》六卷，侍中裴光庭、中書令蕭嵩等刪次，開元十九年上。
《續通誌》卷一百四十四、《冊府元龜》卷六百十二、《玉海》卷六十六記載與上略同。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
5.《開元禮義鏡》
蕭嵩除擔任《大唐開元禮》總纂之外，還撰寫了《開元禮義鏡》，以解釋《大唐開元禮》的內容。曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《新唐書?藝文誌二》:蕭嵩《開元禮義鏡》一百卷，《開元禮京兆義羅》十卷，《開元禮類釋》二十卷，《開元禮百問》二卷。
《遂初堂書目》:《唐開元禮》、《開元禮義羅》、《禮義鏡》、《開元義鏡》、《開元禮百問》。
《玉海》卷六十九:蕭嵩《開元禮儀鏡》一百卷(書目止第一至第五五卷），又有《義鏡略》十卷，《開元禮京兆義羅》十卷，《類釋》二十卷《國史誌類釋》十二卷），《百問》二卷(書目凡百篇，分上、下兩卷）。
《通誌》卷六十四:《開元禮儀鑒》一百卷（蕭嵩），《開元禮京兆義羅》十卷，《開元禮類釋》二十卷，《開元禮目錄》一卷，《開元禮百問》二卷。
《崇文總目》卷一:《開元禮京兆義羅》十卷，不著撰人名氏。據開元已有《義鑒》申衍其說，今此又網羅其遺墜雲。《開元禮類釋》二十卷，不著撰人名氏。以唐禮繁重，故彙其名物，粗為申釋。《開元禮》一百五十卷闕。《開元禮義鑒》一百卷，唐蕭嵩撰。既定《開元禮》，又以禮家名物繁夥，更取曆代沿革，隨文釋義，與禮並行。
考訂:“開元禮義鏡”,《崇文總目》作“開元禮義鑒”，《玉海》作“開元禮儀鏡”，《通誌》作“開元禮儀鑒”。此書《崇文總目》和《新唐誌》明確記載係蕭嵩撰寫，《崇文總目》中其他作品或有闕文，或注明“不著撰人名氏”。
存佚情況：部分內容散見在《禮書》、《五禮通考》、《政和五禮新
儀》等書中。
輯佚:《禮書》、《五禮通考》、《政和五禮新儀》等書中有《開元禮義鑒》的部分內容，茲輯部分內容如下：
《禮書》卷七十：
《開元禮義鑒》曰：藏主合在何處？按《五經異義》雲：藏主於廟西壁中，備水火之災，必在西者。長老之處地道尊右，鬼神幽陰也。又曰：藏主何故於室中？《江都集禮》雲：太祖室北壁中堂上無藏主處，故於室中也。唐製：禮部奏準貞觀故事，遷廟之主，藏於夾室西壁。南北三間第一間代祖室，第二間高宗室，第三間中宗室。伏以睿宗皇帝祧遷有期，夾室西壁三室外無置室處，準江都集禮古者，遷廟之主藏於太室北壁之中。今請於夾室北壁，以西為上，置睿宗皇帝主石室。製從之。
《五禮通考》卷一百四十九：
《開元禮義鑒》：將冠者何服？《禮》雲：童子之冠也，緇布衣，錦緣，錦紳並紐,錦束發，皆朱錦也。《士冠禮》曰：將冠者，彩衣，蚧，在房中，南麵。鄭氏雲：彩衣是未冠者之服。《禮》說童子幘無屋，故雲空頂也。《士冠禮》雲：將冠者彩衣，蚧，鄭雲彩衣，未冠者所服。又雲：冠禮，緇緬，廣終幅，長六尺。鄭雲：鱺，今之幘梁也。終，充也。緬一幅長六尺，足以絛發而結之。蓋古者以黑繒為鱺，先絛發而後加冠幘、卷梁，故鄭引漢事言之。
除以上三種外，蕭嵩還曾受敕編修國史。見《唐大詔令集》卷五十一《蕭嵩集賢院學士修國史敕》：
明乎國史，所以弘闡大猷；觀乎人文，所以化成天下。自非鉤深學海，囊括詞林，盛周公之典謨，懸仲尼之日月，何以纂敘鴻業，允諧僉能？兵部尚書兼中書令蕭嵩，自天生德，惟國之楨，孝友溫仁，稟於性與，明密忠謹，自然道合。禮樂資其黼藻，風雅由其發揮，足以掌書殿之秘文，鈾史策之徽烈。論道而講學，司論而記言。俾垂作範之規，用成不刊之典。可兼集賢殿學士，知院
蕭岑(生卒年不詳）
字智遠，後梁宣帝蕭詧第八子。封河間王，後改為吳郡王，位至太尉。及蕭琮嗣位，自以望重屬尊，頗有不法。隋文帝征入朝，拜大將軍，封懷義郡公，遂留不遣。文不存。《先秦漢魏晉南北朝詩》收其詩一首《櫂歌行》。生平事跡見《周書》卷四十八、《北史》卷九十三。
蕭銑（583—621)
蕭銑，後梁宣帝蕭詧曾孫。《舊唐書》卷五十六本傳載:“祖岩，隋開皇初叛隋降於陳，陳亡，為文帝所誅。銑少孤貧，傭書自給，事母以孝聞。煬帝時，以外戚擢授羅川令。……義寧二年，僭稱皇帝，署置百官，一準梁故事。偽諡其從父琮為孝靖帝，祖岩為河間忠烈王，父璿為文憲王。封董景珍為晉王，雷世猛為秦王，鄭文秀為楚王，許玄徹為燕王，萬躦為魯王，張繡為齊王，楊道生為宋王。隋將張鎮州、王仁壽擊之，不能克。及聞隋滅，鎮州因與寧長真等率嶺表諸州盡降於銑。九江鄱陽，初有林士弘僭號，俄自相誅滅，士弘逃於安成之山洞，其郡亦降於銑。遣其將楊道生攻陷南郡，張繡略定嶺表，東至三硤，南盡交址，北拒漢川，皆附之，勝兵四十餘萬。武德元年，遷都江陵，修複園廟。……（武德四年被俘至長安)銑至，高祖數其罪，銑對曰：4隋失其鹿，英雄競逐，銑無天命，故至於此。亦猶田橫南麵，非負漢朝。若以為罪，甘從鼎鑊。’竟斬於都市，年三十九。銑自初起，五年而滅。”生平事跡除《舊唐書》外，尚見《新唐書》卷八十七。
《舊唐書》卷五十六本傳載，隋煬帝初，蕭銑為羅川縣令。大業十三年(617)，嶽州校尉董景珍等同謀叛隋，眾欲推景珍為主，景珍因推銑。遣人諭意，蕭銑大悅，回複董景珍書信一封。此文《隋文紀》卷八收人，名《報嶽州校尉董景珍書》。其文曰：
我之本國，昔在有隋，以小事大，朝貢無闕，乃貪我土宇，滅
我宗枋，我是以痛心疾首，無忘雪恥。今天啟公等協我心事，若合符節，豈非上玄之意也！吾當糾率士庶，敬從來請。
《新唐書》卷八十七本傳所載文字略有不同：
《報景珍書》曰：“我先君昔事隋，職貢無廢，乃貪我土宇，滅我宗枋，我是以痛心疾首，恫心疾首，思刷厥恥。今天誘乃衷，公等降心，將大複梁緒，徼福於先帝，吾敢不糾厲士眾以從公哉！”
蕭銑無文集傳世。
蕭綜（502—532)
字世謙。梁武帝蕭衍第二子。《梁書》卷五十五載:“天監三年，封豫章郡王，邑二千戶。五年，出為使持節、都督南徐州諸軍事、仁威將軍、南徐州刺史，尋進號北中郎將。十年，遷都督郢、司、霍三州諸軍事、雲麾將軍、郢州刺史。十三年，遷安右將軍、領石頭戍軍事。十五年，遷西中郎將，兼護軍將軍，又遷安前將軍、丹陽尹。十六年，複為北中郎將、南徐州刺史。普通二年，入為侍中、鎮右將軍，置佐史。……四年，出為使持節，都督南兗、兗、徐、青、冀五州諸軍事，平北將軍，南兗州刺史，給鼓吹一部。聞齊建安王蕭寶夤在魏，遂使人人北與之相知，謂為叔父，許舉鎮歸之。會大舉北伐。六年……與數騎夜奔於延明，魏以為侍中、太尉、高平公、丹陽王，邑七千戶，錢三百萬，布絹三千匹，雜彩千匹，馬五十匹，羊五百口，奴婢一百人。綜乃改名纘，字德文，追為齊東昏服斬衰。於是有司奏削爵土，絕屬籍，改其姓為悖氏。俄有詔複之，封其子直為永新侯，邑千戶。大通二年，蕭寶夤在魏據長安反，綜自洛陽北遁，將赴之，為津吏所執，魏人殺之，時年四十九。”《魏書》卷五十九亦有傳，述其死因不同，謂爾朱兆人洛，其妻被害，遂棄官為僧，病卒。蕭綜學識廣博,有才思，善為文。《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩二首。在梁又嚐仿晉魯褒《錢神論》作《錢愚論》，以刺蕭宏貪鄙。生平事跡見《梁書》卷五十五、《魏書》卷五十九、《北史》卷二十九。
蕭綜無文集傳世。僅有兩詩《聽鍾鳴》、《悲落葉》留存。《梁書》卷五十五本傳載：
初，綜既不得誌，嚐作《聽鍾鳴》、《悲落葉》辭，以申其誌。大略曰：
聽鍾鳴，當知在帝城。參差定難數，曆亂百愁生。去聲懸窈窕，來響急徘徊。誰憐傳漏子，辛苦建章台。
聽鍾鳴，聽聽非一所。懷瑾握瑜空擲去，攀鬆折桂誰相許？昔朋舊愛各東西，譬如落葉不更齊。漂漂孤雁何所棲，依依別鶴夜半啼。
聽鍾鳴，聽此何窮極？二十有餘年，淹留在京域。窺明鏡，罷容色，雲悲海思徒掩抑。
其《悲落葉》雲：
悲落葉，連翩下重疊。落且飛，縱橫去不歸。
悲落葉，落葉悲。人生譬如此,零落不可持。
悲落葉，落葉何時還？夙昔共根本，無複一相關。
《洛陽伽藍記》卷二《城東》記載，洛陽城東建陽裏有土台，台上有樓，樓上懸鍾。“初，蕭衍子豫章王綜來降，聞此鍾聲，以為奇異，遂造《聽鍾歌》三首，行傳於世。”
《藝文類聚》卷三十、卷八十八分別收錄了上述兩首詩，與《梁書》所載有所不同。其文曰：
梁豫章王蕭綜《聽鍾鳴》詩曰：曆曆聽鍾鳴，當知在帝城。西樹隱落月，東窗見曉星。霧露她舳未分明，鳥啼啞啞已流聲。驚客思，動客情，客思鬱縱橫。翩翩孤雁何所棲，依依別鶴半夜啼。今歲行已暮，雨雪向淒淒。飛蓬旦夕起，楊柳尚翻低。氣鬱結，涕滂沱，愁思無所托，強作《聽鍾歌》。（《藝文類聚》卷三十）
梁豫章王蕭綜《悲落葉》詩曰：悲落葉，聯翩下重疊。重疊落且飛，縱橫去不歸。長枝交蔭昔何密，黃鳥間關動相失。夕蕊雜凝露，朝花翻亂日。亂春日，起春風，春風春日此時同。一霜兩霜猶可當，五晨六旦颯已黃（按:《先秦漢魏晉南北朝詩》之《北魏詩》卷二作“五晨六旦已颯黃”）。乍逐驚風舉，高下任飄揚。悲落葉，落葉何時還？夙昔共根本，無複一相關。各隨灰土去，高枝難重攀。（《藝文類聚》卷八十八）
《梁書》所存，與《藝文類聚》雖不完全相同，但均描寫了當時蕭綜淒慘的境遇，悲涼的心境。曹道衡、沈玉成《南北朝文學史》中所錄蕭綜的《聽鍾鳴》引自《藝文類聚》卷三十，並說:“《梁書》在記錄這兩首詩時說明是‘大略曰’，疑為據當時口頭流傳而加記錄，而《藝文類聚》成於唐初，所據或是北方的書麵材料。又，據《洛陽伽藍記》卷二‘龍華寺,條記，蕭綜造《聽鍾歌》三首傳於世，今《梁書》所錄正是三首。疑是其他二首已佚，《梁書》作者把一詩分而為三，以湊成三首之數。”蕭綜所作《錢愚論》後世不傳。
蕭綱（503—551)
南朝梁皇帝。即梁簡文帝。公元549—551年在位。字世讚，小字六通。武帝第三子，昭明太子同母弟。天監五年（506)封晉安王。曆任荊州、江州、徐州、雍州、揚州刺史。中大通三年(531),昭明太子卒，立為皇太子。任雍州刺史時，拜表北伐，拓地千餘裏。博綜儒書，善言玄理，嚐引納庾肩吾、徐摘等文學之士。開文德省，置學士，肩吾子信、摘子陵等充其選。好詩，風格輕靡綺豔，號為宮體。太清三年(549)，侯景攻陷台城，武帝死，侯景立之為帝。大寶二年（551)年景兵敗巴陵，還建康廢之。旋被害。後元帝追尊為簡文帝，廟號太宗。著有《昭明太子傳》、《諸王傳》等。《梁書》本紀謂其“十行俱下，九流百氏，經目必記;篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理”。所倡輕豔詩風，東宮文士競相仿效,時號“宮體”。有古題樂府八十七首，數量之多，居六朝詩人之首。有文集一百卷，唐以後散佚。今存文見《全梁文》卷八至卷一四，詩見《先秦漢魏晉南北朝詩?梁詩》卷二〇、卷二一、卷二二;《全梁文》失輯者，見劉盼遂《三家補嚴氏上古三代秦三國晉南北朝文輯目》(《國立北平圖書館館刊》第5卷第1號)。明人輯有《梁簡文帝集》。生平事跡見《梁書》卷四、《南史》卷八。
曆史文獻中關於蕭綱著述情況的記載：
《梁書》卷四本紀：高祖所製《五經講疏》，（簡文帝）嚐於玄圃奉述，聽者傾朝野。雅好題詩，其序雲:“餘七歲有詩癖，長而不倦。”然傷於輕豔，當時號曰“宮體”。所著《昭明太子傳》五卷，《諸王傳》三十卷，《禮大義》二十卷，《老子義》二十卷，《莊子義》二十卷，《長春義記》一百卷，《法寶連璧》三百卷，並行於世焉。
《南史》卷八：（簡文帝）所著《昭明太子傳》五卷，《諸王傳》三十卷，《禮大義》二十卷，《長春義記》一百卷，《法寶連璧》三百卷，《謝客文涇渭》三卷，《玉簡》五十卷，《光明符》十二卷，《易林》十七卷，《灶經》二卷，《沐浴經》三卷，《馬槊譜》一卷，《棋品》五卷，《彈棋譜》一卷，《新增白澤圖》五卷，《如意方》十卷，《文集》一百卷，並行於世。
《通誌》卷十八:（簡文帝)嚐於玄圃述武帝所製《五經講疏》，聽者傾朝野。雅好賦詩，其自序雲:“七歲有詩癖，長而不倦。”然帝文傷於輕靡，時號“宮體”。所著《昭明太子傳》五卷，《諸王傳》三十卷，《禮大義》二十卷，《長春義記》一百卷,《法寶連璧》三百卷，《謝客文涇渭》三卷，《玉簡》五十卷，《光明符》十二卷，《易林》十七卷，《灶經》二卷，《沐浴經》三卷，《馬槊譜》一卷，《棋品》五卷，《彈棋譜》一卷，《新增白澤圖》五卷，《如意方》十卷，《文集》一百卷，並行於世。
蕭綱的著作有著錄的有二十餘種，分述如下：
1.《長春義記》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《通誌》卷十八之外，尚見：
《隋書?經籍誌一》:《長春義記》一百卷,梁簡文帝撰。
《舊唐書?經籍誌上》:《長春義記》一百卷，梁簡文撰。
《新唐書?藝文誌一》:簡文帝《長春義記》一百卷。
《江南通誌》卷一百九十《藝文誌》:《長春義記》一百卷，梁簡文帝。
《授經圖義例》卷二十:《長春義記》一百卷，梁簡文帝。
考訂:《梁書?許懋傳》:“中大通三年，皇太子召諸儒參錄《長春義記》。”《陳書》卷三十三《沈文阿傳》:“梁簡文在東宮，引為學士，深相禮遇。及撰《長春義記》，多使文阿撮異聞以廣之。”《梁書》《陳書》兩條史料互相印證，可知，簡文帝撰《長春義記》，非一己之功，極可能是集門下學士共同撰寫而成。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
2.《春秋發題》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書?經籍誌一》:《春秋序義疏》一卷。梁有《春秋發題》一卷，梁簡文帝撰;《春秋左氏圖》十卷，漢太子太傅嚴彭祖撰;《古今春秋盟會地圖》一卷。亡。
考訂:簡文帝所撰《春秋發題》一書，《梁書》和《南史》均未有記載。
存佚情況：《經義考》卷一百七十五：“《春秋發題》，《七錄》一卷。佚。”
3.《春秋左傳例苑》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《舊唐書?經籍誌上》:《春秋左氏傳例苑》十八卷，梁簡文帝撰。
《通誌》卷六十三:《春秋左傳例苑》十九卷，梁簡文帝。
《江南通誌》卷一百九十《藝文誌》:《春秋左傳例苑》十八卷，梁簡文帝。
《授經圖義例》卷十六:《春秋左傳例苑》十九卷，梁簡文帝。
校訂:《隋書?經籍誌一》雖錄有此書，且亦作“十九卷”，但未著撰人。
存佚情況:《經義考》卷一百七十五：“梁簡文帝《左氏傳例苑》，《唐誌》十八卷。《隋誌》不著簡文帝作，十九卷。佚。”
4.《法寶聯璧》
此書為梁中大通六年(534)，蕭綱在雍州時，召集陸罩、蕭子顯等人編撰而成。曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《通誌》卷十八之外，尚見：
《南史》卷四十八:初，簡文在雍州，撰《法寶聯璧》，（陸杲之子陸）罩與群賢並抄掇區分者數歲。中大通六年而書成，命湘東王為序。
其作者有侍中國子祭酒南蘭陵蕭子顯等三十人，以比王象、劉邵之
《皇覽》焉。
《續高僧傳》卷一:及簡文之在春坊，尤耽內教，撰《法寶聯璧》二百餘卷，別令寶唱綴比區別。其類《遍略》之流。
《法苑珠林》卷一百十九:《法寶連璧》一部二百卷。梁簡文帝蕭綱在儲宮日，躬覽內經，指媯科域，令諸學士編寫連成，有同《華林遍略》。
《玉海》卷五十五:梁《法寶聯璧》，《梁書》簡文撰，三百卷。中大通六年書成，作者有蕭子顯等三十人（以比《皇覽》），命湘東王為序。三年，太子召許懋與諸儒錄《長春義記》一百卷。
《弇州四部稿》卷一百五十一:簡文帝《昭明太子傳》五卷，《諸王傳》三十卷，《禮大義》二十卷，《老》、《莊》義各二卷,《長春義記》一百卷，《法寶連璧》三百卷，《易簡》五十卷，詩文集一百卷，《雜著光明符》等書五十九卷。
考訂:“法寶聯璧”，一作“法寶連璧”。根據《南史》卷四十八所記，“初，簡文在雍州，撰《法寶聯璧》，（陸杲之子陸）罩與群賢並抄掇區分者數歲。中大通六年而書成,命湘東王為序。其作者有侍中：國子祭酒南蘭陵蕭子顯等三十人，以比王象、劉邵之《皇覽》焉。”可知此書係蕭綱旗下蕭子顯等人所編寫，係集體作品。《法苑珠林》卷一百十九“《法寶連璧》一部二百卷。梁簡文帝蕭綱在儲宮日，躬覽內經，指媯科域，令諸學士編寫連成，有同《華林遍略》”，也證實了這一點。
存佚情況:南北朝時期盛行佛經摘抄之風，但因多斷章取義，遭到佛教徒的摒棄而大多失傳，蕭綱《法寶聯璧》即為其中之一。《隋誌》無著錄。蕭繹序尚存，見《廣弘明集》卷二十。後收人《漢魏六朝百三家集》。
序跋:《漢魏六朝百三家集》卷八十四梁元帝《法寶聯璧序》：
竊以觀乎天文，日月所以貞麗；觀乎人文，藻火所以昭發。
況複玉毫朗照，出天人之表；金牒空解，生文章之外。雖境智冥
焉，言語斯絕；詠歌作焉，可略談矣。粵乃《書》稱湯誥，篇陳夢
說。昔則王畿居亳,今則帝業維揚。功施天下，我之自出。豈與
姚墟、石紐、譙城、溫縣、禦龍、居夏、唐杜入周而已哉？皇帝垂衣
負廒，辨方正位。車書之所會同，南暨交阯；風雲之所沾被，西漸流沙。武實止戈，秉宜生之劍；樂彰治定，減庖犧之瑟。相兼二八，知微知彰；將稱四七，如貔如虎。寧俟容成翠屋之遊，廣成石室之會，故以宗心者忘相，歸憑者常樂。昔轉輪護法，南宮有金龍之瑞；梵天請道，東朝開寶蓋之祥。盡善盡美，獨高皇代。古者所以出師入保，冬羽秋鑰，實以周頌幼衝，用資端士；漢盈末學，取憑通議。大傳之論孟侯，小戴之談司業。山川珍異，俟郊迎而可知；帷幄後言，籍懇田而求驗。以今方昔，事則不然。我副君業邁宣尼，道高啟筮之作；聲超姬發，寧假卞蘭之頌。譬衡華之峻極，如渤澥之波瀾。顯忠立孝，行修言道；博施尚仁，動微成務。智察舞雞，爻分封蟻；爰初登仕，明試以功。德加三輔，威行九流；董師虎據，操鈹蟬冕。津鄉濟沈，物仰平分之恩；沂岱邛岷，民思後來之政。陳蒼留反裘之化，淮海高墨幘之聲。威漸黃支，化行赤穀。南通舜玉，北平堯柳。朝鮮航海，夜郎款塞。然後體道方震，雨施雲行。漢用戊申，晉維庚午。增暉前曜，獨擅元貞。恩若春風，惠如冬曰。履道為輿，策賢成駟。降意韋編，留神緗帙。許商算術，王圍射譜。南龜異說，東馳雜賦。任良弈棋，羨門式法。箴興琴劍，銘自盤盂。無不若指諸掌，尋涇辨渭；重以鳳豔風飛，鸞文飆豎。纖者入無倫，大者含元氣。韻調律呂，藻震玄黃。豈俟取讚彥先，詢聞雅主；至於鹿園深義，龍宮奧說。遠命學徒，親登講肆。詞為憲章，言成楷式。往複王粲，事軼魏儲;酬答蔡謨，道高晉兩。似懸鍾之應響，猶衢罇之待酌。率爾者踵武，逖聽者風聲。是使金堅秘法，冥寶夕夢；無懷不滅，華胥夜感。自非建慧橋，明智劍，熏戒香，沐定水，何以空積忽微，曆賢劫而終現；暴累回#,蘊珠藏而方傳？加以大秦之籍，非符八體;康居之篆，有異六爻。二乘始辟，譬馬傳兔；一體同歸，棄犀崇象。潤業滋多，見思平積；本有凝邈，了正相因。雖談假績，不攝單影。即此後心，還蹤初焰。倶宗出倒，蓮華起乎淤泥；並會集藏，明珠曜於貧女。性相常空，般若無五時之說；不生煩惱，涅槃為萬德之宗。無不酌其菁華，撮其旨要，采彼玳鱗，拾茲
翠羽，潤珠隋水，抵玉昆山。每至鶴關旦啟，黃綺之鑄朝集；魚燈
夕朗，陳吳之徒晚侍。皆仰稟神規，躬承睿旨。爰賜嘉名，謂之
“聯璧”。聯含珠而可擬，璧與曰而方升。以今歲次攝提，星在監
德，百法明門，於茲總備。千金不刊，獨高斯典，合二百二十卷，
號《法寶聯璧》。雖玉杯繁露，若倚蒹葭；金台鑿楹，似吞雲夢。
繹自伏櫪西河，攝官南國，十回鳳管，一奉龍光。筆削未勤，徒榮
卜商之序；稽古盛則，文慚安國之製。謹抄纂爵位，陳諸左右。
5.《光明符》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《南史》本紀、《通誌》卷十八之外，尚見：
《隋書。經籍誌三》:《光明符》十二卷，錄一卷,梁簡文帝撰。
《通誌》卷六十八:梁簡文帝《光明符》十二卷。
《江南通誌》卷一百九十二《藝文誌》:《光明符》十二卷，《灶經》十四卷，俱梁簡文帝。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
6.《老子私記》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書?經籍誌三》:《老子義綱》一卷，顧歡撰。梁有《老子道德論》二卷，何晏撰;《老子序決》一卷，葛仙公撰;《老子雜論》一卷，何、王等注;《老子私記》十卷，梁簡文帝撰;《老子玄示》一卷，韓壯撰;《老子玄譜》一卷，晉柴桑令劉遺民撰;《老子玄機》三卷，宗塞撰;《老子幽易》五卷，又《老子誌》一卷9山琮撰。亡。
《舊唐書?經籍誌下《老子私記》十卷，梁簡文帝撰。
《新唐書?藝文誌三》:梁簡文帝《老子私記》十卷。
《通誌》卷六十七:《老子私記》十卷，梁簡文帝撰。
考訂:《梁書》卷四本紀謂簡文帝撰有《老子義》二十卷。《南史》卷三〇《何敬容傳》:“太清元年，遷太子詹事。是年，簡文頻於玄圃自講《老》、《莊》二書，學士吳孜時寄詹事府，每日人聽。敬容謂孜曰：‘昔晉氏喪亂，頗由祖尚虛玄，胡賊遂覆中夏。今東宮複襲此，殆非人事，其將為戎乎？’俄而侯景難作，其言有征也。”此二條記載中，《老子義》、《老子私記》二者是否是同一本書，簡文帝於玄圃自講的《老子》是否即《老子私記》,均無從判斷。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
7?《老子義》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《梁書》本紀。而《梁書》卷三十八《朱異傳》“(大同）六年，（朱)異啟於儀賢堂奉述高祖《老子義》，敕許之”的記載表明《老子義》當係於武帝蕭衍下。是否梁武帝與簡文帝均著有《老子義》不得而知。
8?《禮大義》
曆史文獻中關於此書的著錄，見於《梁書》、《南史》本紀和《通誌》卷十八。《舊唐書?經籍誌上》、《新唐書?藝文誌一》均作“《禮大義》十卷，梁武帝撰”，而根據《隋誌》、《五禮通考》等知，武帝所作實為《禮記大義》，疑新舊《唐誌》將《禮大義》與《禮記大義》兩書混而為一。而《經義考》卷一百四十兩書兩作者均錄。
存佚情況:《經義考》卷一百四十:“梁武帝《禮記大義》，《隋誌》十卷，《唐誌》同。佚。簡文帝《禮大義》二十卷，佚。”
9.《梁簡文帝集》
詩文別集。《南史?梁本紀》謂蕭綱有“文集一百卷”。《隋書?經籍誌》著錄《梁簡文帝集》八十五卷，注雲：“陸罩撰並錄。”《舊唐書?經籍誌》、《新唐書?藝文誌》並著錄《梁簡文帝集》八十卷。宋時已佚。今有明張溥《漢魏六朝百三家集》輯本二卷。《全上古三代秦漢三國六朝文》、《先秦漢魏晉南北朝詩》收錄蕭綱詩文較完備。
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書?經籍誌四》:《梁簡文帝集》八十五卷，陸罩撰，並錄。
《舊唐書?經籍誌下》:《梁簡文帝集》八十卷。
《新唐書。藝文誌四》:《梁文帝集》十八卷，《武帝集》十卷,《簡文帝集》八十卷，《元帝集》五十卷，又《小集》十卷，《昭明太子集》二十卷，《邵陵王給集》四卷，《武陵王紀集》八卷。
《中興館閣書目》:《梁簡文帝集》一卷。
《遂初堂書目》:《簡文帝集》並詩。
《直齋書錄解題》卷十九:《梁簡文帝集》五卷。簡文帝，綱也。按:《隋誌》八十五卷，唐已缺五卷。《中興書目》止存一卷，《詩百篇》又缺其三首，今五卷皆詩，總二百四十四篇。
《宋史?藝文誌七》:《梁簡文帝集》一卷。
《通誌》卷六十九:《簡文帝集》八十五卷。
《江南通誌》卷一百九十三《藝文誌》:《簡文帝集》八十五卷，蘭陵蕭綸。
考訂:《江南通誌》作“《簡文帝集》八十五卷，蘭陵蕭綸”。誤。《南史》卷八《本紀》雲:蕭綱六歲便能屬文，武帝弗之信，於前麵試，攬筆立成。又雅好賦詩，自序謂“七歲有詩癖，長而不倦”。愛陶淵明詩文(《顏氏家訓?文章篇》)。大寶二年（551)為侯景所廢，幽於永福省，歿前猶著述不輟，“帝自幽縶之後，則乃撤內外侍衛，使突騎圍守，牆垣悉有枳棘。無複紙，乃書壁及板鄣為文。自序雲：‘有梁正士蘭陵蕭世纘，立身行道，終始若一，風雨如晦，雞鳴不已。弗欺暗室，豈況三光？數至於此，命也如何！’又為文百篇。崩後，王偉觀之，惡其辭切，即使括去。有隨偉人者，誦其《連珠》三首,詩四篇、絕句五篇，文並淒愴雲。”
陸罩曾編次蕭綱集。《梁書》卷二六《陸杲傳》曰：罩“字洞元。少篤學，多所該覽，善屬文。簡文居藩，為記室參軍，撰帝集序。稍遷太子中庶子，掌書記，禮遇甚厚”。《隋書?經籍誌》有《梁簡文帝集》八十五卷，陸罩撰，並錄。兩《唐誌》同《日本國見在書目》。諸誌卷數均視《本紀》為少，殆蕭綱居藩時所撰者也，歿前於永福省所撰“百篇”不在其中。
《本紀》所雲一百卷者，簡文帝子蕭大圜於北周武帝保定年間曾見，隻剩九十卷。《周書》卷四二《蕭大圜傳》曰：江陵覆沒，大圜隨於謹客長安。保定二年（562)，封始寧縣公，邑千戶，尋加車騎大將軍，儀同三司。“俄而開麟趾殿，招集學士，大圜預焉。《梁武帝集》四十卷、《簡文集》九十卷，各止一半。江陵平後，並藏秘閣。大圜既入麟趾，方得見之，乃手寫二集，一年並畢。識者稱歎之。”（《北史》卷二九同）
蕭綱集至宋時隻存詩集。《直齋書錄解題》曰：“《隋書?經籍誌》八十五卷，唐時已缺五卷，《中興書目》止存一卷。詩百篇，又缺其三首。今五卷，皆詩，總二百四十四篇。”
存佚情況:久佚，但後世有輯佚。現存世的《梁簡文帝集》有以下幾種版本：
1.梁簡文帝禦製集二卷，有明嘉靖刻六朝詩集本（梁簡文帝集）、文選遺集本(梁簡文帝集）、漢魏六朝百三家集本（明張氏刻）、明刻本(梁簡文帝集）和漢魏六朝百三家集本(有光緒壽考堂、信述堂、章經濟堂、翰墨山房等刻本）。
2.梁簡文帝禦製集十六卷附錄一卷，為七十二家集本。
3.梁簡文帝集一卷，為增定漢魏六朝別解本。
4.梁簡文帝集十四卷，為明末刻本。
5.梁簡文帝集八卷，為漢魏六朝名家初刻本。
序跋：
《漢魏六朝百三家集》卷八十二上《梁簡文帝集題詞》:
史言梁簡文帝文集一百卷，雜著六百餘卷。自古皇家撰論，未有若是其多者。蓋朱邸日久，會逢清晏，兼以昭明為兄，湘東為弟，文辭競美，增榮棠棣。儲極既正，宮體盛行，但務綺博，不避輕華。人挾曹丕之資，而風非黃初之舊，亦時世使然乎！賊景犯闕，強登帝座，吞土不祥，終於協夢。至今讀其題壁序，自雲“蘭陵正士弗欺暗屋”，輒為泣數行下。武帝開門揖盜，自戕血胤；簡文立顛沛之中，罹懷湣之酷，跋胡彙尾，孽非己作。後代諱其閔凶，並其文字，指為無福，不得擬《秋風》步《短歌》，亦足悲也。帝答湘東書，頗厭時人效謝康樂、裴鴻臚。餘謂帝詩文適在謝後裴前耳！昭明稱帝佳作，止雲“首尾裁淨”。一字之評，從來論六朝者所未逮。帝誡當陽書“立身須謹重，文章須放蕩”，是則其生平所處也。
參考:《漢魏六朝百三家集》本錄存賦、詔、令、教、移文、表、疏、章、啟、書、序、論、頌、銘、碑、連珠、墓誌銘、誄、哀辭等文八十餘首，又詩二百餘首。其中《謝敕賚魏國獻錦等啟》《謝敕賚廣州甌啟》《謝敕賚大務啟》《謝敕賚城邊橘啟》《謝敕賚河南菜啟》，分見《藝文類聚》卷七三、卷八二、卷八五、卷八六，題梁皇太子撰，似為昭明太子之作;又《藝文類聚》卷七七載簡文帝《東宮上掘得慈覺寺鍾啟》一文,張溥誤人《梁昭明太子集》。嚴可均據《類聚》、《廣弘明集》、《梁書》等采摭，較《百三家集》本為善。按《文館詞林》卷六九九載簡文帝《祭北行戰亡將客教》、《贈賻扈玄達教》、《監護杜嵩喪教》、《贍恤部曲喪柩教》、《修理羊太傅蕭司徒碑教》、《祠司徒安陸王教》、《三日賦詩教》《北略教》，均可補嚴本之缺。又卷六九九載《圖雍州賢能刺史教》、《甄張景顧複仇教》，亦較嚴本為詳。馮惟訥輯本較《百三家集》本詩多《臨高台》一首，馮注雲:“《玉台》作梁武帝。”（張溥以之人《梁武帝禦製集》)又《大垂手》、《小垂手》,《詩紀匡謬》雲：“《大垂手》一篇，《玉台》作簡文，《樂府》作吳均;《小垂手》篇，《樂府》亦作吳均，舍《樂府》別無所出，自不得並入簡文也。”又《夜夜曲》二首，《詩紀匡謬》雲:“4北鬥闌幹去’一篇，《樂府》作沈約，《玉台》作簡文；‘愁人夜獨傷’，《玉台》無此詩，《樂府》明注無名氏，不應混人也。”丁福保據《文館詞林》卷一百五十八又采得《和贈逸人應詔》一首。《名家集初刻》本文據嚴本，詩則與《百三家集》本同。《六朝詩集》本不及馮本詳，李賓輯本亦略。詳見孫啟治、陳建華《中國古佚書輯本目錄解題》。
10?《梁簡文帝講疏》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《新唐書*藝文誌三》:《梁簡文帝講疏》三十卷。
《玉海》卷五十三:《梁簡文講疏》十卷。本二十卷，今缺0
《莊子翼?采摭書目》:《梁簡文帝講疏》。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
1.《馬槊譜》
曆史文獻中除《南史》本紀著錄外，尚見《隋書?經籍誌三》:“《馬槊譜》一卷。梁二卷。梁有《騎馬都格》一卷，《騎馬變圖》一卷，《馬射譜》一卷，亡。”但《隋誌》未著撰人。是否梁簡文帝所撰尚存疑。而《梁文紀》卷三錄有簡文帝所撰《馬槊譜》序，其文曰：
馬槊為用，雖非遠法，近代相傳，稍已成藝。鄧蔑縈魏後之庭，
武而猶質;種馬入丹陽之寺，雄而未巧。聊以餘暇，複撰斯法。搜
采抑揚，斟酌煩簡。至如春亭落景，秋皋晚靜。清霜且盡，密雨初
晴。纖獅沃若，天馬半漢。盼金精而轉態，交流汗血;愛連乾而息
影，不畏衣香。雕衢與白刃同暉，翠蠔與紅塵倶動。足使武夫憤
氣，觀者衝冠，巴童留玩，不待輕舟之楫;越女踟躕，無假如皋之箭。
(“清霜且盡密雨初晴”一作“嚴霜盡降密雲初晴”)。
2.《毛詩十五國風義》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書?經籍誌一》:《毛詩大義》十一卷，梁武帝撰。梁有《毛詩十五國風義》二十卷，梁簡文撰。
《古經解鉤沉》卷一下:簡文帝《毛詩十五國風義》二十卷(《隋書》三十二）。
《江南通誌》卷一百九十《藝文誌》:《毛詩十五國風義》二十卷，梁簡文帝。
除此之外，《梁書》、《南史》本紀中無關於此書的記載。
存佚情況：吳光興認為此書於唐開元時仍存世（《蕭綱蕭繹年譜》）。《經義考》卷一百十九:“梁簡文帝《毛詩十五國風義》二十卷，《七錄》二十卷，佚。”清馬國翰輯有一卷，見《玉函山房輯佚書》。
3.《沐浴經》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《南史》本紀和《通誌》卷十八。《隋書?經籍誌三》“《沐浴書》一卷”，但未著撰人。
14?《棋品》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《南史》本紀和《通誌》卷十八。
《梁文紀》卷八收錄梁沈約《棋品序》，其文曰：
弈之時義大矣哉！體希微之趣，含奇正之情。靜則合道，動必適變。若夫入神造極之靈，經武煒文之德。故可與和樂等妙，上藝齊工。支公以為手談，王生謂之坐隱。是以漢魏名賢，高品間出；晉宋盛士，逸思爭流。雖複理生於數，研求之所不能；涉義出乎幾，爻象未之或盡。聖上聽朝之餘，因日之暇，回景紆情，降臨小道，以為凝神之性難限，入玄之致不窮。今撰錄名氏，隨品詳書，俾粹理深情，永垂芳於來葉。（《漢魏六朝百三家集》亦收此文）
1.《如意方》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《南史》本紀和《通誌》卷十八。
校訂:《新唐書?藝文誌三》作“梁武帝《坐右方》十卷，《如意方》十卷”。《江南通誌》卷一百九十二《藝文誌》作“《靈壽雜方》二卷，《坐右如意方》二十卷，俱梁武帝”。疑《新唐書?藝文誌三》將簡文帝之《如意方》誤植人武帝筆下;而《江南通誌》則將二書名合而為一，係於梁武帝下。
存佚情況:此書已佚，有輯佚。
16?《彈棋譜》
除了《南史》本紀和《通誌》卷十八外，此書不見於其他文獻記載。《隋誌》作徐廣撰。蕭綱有《彈棋譜序》今存。見《藝文類聚》卷七十四、《全梁文》卷十二。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
1.《孝經義疏》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書?經籍誌一》:《孝經義疏》十八卷，梁武帝撰。梁有皇太子講《孝經義》三卷，天監八年皇太子講《孝經義》一卷，梁簡文《孝經義疏》五卷，蕭子顯《孝經義疏》一卷，亡。
《江南通誌》卷一百九十《藝文誌》:《孝經義疏》十八卷，梁武帝。《孝經義疏》五卷，梁簡文帝。
校訂:梁時有多人撰寫《孝經義疏》。據《隋書?經籍誌一》載，梁有梁武帝《義疏》十八卷，皇侃三卷，梁簡文五卷，蕭子顯一卷，亡。
存佚情況:《經義考》卷二百二十三:“簡文帝《孝經義疏》，《七錄》五卷，佚。’，
2.《謝客文涇渭》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《南史》本紀和《通誌》卷十八。
3.《新增白澤圖》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《南史》本紀和《通誌》卷十八。《隋誌》有“白澤圖一卷”，未著撰人。
4.《易林》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《南史》本紀和《通誌》卷十八。《經義考》卷十二亦僅記載了此書的存佚情況:“簡文帝《易林》十七卷，佚。”
5.《玉簡》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《南史》本紀和《通誌》卷十八。《隋誌》未著錄。《四庫全書總目提要》子部類書存目有舊題梁昭明太子所作《錦帶》一卷，疑與此書同類。或即分類抄錄駢句驪語，以備寫作參考之類書。
6.《灶經》
曆史文獻中關於此書的著錄，除了《南史》本紀和《通誌》卷十八夕卜，尚見:
《隋書?經籍誌三》:《灶經》十四卷，梁簡文帝撰。梁又有《祠灶書》一卷，《六甲祀書》二卷，又有《太玄禁經》、《白獸七變經》、《墨子枕中五行要記》、《淮南萬畢經》、《淮南變化術》、《陶朱變化術》各一卷，《三五步剛》三十卷，《五行變化墨子》五卷，《淮南中經》四卷，《六甲隱
形圖》五卷,太史公《素王妙論》二卷，亡。
《通誌》卷六十八:《灶經》十四卷，梁簡文帝撰。
《江南通誌》卷一百九十二《藝文誌》:《光明符》十二卷，《灶經》十四卷，倶梁簡文帝。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
7.《昭明太子傳》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《梁書》、《南史》本紀和《通誌》卷十八。《隋誌》不載。但姚察撰《梁書》，其中的昭明太子傳，可能所據即此書，因此可以推斷，隋初此書仍傳世。
8.《諸王傳》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《梁書》、《南史》本紀和《通誌》卷十八。
9.《莊子講疏》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書*經籍誌三》:《莊子講疏》十卷，梁簡文帝撰。本二十卷，今闕。
《舊唐書?經籍誌下》:《莊子講疏》三十卷，梁簡文撰。
《通誌》卷六十七:《莊子講疏》三十卷,梁簡文帝撰。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
10.《莊子義》
曆史文獻中關於此書的著錄，除了《梁書》本紀外，還有《陳書》卷二十六《徐陵傳》:“梁簡文在東宮撰《長春殿義記》，使陵為序。又令於少傅府述所製《莊子義》。”此書後世不見記載，疑已佚。
除以上著作外，簡文帝還有一些散篇的詩賦，不少已散佚。如《招隱寺刹下銘》，《寶刻類編》卷一載：“晉安王蕭綱書，普通三年潤。”《六藝之一錄》卷五十八:“梁《招隱寺刹下銘》，梁晉安王蕭綱撰，不著書人名氏。招隱寺刹，王之所建也。王後即位，是為簡文帝。碑以普通三年九月立(《集古錄目》）。蕭綸書，普通二年,在普州（金石略）。”又如《梁書》卷四《簡文帝本紀》載:“初，太宗見幽縶，題壁自序雲:“有梁正士蘭陵蕭世纘，立身行道，終始如一，風雨如晦，雞鳴不已。弗欺暗室，豈況三光。數至於此，命也如何!”又為《連珠》二首，文甚淒愴。”這兩首詩，後世不見記載，《先秦漢魏晉南北朝詩》亦未有著錄。
今人韓理洲輯《全三國兩晉南朝文補遺》收梁簡文帝逸文十篇:《北略教》、《祭北行戰亡將客教》、《贈賻扈玄達教》、《監護杜嵩喪教》、《贍恤部曲喪樞教》、《圖雍州賢能刺史教》、《甄張景願複仇教》、《修理羊太傅蕭司徒碑教》、《祠司徒安陸王教》、《三日賦詩教》。
《北略教》，文下注雲：“本文見《日藏弘仁本文館詞林校證》474頁。”《梁文紀》、《漢魏六朝百三家集》等均未收錄。茲錄其文如下：
二府州國綱紀：昔曹彰衛霍之言，祖逖臨江之誓，亦有稜威細柳，勒石燕峰。吾自受脤西河，出車薄伐，雖金城降虜，日聞款附，而王門多壘，憂責尚深。穰城餘寇，久應殄拔，諸將按兵，不能底定。猶令羽書入塞，灌火出關，未靜遊魂，久勞擐甲。吾今便總率麾下，一舉掃定。假節驍勇將軍、竟陵太守軍主魚弘率彼勁卒，浴鐵雕騎，精勇五千，直衝城下，皆樓煩命中，待詔射聲，足使羽飲石梁，鏃折天柱。假節壯武將軍、軍主左文皎鐵騎三千，隨機伏截。必使問事之杖，廢其詭謀，射的之權，寢其奸路。假節雄烈將軍、隨郡太守、軍主席宗範等，拔犀揭石之勇，搴旗斬將之雄，馬步三千，遙趣朝水。風烈將軍、洛州刺史、北上洛太守楊傑精甲銳兵，飛馳應起，縱星艫之輕棹，逐粉水之安流，舟師二千，呼吸便至。武猛將軍曹幹，渚宮勁卒，陝西武旅，二萬精兵，駱驛相繼，折衝浚險，所向無前。先鋒將軍、典簽、軍主茹曇等精甲三萬，或爪牙權勇，或謀猷帷幄。風烈將軍、記室參軍陸罩等，並參持禁戎，展采聯事，雍容文雅，戴筆從軍，帳內蒼兕，銳甲三萬，憤氣含雄，畜威雷動，鶚視鷹峙，獸昤龍驤。絳旌拂天，霜戈動曰。顧盼則生雷電，叱吒則起風雲。以此攻城，何慮不克？以此眾戰，誰能拒之？王洪熊竄伏窮壘，偷生假命，欲固巢窟，其可得乎？鎮朔將軍、長史、襄陽太守柳津威惠兼宣，士馬充威，可留知後事，鎮守州城。便克今月二十一曰，內外戒嚴，行留處分，每令精速。若大軍近次，洪麗即能送款輸誠，釋縛焚櫬，弘之漏網，男女小大，一無所戮。如其守迷不返，並同城掠。外速施行。
《祭北行戰亡將客教》，文下注雲:“本文見《日藏弘仁本文館詞林校證》454頁。”《梁文紀》、《漢魏六朝百三家集》等均未收錄。茲錄其文如下：
二府州國綱紀：吾奉命西潘，擁麾戡伐，鋒臨秦汝，深入寇場。三軍之士，蒙犯戈戟，歲時勞止，日月悠長。或告盡災沴，或身膏林草。悼茲既往，曾何可忘。凡諸逝者，可克日奠祭，庶長城之下，永息委骨之謠；洛水之南，無複零雨之哭。雄鬼忠魂，少慰原野。外即施行。
《贈賻扈玄達教》，文下注雲：“本文見《日藏弘仁本文館詞林校證》454頁。”《梁文紀》、《漢魏六朝百三家集》等均未收錄。茲錄其文如下：
二府州綱紀：昔代將一言，便申郡守之賞；曹臣小節，猶沾禦史之榮。況複勇邁前修，誠奮往烈。軍主扈玄達摧堅陷敵，戰亡旋踵。自出師薄伐，實有厥勞，殞命鋒刃，宜加甄寵，可贈本郡新野太守，賻錢一萬，布廿匹，時遣監瘞。外速施行。
《監護杜嵩喪教》，文下注雲：“本文見《日藏弘仁本文館詞林校證》455頁。”《梁文紀》、《漢魏六朝百三家集》等均未收錄。茲錄其文如下：
二府州國綱紀：水曹參軍杜嵩殞命戎間，甚用傷湣。嵩汗馬累年，辛勤已著，此段複隨杜懷瑤淩危履險，身扞其父，致此喪命。昔卞旰扞親之難，彭循衛君之鋒，皆遺芬前史，垂名後代，未有如嵩奮袂，忠孝兼舉，悲懷惻愴，不能自息。可賻錢十萬，布百匹，並遣監護喪事。別表申聞，加以榮爵。外即施行。
《贍恤部曲喪樞教》，文下注雲:“本文見《日藏弘仁本文館詞林校證》455頁。”《梁文紀》、《漢魏六朝百三家集》等均未收錄。茲錄其文
二府國綱紀:昔射聲之營，曹褒有掩觜之德；廣漢之邑，陳寵有收葬之仁。言念轉蓬，尚思故萼；瞻斯狡兔，猶憶舊丘。以彼棄蔥，傷茲墜履。吾出藩以來，歲時淹積，屢變寒暑，頻阻寇戎。今荷奎書，得蒙牧短娃，東從士庶，有於此殞命，棺柩妻子不能自反者，外可量宜贍恤，使得沿流。庶龍沙之瘞，無憂於沉水；鶴奔之鬼，不勞於通夢。外即施行。
《圖雍州賢能刺史教》，文下注雲:“本文見《日藏弘仁本文館詞林校證》460頁。”《藝文類聚》卷五十二、《梁文紀》卷二、《漢魏六朝百三家集》卷八十二上等均有收錄，但均經裁割。茲錄其全文如下：
二府州國綱紀：古之所謂死而不朽者，其唯令名乎？故冀州表朱穆之象，太丘有陳宴之畫。田子玄碑，高樹汝南之右；王生虛廟，猶在洛邑之傍。自脊渭丘墟，修都堙穢，回照輿井，劃雍根起。晉建興之初，迄齊永明之末，此土州將，實為不少。或有留愛萌口，或有傳芳史籍，或武猛紛紜，或風流名望。宜其寫彼丹青，長為準的。昔越王鎔金，尚思範蠡；漢君染書，猶憶高彪。矧彼前賢，寧忘景慕,可並圖象聽事，以旌厥善。庶以諭茲琴海，譬彼喬木。主者即施行，稱吾此意。
《甄張景願複仇教》，文下注雲：“本文見《日藏弘仁本文館詞林校證》460頁。”《藝文類聚》卷三十三、《梁文紀》卷二、《漢魏六朝百三家集》卷八十二上等均有收錄，但文字未全。今錄其全文如下：
二府州國綱紀：夫理感禽魚，道均荊棘，亦有鄉因行改，江以孝移。廣平太守蔡夭起，牒送陰縣安樂村張景願自縛到郡，列稱父以天監七年，為陰成村韋法所殺，爾時年始八歲，從來恒加伺捕，不相逢遇。以今月九日，於公田渚斬法級，祭墓訖，束身歸官。昔沂澤撫劍，河南執戟，遠符古義，實足可喜。防廣刃仇，赦其桎梏之罪；丁蘭雪恥，擢以大夫之位。可原願罪，下屬長蠲其一戶租課，以旌孝烈，並上尚書。外速宣下。
《修理羊太傅蕭司徒碑教》，文下注雲:“本文見《日藏弘仁本文館詞林校證》463頁。”《梁文紀》、《漢魏六朝百三家集》等均未收錄，茲錄其文如下：
國綱紀:吾比維舟渚涯，亟登南峴，晉太傅巨平侯、齊司徒昭王二碑，舊經有屋，傾褫蕪穢，略不複修。並曩歲名賢，前代良牧，頌聲猶在，留象尚存，豈心裁識鶴，獨記黃武。可遣國常侍庾信依先構立，庶令冠蓋之傍，有逾七尉之軌;高車之嶺，無慚四皓之碑。
《祠司徒安陸王教》，文下注雲:“本文見《日藏弘仁本文館詞林校證》467頁。”《梁文紀》、《漢魏六朝百三家集》等均未收錄，茲錄其文如下：
國綱紀：昔然明著績，留武威之祀；少長良守，鐫桂陽之碣。亦有文獻酹叔寶之奠，平南式孺子之墳。齊故侍中、司徒、安陸昭王，昔撫茲藩，神明其政，年歲未淹，遺愛不息。今者結纜釣台，艤舟華峴，遙睹高碑，前瞻虛廟，臭味已深，欽風斯在。外可具彼蘋蘩，克明祭謁。庶令臨淄惠隴，不獨高於秦令；高郵酈坐，豈孤擅於曹文。
《三日賦詩教》，文下注雲:“本文見《日藏弘仁本文館詞林校證》470頁。”《梁文紀》、《漢魏六朝百三家集》等均未收錄，茲錄其文如下：
二府州綱紀：今氣序韶明，風雲調謐。豈直洛格嘉宴，金穀可遊。景落興遒，舞雩斯在，鹹可賦詩。
劉殿爵、陳方正、何誌華主編《魏晉南北朝古籍逐字索引叢刊》,由香港中文大學出版社出版,其中的《梁簡文帝蕭綱集逐字索引》收蕭綱集共九卷並附錄一卷。
蕭大圜（？一約581)
字仁顯。梁簡文帝蕭綱第二十子。幼而聰敏，年四歲，能誦《三都賦》及《孝經》、《論語》，七歲居母喪，便有成人性。梁大寶元年(550)，封樂梁郡王，除丹陽尹。侯景之亂，大圜潛遁獲免。景平，歸建業。時喪亂之後，無所依，乃寓居善覺佛寺。人有以告王僧辯，乃給船汽，得往江陵。梁元帝見之甚悅，賜以越衫胡帶。承聖中，改封晉熙郡王，除寧遠將軍、琅邪彭城二郡太守。承聖三年(554)，因西魏軍破江陵，被送至長安。北周保定二年(562)，封始寧縣公，加車騎大將軍。旋入麟趾殿，手抄《梁武帝集》及《簡文集》，一年而畢。隋開皇初，拜內史侍郎，出為西河郡守。尋卒。撰有《士喪儀注》、《要決》、《梁舊事》、《寓記》等，有文集。《後周文紀》收蕭大圜文一篇:《閑放之言》。《全隋文》收兩篇:《竹花賦》和《閑放之言》。生平事跡見《北史》卷二十九、《周書》卷四十二、《南史》卷五十四。
蕭大圜的著作有如下幾種：
1。《淮海亂離誌》
此書的著作者有蕭圓肅、蕭大圜、蕭世怡（泰)三說。曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《北史》卷二十九《蕭圓肅傳》:蕭圓肅，字明恭，梁武帝之孫，武陵王紀之子也。……有文集十卷，又撰時人詩筆為《文海》四十卷、《廣堪》十卷、《淮海離亂誌》四卷，行於世。
《舊唐書?經籍誌上》:《淮海亂離誌》四卷，蕭大圜撰。
《新唐書?藝文誌二》:蕭大圜《淮海亂離誌》四卷。
《十國春秋?提要》：載別史之可存者，蓋用蕭大圜《淮海亂離誌》、楊街之《洛陽伽藍記》、宋孝王《關東風俗傳》、王邵《齊紀》之例。
《史通》卷十七“周書一條”:案:宇文氏事多見於王邵《齊誌》、《隋書》及蔡允恭《後梁春秋》，其王褒、庾信等又多見於蕭韶《太清記》、蕭大圜《淮海亂離誌》、裴政《太清實錄》、杜台卿《齊記》。而令狐德棻了不兼米，以廣其書，蓋以其中有鄙目，故致遺略。
《史通通釋》卷五“蕭大圜”:《周書》:大圜字仁顯，梁簡文帝子。客長安。太祖開麟趾殿，招集學士，大圜預焉。《隋誌》:《淮海亂離誌》四卷，蕭世怡撰，敘侯景之亂。新舊《唐誌》並作蕭大圜撰。世怡豈即其人歟？按本傳缺錄其書，而《誌》亦不言有注。
《玉芝堂談薈》卷三十:蕭大圜《淮海亂離誌》。
《山西通誌》卷一百七十五:梁蕭大圜《淮海離亂誌》四卷，記梁末侯景之亂。
考訂:《隋書?經籍誌二》、《通誌》卷六十五均作“《淮海亂離誌》四卷，蕭世怡撰，敘梁末侯景之亂”，《至大金陵新誌》作“《淮海亂離誌》，梁蕭圓肅”,《巵林》卷四作“蕭世怡《淮海亂離誌姻卷”。而《周書》卷四十二、《北史》卷二十九作蕭圓肅撰。蕭世怡，名泰。其本傳中並無撰述之記載。但根據其生平可知，侯景之亂時，蕭世怡被侯景軍隊所俘，後逃奔江陵。之後又曆經變亂，先後降北齊、北周。從人生經曆來看，有作《淮海亂離誌》的可能。而蕭圓肅為蕭紀之子，卒於隋開皇四年(&4),得年46歲，則可推知其生於梁大同四年(539)前後。侯景之亂時，年僅十歲，且留居西蜀，又從西蜀入長安，沒有親曆過侯景之亂，其寫作反映侯景之亂的著作可能性不大。參見“蕭泰”、“蕭圓肅”。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
1.《梁舊事》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《周書》卷四十二:大圜性好學，務於著述。撰《梁舊事》三十卷、《寓記》三卷、《士喪儀注》五卷、《要決》兩卷，並文集二十卷。
《北史》卷二十九:（蕭大圜)撰《梁舊事》三十卷、《寓記》三卷、《士喪儀注》五卷、《要決》兩卷，並文集二十卷。
《隋書?經籍誌二》:《梁舊事》三十卷，內史侍郎蕭大圜撰。
《新唐書?藝文誌二》:蕭大圓《梁魏舊事》三十卷。
《通誌》卷六十五:《梁魏舊事》三十卷，蕭大圜撰。
《巵林》卷四:蕭大圜《梁舊事》三十卷。
《至大金陵新誌》:《梁舊事》，梁蕭大圜。
校訂:《新唐誌》作“蕭大圓”撰，誤。且將書名誤為“梁魏舊事”。《通誌》沿襲其誤。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
2.《士喪儀注》
曆史文獻中關於此書的著錄情況:
《周書》卷四十二:大圜性好學，務於著述。撰《梁舊事》三十卷、《寓記》三卷、《士喪儀注》五卷、《要決》兩卷，並文集二十卷。
《北史》卷二十九:（蕭大圜)撰《梁舊事》三十卷、《寓記》三卷、《士喪儀注》五卷、《要決》兩卷，並文集二十卷。
《通誌》卷八十三下：大圜好學，務於著述。撰《梁舊事》三十卷，《寓記》三卷，《士喪儀注》五卷，《要訣》二卷，並文集二十卷。
《冊府元龜》卷六百六：蕭大圜為滕王友，人隋為西河郡守。撰《喪服儀注》五卷，《要訣》二卷。
校訂:“士喪儀注”，《冊府元龜》卷六百六作“喪服儀注”。恐誤。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
3.《蕭大圜文集》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《周書》卷四十二、《北史》卷二十九本傳：
《周書》卷四十二:大圜性好學，務於著述。撰《梁舊事》三十卷、《寓記》三卷、《士喪儀注》五卷、《要決》兩卷，並文集二十卷。
《北史》卷二十九:（蕭大圜)撰《梁舊事》三十卷、《寓記》三卷、《士喪儀注》五卷、《要決》兩卷，並文集二十卷。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
4.《要決》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《周書》卷四十二:大圜性好學，務於著述。撰《梁舊事》三十卷、《寓記》三卷、《士喪儀注》五卷、《要決》兩卷，並文集二十卷。
《北史》卷二十九：（蕭大圜)撰《梁舊事》三十卷、《寓記》三卷、《士喪儀注》五卷、《要決》兩卷，並文集二十卷。
《通誌》卷八十三下：大圜好學，務於著述。撰《梁舊事》三十卷，《寓記》三卷，《士喪儀注》五卷，《要訣》二卷，並文集二十卷
《冊府元龜》卷六百六：蕭大圜為滕王友，人隋為西河郡守。撰《喪服儀注》五卷，《要訣》二卷。
校訂:“要決”，《通誌》、《冊府元龜》均作“要訣”。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
6?《寓記》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《周書》卷四十二:大圜性好學，務於著述。撰《梁舊事》三十卷、《寓記》三卷、《士喪儀注》五卷、《要決》兩卷，並文集二十卷。
《北史》卷二十九:（蕭大圜)撰《梁舊事》三十卷、《寓記》三卷、《士喪儀注》五卷、《要決》兩卷，並文集二十卷。
《通誌》卷八十三下:大圜好學，務於著述。撰《梁舊事》三十卷，《寓記》三卷，《士喪儀注》五卷，《要訣》二卷，並文集二十卷。
蕭大圜的文章目前存世僅兩篇，其一為《周書》卷四十二本傳所載《閑放之言》，後收入《後周文紀》卷三、《全隋文》卷十三。其文曰：
拂衣褰裳，無吞舟之漏網；掛冠懸節，慮我誌之未從。儻獲展禽之免，有美慈明之進。如蒙北叟之放，實勝濟南之征。其故何哉？夫閭閻者有優遊之美，朝廷者有簪佩之累，蓋由來久矣。留侯追蹤於鬆子，陶朱成術於辛文，良有以焉。況乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。
豈如知足知止，蕭然無累。北山之北，棄絕人間；南山之南，超逾世網。麵修原而帶流水，倚郊甸而枕平皋。築蝸舍於叢林，構環堵於幽薄。近瞻煙霧，遠睇風雲。藉纖草以蔭長鬆，結幽蘭而援芳桂。仰翔禽於百仞,俯泳鱗於千潯。果園在後，開窗以臨花卉;蔬圃居前，坐簷而看灌甽。二頃以供嬗粥，十畝以給絲麻。侍兒五三，可充紝織;家僮數四，足代耕耘。沽酪牧羊，協潘生之誌；畜雞種黍，應莊叟之言。獲菽尋氾氏之書，露葵征尹君之錄。烹羔豚而介春酒，迎伏臘而候歲時。披良書，探至賾。歌纂纂，唱烏烏。可以娛神，可以散慮。有朋自遠，揚摧古今。田峻相過，劇談稼穡。斯亦足矣，樂不可支。永保性命，何畏憂責。豈若蹙足入絆，申脰就羈，遊帝王之門，趨宰衡之勢。不知飄塵之少選，寧覺年祀之斯須。萬物營營，靡存其意，天道昧昧，安可問哉？
嗟乎！人生若浮雲朝露，寧俟長繩係景，實不願之。執燭夜遊，驚其迅邁。百年何幾，擎跽曲拳，四時如流，俛眉躡足。出處無成，語默奚當。非直丘明所恥，抑亦宣尼恥之。
《初學記》卷二十八收蕭大圜的《竹花賦》一篇,後收人《全隋文》卷十三。其文曰：
嗟春色之澄明，映陽流之澈清。花繞樹而競笑，鳥遍野而倶鳴。殘陂萍合，斜蹊草縈。暄條絮滿，暖路絲橫。遊蜂集而銜蕊，戲蝶飛而帶英。鵑欲啼而苣歇,雁始去而蘆生。別有葳蕤繡蕩，緶娟綠筒，縲枝承露，緗箬來風。漢律依節，月桂臨叢。乍影翻於樂沼，時名留於瑞宮。學應龍於葛水，宿鶴鳳於方桐。洛下七賢，湘濱二女，傾翠蓋之踟躕，泛蓮舟之容與。倜儻傲人，便嬝笑語。拊嫩筍以含啼，顧貞筠而命醑。
蕭綸（約507—551)
字世調，小字六真。梁武帝蕭衍第六子。少聰穎，博學善屬文，尤工尺牘。天監十三年（514)封邵陵王，邑二千戶。出為寧遠將軍、痕邪、彭城二郡太守，遷輕車將軍、會稽太守。十八年，征為信威將軍。普通元年(520)，領石頭戍軍事，尋為江州刺史。五年，以西中郎將權攝南兗州，坐事免官奪爵。七年，拜侍中。大通元年(527)，複封爵，尋加信威將軍，置佐史。中大通元年（529)，為丹陽尹。四年，為侍中、宣惠將軍、揚州刺史。以侵漁細民，少府丞何智通以事啟聞，綸知之，令客戴子高於都巷刺殺之。智通子訴於闕下，高祖令圍綸第，捕子高，綸匿之，竟不出。坐免為庶人。頃之，複封爵。大同元年(535),為侍中、雲麾將軍。七年，出為使持節、都督郢、定、霍、司四州諸軍事、平西將軍、郢州刺史，遷為安前將軍、丹陽尹。中大同元年(546)，出為鎮東將軍、南徐州刺史。太清二年(548)，進位中衛將軍、開府儀同三司。侯景叛亂，以中衛將軍加征討大都督，率眾討景，次鍾離(治今安徽鳳陽東北），而景已渡采石（今安徽馬鞍山南）。他晝夜兼程赴援京師，敗還京口（今江蘇鎮江）。次年又人援，進位司空。
台城(在今江蘇南京)陷，輾轉至郢州（今湖北武漢）。大寶元年（550)湘東王蕭繹遣王僧辯率舟師一萬來逼，他走屯齊昌（今湖北武漢黃陂北），遭景將任約襲擊，複走定州，人汝南(今屬河南）。西魏又遣楊忠來攻，城陷被殺。原有集，已佚。《全梁文》存其文十篇。《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩八首。生平事跡見《梁書》卷二十九、《南史》卷五十三。
蕭綸的著作有《梁武帝製旨連珠注》、《梁中表》、《邵陵王集》等。
1.《梁武帝製旨連珠注》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書?經籍誌四》:《梁武帝製旨連珠》十卷，梁邵陵王綸注。
《通誌》卷七十:《梁武帝製旨連珠》十卷，梁邵陵王綸注。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
2.《梁中表》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書?經籍誌四》:《梁中表》十一卷，梁邵陵王撰。
《通誌》卷七十:《梁中表》十一卷，邵陵王撰。梁有《漢名臣奏》三十卷;《魏名臣奏》三十卷，陳長壽撰;《魏雜事》七卷，《晉諸公奏》十一卷,《雜表奏駁》三十五卷，《漢丞相匡衡、大司馬王鳳奏》五卷，《劉隗奏》五卷，《孔群奏》二十二卷，《晉金紫光祿大夫周閔奏事》四卷，《晉中丞劉邵奏事》六卷，《中丞司馬無忌奏事》十三卷，《中丞虞穀奏事》六卷，《中丞高崧奏事》五卷，又《諸彈事》等十四部。亡。
存佚情況:據《通誌》卷七十可知，此書已佚。
3.《邵陵王集》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書。經籍誌四》:梁《邵陵王綸集》六卷。《舊唐書?經籍誌下》:《梁邵陵王集》四卷。《新唐書?藝文誌四》:《邵陵王綸集》四卷。《通誌》卷六十九:《邵陵王給集》六卷。
《江南通誌》卷一百九十三《藝文誌》:《邵陵王集》六卷，蕭綸。
存佚情況:後世不見記載，已佚。《古詩紀》輯其詩六首。《全梁詩》同。《全梁文》輯其文十首。
《梁書》卷二十九全文載蕭綸所作《與湘東王書》。《全上古三代秦漢三國六朝文》收人此文。其文曰：
伏以先朝聖德，孝治天下，九親雍睦，四表無怨，誠為國政，實亦家風。唯餘與爾，同奉神訓，宜敦旨喻，共承無改。且道之斯美，以和為貴，況天時地利，不及人和，豈可手足肱支，自相屠害。日者聞譽專情失訓，以幼陵長，湘、峽之內，遂至交鋒。方等身遇亂兵，斃於行陣，殞於吳局。方此非冤，聞問號怛，惟增摧憤，念以兼悼，當何可稱。吾在州所居遙隔，雖知其狀，未喻所然。及屆此藩，備加覿訪，鹹雲譽應接多替，兵糧閉壅；弟教亦不悛，故興師以伐。譽未識大體，意斷所行，雖存急難，豈知竊思。不能禮爭，複以兵來。蕭牆興變，體親成敵，一朝至此，能不嗚呼。既有書問，雲雨傳流，噂遝其間，委悉無因詳究。
方今社稷危恥，創巨痛深，人非禽蟲，在知君父。即日大敵猶強，天仇未雪，餘爾昆季，在外三人，如不匡難，安用臣子。唯應剖心嚐膽，泣血枕戈，感誓蒼穹，憑靈宗祀，晝謀夕計，共思匡複。至於其餘小忿，或宜寬貸。誠複子憾須臾，將奈國冤未逞。正當輕重相推，小大易奪，遣無益之情，割下流之悼，弘豁以理，通識勉之。今已喪鍾山，複誅猶子，將非揚湯止沸，吞冰療寒。若以譽之無道，近遠同疾，弟複效尤，攸非獨罪。幸寬於眾議，忍以事寧。如使外寇未除，家禍仍構，料今訪古，未或弗亡。
夫征戰之理，義在克勝；至子骨肉之戰，愈勝愈酷，捷則非功，敗則有喪，勞兵損義，虧失多矣。侯景之軍所以未窺江外者，正為藩屏盤固，宗鎮強密。若自相魚肉，是代景行師。景便不勞兵力，坐致成效，醜徒聞此，何快如之！又莊鐵小豎作亂，久挾觀寧、懷安二侯，以為名號，當陽有事克掣，殊廢備境。第聞征伐，複致分兵，便是自於瓜州至於湘、雍，莫非戰地，悉以勞師。侯景卒承虛藉釁，浮江豕突，不表裏成虞，首尾難救？可為寒心，其事已切。弟若苦陷洞庭，兵戈不戢，雍州疑迫，何以自安？必引進魏軍，以求形援。侯景事等內癰，西秦外同瘤腫。直置關中，已為咽氣，況複貪狼難測，勢必侵吞。弟若不安，家國去矣。吾非有深鑒，獨能弘理，正是采藉風謠，博參物論，鹹以為疑，皆欲解體故耳。
自我國五十許年，恩格玄穹，德彌赤縣，雖有逆難，未亂邕熙。溥天率土，忠臣憤慨，比屋罹禍，忠義奮發，無不抱甲負戈，衝冠裂眥，鹹欲（割）刃於侯景腹中，所須兵主唱耳。今人皆樂死，赴者如流。弟英略振遠，雄伯當代，唯德唯藝，資文資武，拯溺濟難，朝野鹹屬，一匡九合，非弟而誰？豈得自違物望，致招群籠！其間患難，具如所陳。斯理皎然，無勞請箸；驗之以實，寧須確引。吾所以間關險道，出自東川，政謂上遊諸藩，必連師狎至，庶以殘命，預在行間；及到九江，安北兄遂溯流更上，全由餼饋懸斷，卒食半菽，阻以菜色，無因進取。侯景方延假息，複緩誅刑，信增號憤，啟處無地。計瀟湘穀粟，猶當紅委，若阻弟嚴兵，唯事交切，至於運轉，恐無暇發遣。即日萬心慊望，唯在民天，若遂等西河，時事殆矣！必希令弟豁照茲途，解汨川之圍，存社稷之計，使其運輸糧儲，應贍軍旅，庶協力一舉，指日寧泰。宗廟重安，天下清複，推弟之功，豈非幸甚。吾才懦兵寡，安能為役，所寄令弟，庶得申情，朝聞夕死，萬殞何恨。聊陳聞見，幸無怪焉。臨紙號迷，諸失次緒。
《藝文類聚》卷二十五收蕭給《與元帝書》曰：
先朝聖德治天下，九親維睦，四表無怨，誠為國政，實亦家風。弟弘識遠鑒，無俟傍說，事重情切，不能默已。勞兵損義，虧失多矣，可謂吞冰療寒，揚湯止沸。侯景所以未敢窺兵江外，正為蕃屏盤固，宗鎮強密。若自相魚肉，是為代景行師。昔廉、藺二虎且猶不鬥，況弟與湘、雍，方須葉力，唯親惟急，萬倍於斯；同怨同恥，尤甚昔事。豈得各恣目前，不思久遠？安臥積薪，曰待
焚熾？狂夫尚猶阻之，智者反致其惑，所冀聽識，一聞斯悟。
蕭綸所著，還有《梁貞白先生陶隱居碑》碑文。據《六藝之一錄》卷八十引《集古錄目》載:“《唐立梁貞白先生陶隱居碑》，梁邵陵王蕭綸撰。隸書，不著名氏。陶隱居名弘景，字通明，丹陽株陵人。齊末為宜都王侍讀，棄官隱句曲山中，自號華陽隱居。終於梁。武帝時贈中散大夫，諡曰貞白。碑額曰‘梁貞白先生陶隱居碑’。碑在茅山。”但碑文未見流傳。
蕭繹（508—554)
艮“梁元帝”。南朝梁皇帝。公元552—554年在位。字世誠，小字七符，自號金樓子。武帝第七子。天監十三年（514)封湘東王，鎮江陵(今湖北荊州）。太清元年(547)為荊州刺史。侯景亂梁，擁眾逡巡。景未平，殺信州刺史桂陽王蕭怵於江陵，又與湘州刺史河東王蕭譽相互攻擊。景舉兵西進，敗於巴陵（今湖南嶽陽），乃命王僧辯討之。大寶三年(552)，景平,武陵王蕭紀稱帝於蜀。他亦在江陵即位。次年，武陵王率眾東下，至西陵，為其所敗。承聖三年（554),雍州刺史蕭詧引西魏兵來攻，江陵被圍，燒所藏圖書十餘萬卷，城陷被殺。追尊為元帝，廟號世祖。性好矯飾，多猜忌，侯景據京師，繹父兄遭辱戮，手握重兵不即救援，唯務翦除手足以自固。及平侯景，複忌其大將王僧辯、王琳，置之遠方，及西魏軍來伐，失援致敗。敏慧好學，博覽群書，不好聲色，與文士裴子野、蕭子雲、劉孝綽、張纘等為布衣之交。工書，善畫，能文，注重聲色藻繪之美，對當時宮體詩的影響甚大。著述極豐，有《孝德傳》、《懷舊誌》、《金樓子》等四百餘卷。原有集，已佚，明人張溥輯有《梁元帝集》。另有《金樓子》輯本。生平事跡見《梁書》卷五、《南史》卷八。
《金樓子?著書篇》著錄蕭繹作品三十六種（其中有些並非蕭繹所作）。鍾仕倫《金樓子研究》附錄三《蕭繹著述目錄》錄得四十三種(中華書局,2004.12)。《日本國見在書目》著錄《懷舊誌》九卷、《研神記》一卷、《金樓子》十卷、《玉苑麗文》、《玉苑》、《伯樂圖》七卷、《湘東王集》一卷。
曆史文獻中有關蕭繹著述情況的記載：
《梁書》卷五:(梁元帝)著《孝德傳》三十卷，《忠臣傳》三十卷，《丹陽尹傳》十卷。《注漢書》一百一十五卷，《周易講疏》十卷，《內典博要》一百卷，《連山》三十卷，《洞林》三卷，《玉韜》十卷，《補闕子》十卷，《老子講疏》四卷，《全德誌》、《懷舊誌》、《荊南誌》、《江州記》、《貢職圖》、《古今同姓名錄》一卷，《筮經》十二卷.，《式讚》三卷，《文集》五十卷。
《南史》卷八:（梁元帝)著《孝德傳》、《忠臣傳》各三十卷，《丹陽尹傳》十卷，注《漢書》一百十五卷，《周易講疏》十卷，《內典博要》百卷，《連山》三十卷、《詞林》三卷，《玉韜》、《金樓子》、《補闕子》各十卷，《老子講疏》四卷，《懷舊傳》二卷，《古今全德誌》、《荊南地記》、《貢職圖》、《古今同姓名錄》一卷，《筮經》十二卷，《式讚》三卷，《文集》五十卷。
《通誌》卷十三:著《孝德傳》、《忠臣傳》各三十卷，《丹陽尹傳》十卷，《注漢書》一百十五卷,《周易講疏》十卷,《內典傳要》百卷，《連山》三十卷，《詞林》三卷，《玉韜》、《金樓子》、《補闕子》各十卷，《老子講疏》四卷，《懷舊傳》二卷，《古今全德誌》、《荊南地記》、《貢職圖》、《古今同姓名錄》一卷，《筵經》十二卷，《式讚》三卷，《文集》五十卷。
《金樓子》卷五《著書篇》錄署名金樓(梁元帝）或與人合著或僅撰寫序言的著作如下(27種）：
《連山》三帙三十卷。（原注:金樓年在弱冠著此書，至於立年，其功始就。躬親筆削，極有其勞。）
《金樓秘訣》一帙二十二卷。（原注:金樓纂，即連雜事，無奇也。）《周易義疏》三帙三十卷。（原注:金樓奉述製義，私小小措意也。案:《梁書》本紀“義”作“講”，“三十卷”作“十卷”。）
《禮雜私記》五帙五十卷。（原注:十七卷，未成。）
《注前漢書》十二帙一百一十五卷。
《孝德傳》三帙三十卷。（原注:金樓合眾家《孝子傳》成此。）
《忠臣傳》三帙三十卷。（原注：金樓自為序。案：《隋書?經籍誌》有《顯忠傳》三卷，梁元帝撰。）
《丹陽尹傳》一帙十卷。（原注:金樓為尹京時自撰。）
《仙異傳》一帙三卷。（原注:金樓年小時自撰，其書多不經。）
《黃妳自序》一帙三卷。（案:梁朝有名士呼書卷為“黃妳”，即見本書《雜記篇》。原本“黃”訛“王”,謹校正。原注:金樓小時自撰，此書不經。）
《全德誌》一帙一卷。（原注:金樓自撰。）
《懷舊誌》一帙一卷。（原注:金樓自撰。）
《研神記》一帙一卷。（原注:金樓自為序，付劉穀纂次。）
《孝子義疏》一帙十卷。（原注：奉述製旨，並自小小措意。案：《梁書》本紀武帝有《老子講疏》，元帝有《老子講疏》四卷。今自注雲“奉述製旨”則“孝”字即“老”字之訛，“義”字即“講”字之訛，但卷數不同，未敢輒改，附識於此。）
《玉韜》一帙十卷。（原注:金樓出牧渚宮時撰。）
《貢職圖》一帙一卷。
《語對》三帙三十卷。
《同姓同名錄》一帙一卷。（案:《梁書》本紀作《古今同姓名錄》。原注:金樓撰。）
《式苑》一帙三卷。（原注:金樓自撰。案:《梁書》本紀有《式讚》三卷，“苑”字疑訛。）
《荊南誌》一帙二卷。（原注:金樓自撰。）
《江州記》一帙三卷。
《長州苑記》一帙三卷。（原注:金樓與劉之亨等撰。）
《寶帳仙方》一帙三卷。
《藥方》一帙十卷。
《補闕子》一帙十卷。（原注:金樓為序，付鮑泉東裏撰。）
《集》三帙三十卷。（案:《梁書》本紀:文集五十卷。《隋書?經籍誌》作五十二卷。又有《梁元帝小集》十卷。疑作此書時方三十卷，非訛也。）
《內典博要》三帙三十卷。（案:《梁書》本紀作一百卷。）
蕭繹的著作分述如下:
1。 《寶帳仙方》
此書僅見於《金樓子》卷五《著書篇》著錄。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
22.《補闕子》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《金樓子?著書篇》及《通誌》卷十三外，尚見：
《隋書?經籍誌三》:《鬼穀子》三卷，皇甫謐注。鬼穀子，周世隱於鬼穀。梁有《補闕子》十卷，《湘東鴻烈》十卷，並元帝撰。亡。
《舊唐書?經籍誌下》:《補闕子》十卷，梁元帝撰。
《新唐書?藝文誌三》:梁元帝《補闕子》十卷。
考訂:《少室山房筆叢正集》卷三:“《闕子》一篇，縱橫家。梁武有《補闕子》，當補此。”此處梁武當為梁元帝之訛。而根據《金樓子》卷五“《補闕子》一帙十卷”下有小注曰“原注金樓為序，付鮑泉東裏撰”，梁元帝僅是此書的序言作者。
存佚情況:《隋誌》記載已佚。
23.《長州苑記》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《金樓子》卷五《著書篇》，並注明為梁元帝與劉之亨等撰。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
4。 《丹陽尹傳》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《金樓子?著書篇》及《通誌》卷十三外，尚見：
《隋書?經籍誌二》:《丹陽尹傳》十卷，梁元帝撰。
《舊唐書?經籍誌上》:《丹陽尹傳》十卷，梁元帝撰。
《新唐書?藝文誌二》:《丹楊尹傳》十卷。
《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《孝德傳》三十卷，《忠臣傳》三十卷，《顯忠錄》二十卷，《同姓名錄》一卷，《懷舊誌》九卷，《全德誌》一卷，《丹陽尹傳》十卷，俱梁元帝。
《金樓子》卷五:《丹陽尹傳》一帙十卷。原注金樓為尹京時自撰。
校訂:《新唐誌》作“丹楊尹傳”“丹楊”，即“丹陽”。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
序跋:《金樓子》卷五《丹陽尹傳序》：
《傳》曰：大夫受郡。《漢書》曰：尹者，正也。及其用人，實難授受。廣漢和顏接下，子高自輔經術，孫寶行嚴霜之誅，袁宏留冬曰之愛。自二京版蕩，五馬南渡，固乃上燭天文，下應地理爾!其地勢可得而言。東以赤山為成皋，南以長淮為伊洛，北以鍾山為華阜，西以大江為黃河。既變淮海為神州，亦即丹陽為京尹。雖得人之盛，頗愧前賢，而眄遇之深，多用宰輔。皇上受圖負廒,寶曆惟新，製禮以告成功，作樂以彰治定，豈直四三皇六五帝，孕夏陶周而已哉？若夫位以德敘，德以位成，每念忝蒞京河，茲焉四載，以入安石之門，思勤王之政，坐真長之室，想清談之風，求瘼餘晨，頗多暇景。今綴采英賢，為《丹陽尹傳》。（注：暇景，原作“夏景”，據《梁文紀》、《漢魏六朝百三家集》改。）
1.《洞林》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》本紀外，尚見：
《隋書?經籍誌三》:《洞林》三卷，梁元帝撰。
《舊唐書?經籍誌下》:《洞林》三卷，梁元帝撰。
《新唐書?藝文誌三》:梁元帝《連山》三十卷。又《洞林》三卷。《江南通誌》卷一百九十二《藝文誌》:《洞林》三卷，梁元帝。
校訂:《南史》本紀、《通誌》卷十三作(梁元帝)著“《詞林》三卷”。存佚情況:《經義考》卷十二:“《隋誌》三卷。佚。”
序跋:《梁文紀》卷四《洞林序》：
蓋聞玄枵之野，鬼方難測；朱鳥之舍，神道莫知。而緹幔曉披，即辨黃鍾之氣；靈台夕望，便知玉井之色。複以談乎天者，雖絕名言之外，存乎我者，還居稱謂之中。餘幼學星文，多曆歲稔，海中之書，略皆尋究。巫鹹之說，偏得研求。雖紫微迢遞，如觀掌握；青龍顯晦，易乎窺覽。羨門五將，亟經玩習；韓終六壬，常所寶愛。至如周王白雉之筮，殷人飛燕之卜。蓍名聚雪，非關地
極之山；卦有密雲，能擁西郊之氣。爻通七聖，世經三古。山陽王氏，直解談玄；河東郭生，才能射覆。兼而兩之，竊自許矣。
2.《古今全德誌》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《金樓子?著書篇》外，尚見：
《隋書?經籍誌二》:《全德誌》一卷，梁元帝撰。
《舊唐書?經籍誌上》:《全德誌》一卷，梁元帝撰。
《新唐書?藝文誌二》:《全德誌》一卷。
《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《孝德傳》三十卷，《忠臣傳》三十卷，《顯忠錄》二十卷，《同姓名錄》一卷，《懷舊誌》九卷，《全德誌》一卷，《丹陽尹傳》十卷，俱梁元帝。
校訂:“古今全德誌”，一作“全德誌”。
存佚情況:後世不見記載，已佚。《藝文類聚》卷二十一及《金樓子》卷五並引一篇，清人嚴可均、王仁俊分別據以采錄。
序跋:《金樓子》卷五《全德誌序》曰：
老子言“全德歸厚”，莊周雲“全德不刑”，《呂覽》稱“全德之人”，故以“全德”創其名也。此誌隆大夫為首，伊人有學有辯，不夭不貧，寶劍在前，鼓瑟從後。連環炙裸，雍容卒歲；駟馬高車，優遊宴喜。既令公侯踞掌，複使要荒蹶角。入室生光，豈非盛矣！若乃河宗九策，事等神鉤；陽雍雙璧，理歸元感。南陽樊重，高閣連雲；北海公沙，門人成市。谘此八龍，各傳一藝；夾河兩郡，家有萬石，人生行樂，止足為先。但使樽酒不空，坐客恒滿；寧與孟嚐問琴，承睫淚下，中山聽息，悲不自禁，同年而語也。
同書卷五《全德誌論》曰：
物我倶忘，無貶廊廟之器;動寂同遣，何累經綸之才。雖坐三槐，不妨家有三徑;但接五侯,不妨門垂五柳。使良園廣宅，麵水帶山，饒甘果而足花弁，葆筠篁而玩魚鳥。九月肅霜，時饗田峻；三春捧繭，乍酬蠶妾。酌升酒而歌南山，烹羔豚而擊西缶。或出或處，
並以全身為貴;優之遊之，鹹以忘懷自逸。若此，眾君子可謂得之
矣。（按:“但接五侯”，原文“但”字脫，據《梁文紀》卷四改。）
3.《古今同姓名錄》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《金樓子?著書篇》外，尚見：
《隋書?經籍誌二》:《同姓名錄》一卷，梁元帝撰。
《舊唐書?經籍誌上》:《同姓名錄》一卷，梁元帝撰。
《新唐書*藝文誌二》:《同姓名錄》一卷。
《宋史?藝文誌三》:梁元帝《古今同姓名錄》二卷。
《崇文總目》:《同姓名傳》一卷，梁元帝撰。
《郡齋讀書誌》卷一四:《同姓名錄》三卷，右梁元帝撰。纂類曆代同姓名人，成書一卷。唐陸善經續增廣之。
《直齋書錄解題》卷十一:《古今同姓名錄》一卷，梁元帝撰。有陸善經者，續之至五代時。
《遂初堂書目》:梁元帝《古今人同姓名錄》。
《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《孝德傳》三十卷，《忠臣傳》三十卷，《顯忠錄》二十卷,《同姓名錄》一卷，《懷舊誌》九卷，《全德誌》一卷，《丹陽尹傳》十卷，俱梁元帝。 .
考訂:“古今同姓名錄”，一作“同姓同名錄”、“同姓名錄”。而《遂初堂書目》作“古今人同姓名錄”。“人”字恐衍。
此書的流布情況：
《四庫全書總目》卷一百三十五:《古今同姓名錄》二卷，《永樂大典》本。梁孝元皇帝撰。是書見於《梁書》本紀及《隋書?經籍誌》者皆作一卷。唐陸善經續而廣之，故《讀書誌》、《書錄解題》皆作三卷。其本皆不傳。此本為《永樂大典》所載。又元人葉森所增補者也，雖輾轉附益，已非其舊，然幸其體例分明，不相淆雜。凡善經及森所綴人者皆一一標注，尚可考見元帝之原本。則類事之書，莫古於是編矣。《史記?淮陰侯列傳讚》稱兩韓信，此辨同姓名之始。然劉知幾《史通》猶譏司馬遷全然不別,班固曾無更張。至遷不知有兩子我，故以宰子為預田恒之亂;不知有兩公孫龍，故以堅白同異之論傅合於孔門之弟子。其人相混，其事俱淆，更至於語皆失實。則辨析異同，殊別時代，亦未常非讀史之要務，非但綴瑣聞、供談資也。明萬曆中，餘寅別撰《同姓名錄》十二卷，周應賓又補一卷，國朝王廷燦又補八卷，所錄比此本加詳。然發凡起例，終以此本為椎輪之始焉。
《四庫全書簡明目錄》卷十四:《古今同姓名錄》二卷，梁孝元皇帝撰。唐陸善經續，元葉森補。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。所錄同姓名人，雖不及後來餘寅諸家之備，然類書之存於今者，莫古於是，故仍錄之以冠首。
參考:《四庫全書總目》卷一百三十五:“《同姓名錄》，明餘寅撰。周應賓補。寅有《乙未私誌》，應賓有《九經考異》，皆已著錄。自梁元帝始著《古今同姓名錄》一卷，見於《隋書。經籍誌》，唐陸善經、元葉森遞相增益，其後漸佚。惟《永樂大典》有此書，而庋置禁庭,世無傳本。寅因上據經史，旁摭稗官，起自洪荒，訖於元代，先成四卷。應賓以其未備，搜而廣之。後寅又自續八卷，凡應賓所不欲載者，悉掇拾無遺。二人間有互異者，如丙吉，寅謂當姓邴;陳涉博士孔甲，寅謂當作孔鮒之類，其義以寅為較長。其他搜采考核，訂訛辨異，殊見賅博。惟卷帙既多，不無疏謬。如知傅霖有二矣，而宋之撰《刑統賦》者不與焉;知周密有二矣，而宋之撰《齊東野語》者不與焉。秦徐市之‘市’音‘勿’，因訛為‘福％不與漢徐福同；孔門鄭邦，史諱4邦’，因改為‘國’，不與韓水工同。漢之塞決河者王延世，而削去‘世’字;宋之進《事類賦》者吳淑，而易4吳’為‘李\甚至同地名、同神名、同樂名、同鳥獸蟲名一概錄之，尤為紊雜。然梁元帝本書簡略，陸善經、葉森所續舛誤亦多。此書捃摭詳備，足裨考證，固未可以晚出廢之也。”
4.《畫山水鬆石格》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《宋史?藝文誌六》:梁元帝《畫山水鬆石格》一卷。
校訂:此書不見於其他文獻記載。據《四庫全書總目》卷一百十四:“《山水鬆石格》一卷，舊本題梁孝元皇帝撰。案：是書《宋?藝文誌》始著錄，其文凡鄙，不類六朝人語。且元帝之畫，《南史》載有《宣尼像》，《金樓子》載有《職貢圖》，《曆代名畫記》載有《蕃客人朝圖》、《遊春苑圖》、《鹿圖》、《師利圖》、《鶼鶴陂澤圖》、《芙蓉湖醮鼎圖》，《貞觀畫史》載有《交殊像》，是其擅長惟在人物，故姚最《續畫品錄》惟稱:4湘東王殿下工於像人，特盡神妙。’未聞以山水鬆石傳，安有此書也?”疑此書並非梁元帝所著。
存佚情況：明王世貞輯、詹景鳳補《王氏書畫苑》(有明萬曆王元貞刻本、清刻本)收錄梁元帝《山水鬆石格》一卷。
5.《懷舊誌》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《金樓子?著書篇》外，尚見：
《周書。顏之儀傳》:父協，……梁元帝為湘東王，引協為其府記室參軍。協不得已，乃應命。梁元帝後著《懷舊誌》及詩，並稱讚其美。
《隋書。經籍誌二》:《懷舊誌》九卷，梁元帝撰。
《新唐書?藝文誌二》:《懷舊誌》九卷。
《史通》卷一〇《雜述》:戴逵《竹林名士》、王粲《漢末英雄》、蕭世誠《懷舊誌》、盧子行《知己傳》，此之謂小錄者也。
《玉芝堂談薈》卷三十:梁元帝《懷舊誌》。
《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《孝德傳》三十卷，《忠臣傳》三十卷，《顯忠錄》二十卷，《同姓名錄》一卷，《懷舊誌》九卷，《全德誌》一卷，《丹陽尹傳》十卷，倶梁元帝。
《日本國見在書目》:《懷舊誌》九卷，梁元帝撰。
考訂:“懷舊誌”,《南史》卷八、卷四十四，《通誌》卷十三、卷八十二，《玉海》卷五十八均作“懷舊傳”。《南史》卷四十四：“同弟賁字文奐，……起家湘東王法曹參軍，得一府歡心。及亂，王為檄，賁讀至‘偃師南望，無複儲胥露寒;河陽北臨，或有穹廬氈帳’，乃曰：‘聖製此句，非為過似，如體目朝廷，非關序賊/王聞之大怒，收付獄,遂以餓終。又追戮賁屍，乃著《懷舊傳》以謗之，極言誣毀。”
存佚情況:此書已佚，有輯佚，見嚴可均《全梁文》卷一七、王仁俊《玉函山房輯佚書續編?史編總類》(載其序）。參看劉盼遂《三家補嚴氏上古三代秦三國晉南北朝文輯目》(《國立北平圖書館館刊》第5
卷第1號)。
序跋:《金樓子》卷五《懷舊誌序》：
吾自北守琅台，東探禹穴。觀濤廣陵，麵金湯之設險；方舟宛委，眺玉笥之幹霄。臨水登山，命儔嘯侶；中年承乏，攝牧神州。戚裏英賢，南冠髦俊。蔭真長之弱柳，觀茂弘之舞鶴。清酒繼進，甘果徐行。長安郡公，為其延譽;扶風長者，刷其羽毛。於是駐伏熊，回結駟，命鄒湛，召王祥。餘顧而言曰：“斯樂難常，誠有之矣!”日月不居，零露相半。素車白馬，往矣不追;春華秋實，懷哉何已！獨軫魂交，情深宿草，故備書爵裏，陳懷舊焉。（按:原書“駟”下有小字注“原缺一字”，今據《梁文紀》卷四刪。）
10?《黃妳自序》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見《金樓子》卷五《著書篇》。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
11?《江州記》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》本紀和《金樓子》卷五《著書篇》外，其他未見，存佚情況亦不明。
12.《金樓秘訣》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見《金樓子》卷五《著書篇》。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
1.《金樓子》
雜著。《隋誌》著錄有十卷。明初即佚，今存本六卷，十四篇，係清人從《永樂大典》中輯出。內容廣泛豐富，自帝王後妃行事得失，人事製度義理，曆史鑒戒與雜事異聞，以及著書立言，皆有關治國之道及個人品德修養。《四庫全書總目》謂此書“蓋亦雜家之流，而當時周秦異書未盡亡佚，具有征引……史外軼聞，他書未見。又《立言》、《聚書》、《著書》諸篇，自表其撰述之勤，所紀典籍源流，亦可補諸書所未備”。其《立言》下篇言文學之事，反映當時崇尚綺靡的文風。然有些篇目亦不免妄誕，如《興王篇》述梁武之興，虛張神異，且以梁武上擬
舜禹周文，以為“萬載之中，四人而已”,尤為荒謬。
該書成書年代，一說蕭繹為湘東王時，自號“金樓子”，書成於其時;一說成書於承聖元年至二年（552—553)之間。《四庫全書總目》卷八十六《集古錄》雲:宋歐陽修“錄古人法書，惟重真跡。自梁元帝始，集錄碑刻之文為《碑英》一百二十卷，見所撰《金樓子》，是為金石文字之祖。今其書不傳”。
曆史文獻中關於此書的著錄，除《南史》本紀、《通誌》卷十三外，尚見：
《陳書?周弘正傳》:元帝嚐著《金樓子》。
《南史?後妃?梁元徐妃傳》:帝製《金樓子》述其淫行。
《隋書?經籍誌三》:《金樓子》十卷，梁元帝撰。
《舊唐書?經籍誌下》:《金樓子》十卷，梁元帝撰。
《新唐書?藝文誌三》:梁元帝《金樓子》十卷。
《崇文總目》:《金樓子》十卷，梁湘東王繹撰。
《東觀餘論?跋金樓子後》:梁元帝《金樓子》自謂絕筆之製。
《郡齋讀書誌》:《金樓子》十卷，梁元帝繹撰。
《直齋書錄解題》:《金樓子》十卷。梁元帝繹世誠為湘東王時所述也。雜記古今聞見。末一卷為自序。
《群書考索》:《金樓子》之作於梁元帝，……所謂雜家者然也。
《遂初堂書目》:《金樓子》。
《宋史?藝文誌四》:湘東王繹《金樓子》十卷。
《文獻通考?經籍考》:《金樓子》十卷。晁氏曰：梁元帝澤撰。書十篇，論曆古興亡之跡。
《國史?經籍誌》:《金樓子》十卷，梁元帝。
《江南通誌》卷一百九十二《藝文誌》:《金樓子》十卷，《妍神記》十卷，俱梁元帝。
《日本國見在書目》:《金樓子》十卷，蕭世誠撰。
存佚情況:明初已散佚，有輯本。《四庫全書簡明目錄》卷十三:《金樓子》六卷，梁孝元皇帝撰。原本十五篇，久已散佚。今從《永樂大典》錄出，尚存十四篇。其書綜括古今，兼資勸戒。所征引者，亦多
周秦古書，非今所及見。
今存世的梁元帝《金樓子》有以下幾種版本：
1.一卷本，有《說郛》本、《龍威秘書》本、《五朝小說》本(清刻）。
2.六卷本，有《四庫全書》本、《子書百家》本(崇文書局刻）、清吳興沈氏抱經樓抄本、清抄本（清謝章鋌校並跋）、清鄭國勳龍溪精舍刻本。
3.六卷附錄一卷本，附錄為清朱文藻撰。有《知不足齋叢書》本。
4.明歸有光緒輯評《金樓子》一卷，有《諸子彙函》本。
5.清吳騫撰《金樓子》附校六卷，有稿本(鮑廷博校補）。
序跋:梁元帝《金樓子序》：
先生曰：餘於天下為不賤焉。竊念臧文仲既歿，其言立於世。曹子桓雲：立德著書，可以不朽。杜元凱言:德者非所企及，立言或可庶幾。故戶牖懸刀筆，而有述作之誌矣。常笑淮南之假手，每蚩不韋之托人。由是年在誌學，躬自搜纂，以為一家之言。粵以凡庸，早賜茅社;祚土瀟湘，搴帷挾服。早攝神州，晚居外相。文案盈前，書幌未輟。俾夜作晝，勤亦至矣。其間屢事玄言，亟登講肆，外陳玉鉉之文，內宏金迭（案：迭疑疊）之典。從乎華陰之市，廢乎昌言之說。其事一也。六戒多務，千乘糾紛。夕望湯池，觀仰月之勢；朝瞻美氣，眺非煙之色。替於筆削，其事二也。複有西園秋月，岸幘舉杯；左海春朝，連章離翰。雖有欣乎寸錦，而久棄於尺璧。其事三也。而體多羸病，心氣頻動。臥治終曰，睢陽得善政之聲；足不跨鞍，聊城有卻兵之術。吾不解一也。常貴無為，每嗤有待。閑齋寂寞，對林泉而握談柄；虛宇遼曠，玩魚鳥而拂叢蓍。愛靜心彰乎此矣！而候騎交馳，仍麾白羽之扇；兵車未息，還控蒼兕之軍。此吾不解二也。有三廢學二不解，而著書不息,何哉？若非隱淪之愚穀，是謂高陽之狂生者也。竊重管夷吾之雅談，諸葛孔明之宏論，足以言人世，足以陳政術。竊有慕焉。老氏有言：“知我者希，則我者貴矣。”有是哉？有是哉？裴幾原、劉嗣芳、蕭光侯、張簡憲，餘之知己也。伯牙之琴，嗟綠綺之長廢；巨卿之驥，驅白馬其安歸？昔為俎豆之人，今成介冑之士。智小謀大，功名其安在哉？蓋以金樓子為文也，氣不遂文，文常使氣；材不值運，必欲師心。霞間得語，莫非撫臆；鬆石能言，必解其趣。風雲元感，儻獲見知，今纂開辟已來，至乎耳目所接，即以先生為號，名曰“金樓子”，蓋士安之《玄晏》,稚川之《抱樸》者焉。
考訂:《金樓子》是蕭繹的代表作，此書屬雜家著作，所記佚聞、掌故，足廣聞見，所考舊籍，可資考證。
本書成書年代，眾說紛紜。《直齋書錄解題》卷一〇謂本書撰成於蕭澤為湘東王時;餘嘉錫《目錄學發微》卷三:“考太清三年（549),侯景寇沒京師，密詔以帝為侍中，假黃铖都督中外諸軍事，司徒承製，所謂晚居外相也。故知此書當作於未平侯景之前，斷未至四十六歲明矣。”謂本書撰成於侯景之亂之前。杜誌強以為成書於承聖元年(552)至三年之間。
此書經隋、唐流傳，至宋代尚存世。李延壽《南史》卷八本紀載所撰諸書中有《金樓子》十卷，然不見《梁書》本紀。姚思廉《陳書。周弘正傳》、《南史》增補《梁書》部分內容皆嚐引用。《郡齋讀書誌》:“書十篇(案:此據衢本，袁本十五篇）。論曆代興亡之跡，《箴戒》、《立言》、《誌怪》、《雜說》、《自敘》、《著書》、《聚書》，通曰《金樓子》者，在藩時自號。”元代稀見，至正三年（1343)葉森刊於西湖書院，收人《永樂大典》。四庫館臣據以輯出。
參考:《四庫全書總目》卷一百十七：“《金樓子》六卷（永樂大典本)。梁孝元皇帝撰。《梁書》本紀稱帝博總群書，著述詞章,多行於世。其在藩時，嚐自號金樓子，因以名書。《隋書?經籍誌》、《唐書》、《宋史?藝文誌》倶載其目，為二十卷。晁公武《讀書誌》謂其書十五篇，是宋代尚無闕佚。至宋濂《諸子辨》、胡應麟《九流緒論》所列子部，皆不及是書。知明初漸已湮晦，明季遂竟散亡。故馬騎撰《繹史》，征采最博，亦自謂未見傳本，僅從他書摭錄數條也。今檢《永樂大典》各韻，尚頗載其遺文。核其所據，乃元至正間刊本。勘驗序目，均為完備。惟所列僅十四篇，與晁公武十五篇之數不合。其《二南五霸》一篇與《說蕃》篇文多複見，或傳刻者淆亂其目，而反佚其本篇歟？又《永樂大典》詮次無法，割裂破碎，有非一篇而誤合者，有割綴別卷而本篇反遺之者。其篇端序述，亦惟《戒子》、《後妃》、《捷對》、《誌怪》四篇尚存，餘皆脫逸。然中間《興王》、《戒子》、《聚書》、《說蕃》、《立言》、《著書》、《捷對》、《誌怪》八篇，皆首尾完整。其他文雖攙亂，而幸其條目分明，尚可排比成帙。謹詳加裒綴，參考互訂，厘為六卷。其書於古今聞見事跡，治忽貞邪，鹹為苞載。附以議論，勸戒兼資，蓋亦雜家之流。而當時周、秦異書未盡亡佚，具有征引。如許由之父名，兄弟七人，十九而隱;成湯凡有七號之類，皆史外軼聞，他書未見。又《立言》、《聚書》、《著書》諸篇，自表其撰述之勤，所紀典籍源流，亦可補諸書所未備。惟永明以後，豔語盛行，此書亦文格綺靡，不出爾時風氣。其故為古奧，如紀始安王遙光一節，句讀難施，又成偽體。至於自稱‘五百年運，餘何敢讓7，儼然上比孔子，尤為不經。是則瑕瑜不掩，亦不必曲為諱爾。”
2.《金韜》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《江南通誌》卷一百九十二《藝文誌》:“《玉韜》十卷，《金韜》十卷，俱梁元帝。《唐誌》《金韜》作劉祐著。”
校訂:《隋書》卷七十八《劉祐傳》載:“劉祐奉詔撰兵書十卷，名曰《金韜》，上善之。”《江南通誌》將此書係於梁元帝下，誤。
3.《荊南地記》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《金樓子?著書篇》及《通誌》卷十三外，尚見：
《隋書?經籍誌一》:《荊南地誌》二卷，蕭世誠撰。
《新唐書?藝文誌二》:梁元帝《職貢圖》一卷，又《荊南地誌》二卷。
校訂:“荊南地記”，根據《梁書》、《金樓子》所載，又作“荊南誌”。《四庫全書總目》卷六十八作“梁元帝《荊南地誌》”，而《太平禦覽?經史圖書綱目》作“蕭誠《荊南誌》”。按:梁元帝蕭繹，字世誠。疑《太平禦覽》脫“世”字。
存佚情況:《太平禦覽》、《太平寰宇記》、《山堂肆考》、《天中記》中有少量引文，可見至遲在明代，此書尚存。清人陳運溶據《禦覽》、《寰宇記》、《諸宮舊事》注采得十節。王仁俊從《寰宇記》卷一百十三采得一節，為陳本所無。
4.《老子講疏》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《通誌》卷十二外，尚見：
《隋書?經籍誌三》:《老子講疏》六卷，梁武帝撰。
《舊唐書?經籍誌下》:《老子講疏》六卷，梁武帝撰。
《通誌》卷六十七:《老子講疏》四卷，梁武帝。
《江南通誌》卷一百九十二:《老子講疏》六卷，梁武帝。
校訂:《梁書》、《南史》及《通誌》卷十三均作“《老子講疏》四卷”為梁元帝撰，而《通誌》卷六十七作“《老子講疏》四卷，梁武帝”，《隋誌》、《舊唐誌》均作“《老子講疏》六卷，梁武帝撰”，《梁書?武帝本紀》亦有梁武帝撰《老子講疏》之記載。可見，武帝、元帝有同名著作，但卷數不同。《金樓子》卷五《著書篇》作“孝子義疏”，疑為“老子講疏”之誤。
5.《禮雜私記》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《金樓子》卷五《著書篇》，根據原注可知，似乎計劃撰五十卷，但僅撰成十七卷，未成完帙。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
18?《連山》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《金樓子》卷五《著書篇》及《通誌》卷十三外，尚見：
《隋書?經籍誌三》:《連山》三十卷，梁元帝撰。
《舊唐書?經籍誌下》:《連山》三十卷，梁元帝撰。
《新唐書?藝文誌三》:梁元帝《連山》三十卷。又《洞林》三卷。《江南通誌》卷一百九十《藝文誌》:《連山》三十卷。梁元帝。
存佚情況:《經義考》卷十二:“《隋誌》三十卷。佚。”
1.《梁元帝集》
詩文別集。宋時已佚。今有明張溥《漢魏六朝百三家集》輯本一卷。《全上古三代秦漢三國六朝文》、《先秦漢魏晉南北朝詩》收錄蕭繹詩文較完備。
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀、《金樓子》卷五《著書篇》及《通誌》卷十三外，尚見：
《隋書?經籍誌四》:《梁元帝集》五十二卷。
《舊唐書?經籍誌下》:《梁元帝集》五十卷，《梁元帝集》十卷。
《新唐書?藝文誌四》:《元帝集》五十卷，又《小集》十卷。
《直齋書錄解題》:《梁元帝詩》一卷。
《江南通誌》卷一百九十三《藝文誌》:《元帝集》五十二卷。蘭陵蕭統。
校訂:《舊唐書?經籍誌下》作“《梁元帝集》五十卷,《梁元帝集》十卷”，兩書名重複，顯然有誤。據《隋書?經籍誌四》，似應為“《梁元帝集》五十卷，《梁元帝小集》十卷”。而《江南通誌》將此書係於蕭統之下，亦誤。
存佚情況：已佚，有輯佚。
《梁元帝集》目前存世的有以下幾種版本：
1.《梁元帝集》一卷，有《六朝詩集》本、《增定漢魏六朝別解》本和《漢魏六朝百三家集》本(分別有明張氏，清光緒壽考堂、信述堂、章氏經濟堂、翰墨山房等刻本)。
2.《梁元帝禦製集》十卷附錄一卷，有《七十二家集》本。
3.《梁元帝集》八卷，有《文選遺集》本、《梁代帝王集》本。
4.《梁元帝禦製集》六卷，有《漢魏六朝百三家集》本（明張氏
刻)。
5.《梁元帝集》五卷，清宣統三年無錫丁氏刻《漢魏六朝名家集初刻》本。
參考:今存文見《全梁文》卷一五至卷一八，存詩見《先秦漢魏晉南北朝詩?梁詩》卷二五，凡一百二十四首。張溥輯錄存賦、詔、令、敕、教、表、啟、書、檄、論、議、序、讚、銘、碑、墓誌、祭文、騷凡文一百三十餘首。嚴可均輯與張溥輯互可補充,多張輯《秋風搖落》、《手詔封宗懍》、《與諸藩令》、《論詩》、《金樓子序》、《揚州梁安寺碑》、《山水鬆竹格》，又《又與武陵王紀書》第二節“裂帛為書,催王僧辯入援”亦為張輯缺載。嚴輯較張輯少《詔裒庾詵與劉之遴》、《答廣信侯書》、《秋興賦》、《臨秋賦》諸篇。《秋興賦》、《臨秋賦》，嚴輯據《藝文類聚》編人簡文帝。孫啟治、陳建華《中國古佚書輯本目錄解題》:“按《文館詞林》卷四百五十七載元帝《郢州都督蕭子昭碑銘》，卷六百九十五載《議移都令》、《祠房廟令》、《勸農令》、《策動令》、《封劉穀王宗懍令》、《封射書雍州令》、《責南軍令》、《遣上封令》，均可補嚴本之缺。”
2.《梁元帝小集》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書?經籍誌四》:《梁元帝小集》十卷。
《舊唐書?經籍誌下》:《梁元帝集》五十卷，《梁元帝集》十卷。
《新唐書?藝文誌四》:《元帝集》五十卷，又《小集》十卷。
《通誌》卷六十九:《元帝集》五十卷,《元帝小集》十卷。
校訂:《舊唐書*經籍誌下》“《梁元帝集》十卷”，脫“小”字。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
3.《內典博要》
疑為摘錄佛典精要的類書。此書除《梁書》、《南史》本紀著錄外，另可見《金樓子》卷五：“《內典博要》三帙三十卷。案：《梁書》本紀作一百卷。”而《通誌》卷十三作“內典傳要”，誤。
考訂:此書的作者，《梁書》、《南史》本紀及《通誌》卷十三、《金樓子》均記為梁元帝蕭繹，而《法苑珠林》卷一百十九作“《內典博要》一部四十卷，湘東王記室虞孝敬撰”;《舊唐書?經籍誌下》作“《內典博要》三十卷，虞孝景撰”;《通誌》卷六十七作“虞孝恭撰”。“虞孝敬”、“虞孝景”、“虞孝恭”應係一人，多名可能係避諱所致。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
22?《式讚》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀及《通誌》卷十三外，並無其他記載。《金樓子》卷五《著書篇》作“式苑”，疑誤。其存佚情況不詳。
15.《釋氏碑文》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書?經籍誌四》:梁有《碑集》十卷，謝莊撰;《釋氏碑文》三十卷，梁元帝撰;《雜碑》二十二卷，《碑文》十五卷，晉將作大匠陳勰撰；《碑文》十卷，車灌撰;又有《羊祜墮淚碑》一卷，《桓宣武碑》十卷，《長沙景王碑文》三卷，《荊州雜碑》三卷，《雍州雜碑》四卷，《廣州刺史碑》十二卷，《義興周處碑》一卷，《太原王氏家碑誄頌讚銘集》二十六卷；《諸寺碑文》四十六卷，釋僧祐撰^〈雜祭文》六卷，《眾僧行狀》四十卷，釋僧祐撰。亡。
《通誌》卷七十:《釋氏碑文》三十卷，梁元帝集。
存佚情況:《隋誌》記載已佚。
16.《筮經》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀及《通誌》卷十三外，無其他記載。
存佚情況:《經義考》卷十二載:“《梁書》十二卷。佚。”
17.《仙異傳》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《金樓子》卷五《著書篇》，並注明為其年少時所撰。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
18.《顯忠錄》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書?經籍誌二》:《顯忠錄》二十卷，梁元帝撰。
《通誌》卷六十五:《顯忠錄》二十卷，梁元帝撰。
《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《孝德傳》三十卷，《忠臣傳》三十卷，《顯忠錄》二十卷，《同姓名錄》一卷，《懷舊誌》九卷，《全德誌》一卷，《丹陽尹傳》十卷，俱梁元帝。
校訂:《梁書》、《南史》本紀和《金樓子》卷五《著書篇》及《通誌》卷十三著錄有《忠臣傳》，疑即《顯忠錄》。但《江南通誌》兩書並錄，恐誤。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
19.《相馬經》
此書僅《宋史?藝文誌五》載錄:“蕭繹《相馬經》一卷。”《隋誌》僅錄書名，不著撰人。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
20.《湘東鴻烈》
曆史文獻中關於此書的著錄情況：
《隋書?經籍誌三》:梁有《補闕子》十卷，《湘東鴻烈》十卷，並元帝撰。亡。
《玉海》卷五十五:《隋誌》:縱橫家，梁有《湘東鴻烈》十卷，元帝撰。亡。
存佚情況:《隋誌》記載已佚。
21.《孝德傳》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《金樓子》卷五《著書篇》外，尚見：
《隋書?經籍誌二》:《孝德傳》三十卷，梁元帝撰。
《舊唐書?經籍誌上》:《孝德傳》三十卷，梁元帝撰。
《新唐書?藝文誌二》:梁元帝《孝德傳》三十卷。又《忠臣傳》三十卷。
《通誌》卷六十五:《孝德傳》三十卷，梁元帝撰。
《江南通誌》卷一百九十一《藝文誌》:《孝德傳》三十卷，《忠臣傳》三十卷，《顯忠錄》二十卷，《同姓名錄》一卷，《懷舊誌》九卷，《全德誌》一卷，《丹陽尹傳》十卷，俱梁元帝。
《梁文紀》卷十四王綺《答湘東王示忠臣傳箋》:元帝初為湘東王，撰《忠臣傳》，有《記托》、《諫爭》、《執法》、《死節》諸篇。篇有序讚，表上之，以示筠。筠答箋。湘東又撰《孝德傳》，有《皇王》、《天性》諸篇。
存佚情況：略有殘存。散見於《藝文類聚》、《初學記》、《太平禦覽》、《太平廣記》等書中。清人嚴可均、王仁俊均有輯佚。
序跋:《金樓子》卷五《孝德傳序》曰：
夫天經地義，聖人不加；原始要終，莫逾孝道。能使甘泉自
湧，鄰火不焚，地出黃金，天降神女。感通之至，良有可稱。
輯存:《梁文紀》卷四《孝德傳?皇王篇讚》：
天子之孝，曰聖與仁。重瞳表德，參漏通神。皇矣高祖，連鑣舜禹。天經地義，重規遝矩。道逾七十，聲超三五。
《孝德傳?天性篇讚》：
生之育之，長之畜之。顧我複我，答施何時？欲報之德，不可方思。涓塵之孝，河海之慈。廢書歎息，泣下漣湎。
《太平禦覽》卷五百十引梁蕭繹《孝德傳》曰：
繆裴，字文雅，東海蘭陵人。世亂，將家避地海濱，不以遯世為悶，不以窮居為傷。浣衣濯冠，以候導氣。
30?《孝友傳》
此書僅見錄於《舊唐書?經籍誌上》：“《孝友傳》八卷，梁元帝撰。”其他文獻均不記載。
1.《研神記》
曆史文獻中關於此書的著錄，除《金樓子》卷五《著書篇》外，尚見:《隋書?經籍誌二》:《研神記》十卷，蕭繹撰。
《舊唐書?經籍誌上》:《妍神記》十卷，梁元帝撰。
《新唐書?藝文誌三》:梁元帝《妍神記》十卷。
《通誌》卷六十五:《研神記》十卷，蕭繹撰。
《江南通誌》卷一百九十二《藝文誌》:《金樓子》十卷，《妍神記》十卷，俱梁元帝。
《玉芝堂談薈》卷三十:梁元帝《同姓名人錄》、《妍神記》。
《日本國見在書目》:《研神記》一卷,梁湘東王撰。
校訂:關於此書的著者、書名和卷數，文獻中有不伺記載。關於著者，《金樓子》卷五雲，此書由蕭繹作序，劉穀撰寫。而《隋誌》、新舊《唐誌》等均作“梁元帝撰”。書名有“妍神記”、“研神記”兩種名稱。《南史》卷七十六《阮孝緒傳》:“(阮孝緒)乃著《高隱傳》，上自炎皇，終於天監末，斟酌分為三品：言行超逸，名氏弗傳，為上篇;始終不耗，姓名可錄，為中篇;掛冠人世，棲心塵表，為下篇。湘東王著《忠臣傳》、《集釋氏碑銘》、《丹陽尹錄》、《研神記》，並先簡孝緒而後施行。”《通誌》卷六十五亦作“研神記”。至於卷數，《隋書?經籍誌》、兩《唐誌》作十卷，《金樓子?著書篇》及《日本國見在書目》皆作一卷，疑《隋誌》、兩《唐誌》誤。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
考訂:《金樓子?著書篇》:“《研神記》一帙一卷。金樓子自為序，付劉穀纂次。”《南史》卷七十六《隱逸下?阮孝緒傳》:“湘東王著《忠臣傳》，集釋氏碑銘、《丹陽尹錄》、《研神記》，並先簡孝緒，而後施行。”唐釋道宣《廣弘明集》卷三“阮孝緒”條:“世祖著《忠臣傳》，集釋氏碑銘,《丹陽尹錄》、《妍神記》，並先簡居士，然後施行。”唐劉知幾《史通》卷一八《外篇?雜說》下:“莫不一二列名，編諸傳末。”原注曰：“如《梁書?孝紀》雲撰《妍神記》、《同姓名人錄》。”《梁書》卷四十一:“(劉穀）嚐為湘東王記室參軍。太清中，侯景亂，世祖承製上流，書檄多委焉。仕至吏部尚書、國子祭酒。”
此書唐時似已極稀見。《文苑英華》卷三百四十三《上官昭容書樓歌》一詩序雲，唐貞元十四年（798)，呂溫友人崔仁亮於東都買得《研神記》一卷，有上官昭容列名書縫處，因而感歎，作此詩歌。宋時此書似尚存世。宋潛說友《鹹淳臨安誌》卷二十五《山川》四《臨安縣》曾引用此書。其“華石山”條曰：“在縣西二裏，高二十五丈，有洞穴，在水中，深不可測。按《研神記》雲，秦時神人移來鎮此。”又，“安國山”條曰：“在縣北二裏，高七十丈，周二十五裏。本名曰匡山。按梁孝元帝《研神記》雲，吳興山墟，名曰臨安，匡瞻山，青鬆蓋嶺，餘無雜木，望之可愛，時人呼為安國山。”
2.《藥方》
曆史文獻中關於此書的著錄，僅見於《金樓子》卷五《著書篇》，並注明“一帙十卷”。
存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
15.《玉韜》
本書係兵法著作。《群書考索?後集》卷五十：“自今觀之兵法，以韜名者，如《太公之韜》、梁元帝《玉韜》、劉裕《金韜》，皆‘韜’也。”曆史文獻中關於此書的著錄，除《梁書》、《南史》本紀和《金樓子》卷五《著書篇》及《通誌》卷十三外，尚見：
《金樓子》卷六:餘六歲能為詩。其後著書之中，唯《玉韜》最善。《隋書?經籍誌三》:《玉韜》十卷，梁元帝撰。
《舊唐書?經籍誌下》:《玉韜》十卷，梁元帝撰。
《新唐書?藝文誌三》:梁元帝《玉韜》十卷。
《江南通誌》卷一百九十二《藝文誌》:《玉韜》十卷，《金韜》十卷，俱梁元帝。《唐誌》《金韜》作“劉祐著”。
考訂:《金樓子》卷四：“吾少讀兵書，三十餘年，搜纂數千，止為一帙。菁華領袖，備在其中。”此段話中所言的兵書一帙，疑即《玉韜》。存佚情況:後世不見記載，疑已佚。
34?《玉苑》
此書僅見錄於《日本國見在書目》：“《玉苑麗文》一，湘東王撰。《玉苑》五，同撰。”後世不見記載。
35。 《玉苑麗文》
此書僅見錄於《日本國見在書目》：“《玉苑麗文》一，湘東王撰。《玉苑》五，同撰。”後世不見記載。