飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，於我如浮雲。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
見利思義，見危授命。
燕伋情係望魯台
◎古之大教，務在通人情而已。凡激詭之行，則容隱奸偽。——《省心短語》
燕伋（公元前541—？），字子思，孔子七十二賢之一。出生於今千陽縣水溝鎮燕家山。據燕氏家譜記載，燕伋一家三代同堂，有祖父、祖母、父親和母親，是一個家道殷實、知書好禮的耕讀傳家之旺族。燕伋的祖父名公勝，父親名公滕。
孔子西行而不入秦國，據說有兩個原因：一種說法是說孔子不喜歡“虎狼之邦”的秦國，討厭秦國不講他的那一套“禮儀”；另一種說法，是說孔子在潼關遇到幾個小孩子玩土堆城，孔子要孩子們讓路，孩子們質問他，“是車該繞城走還是城該讓車行？”孔子在秦國的孩童麵前輸了理，就更不敢到秦國丟人去了。但是，孔子三千弟子中名列“七十二賢”的燕伋，卻是秦國人。
燕伋與孔子的其他弟子，如顏淵、曾參、子貢、子路等相比，可能成績稍差些，無論是立德、立功還是在立言方麵，都沒法和他們相比，所以名氣也沒他們大。但到了唐朝開元年間，唐玄宗卻追封他為“漁陽伯”；宋朝的皇帝更看重他，將其晉級加封為“千陽侯”。之所以得到這樣的厚封，原因隻有一條：燕伋一生“尊師重教”。
在完成學業後，燕伋便回到了自己闊別17年的故鄉，即現在的陝西省寶雞市千陽縣水溝村。他一不做官二不經商，而是在千水之濱辦學校宣揚教育，在偏僻的西秦傳播他的老師孔子的儒家學說。
燕伋終生都沒有忘記恩師，每天講完課後，都會登上學校後麵的窯背上，遙望著東方老師孔子的居住地——魯國。一往情深的燕伋當然看不見遠在天邊的老師，他就每次用衣襟捧一包土墊在腳下，日積月累，腳下便形成了一個高大的土台。後人給這個光禿禿的土台起了一個很有詩意的名字：望魯台。
就憑著每天的這一捧土，燕伋被後代人封為侯爵。
◎故事感悟
燕伋尊師，可以說是感情的流露和實際行動的表達。不忘恩師，以遙望魯國表達自己的思師之情，辦學搞教育，也是為了將老師的儒家學說發揚光大。這種尊師的情感表達，讓我們更覺得實實在在，也讓人欽佩。
◎史海擷英
顏回輸冠
顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。
有一天，顏回去街上辦事，看到一家布店的門前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的與賣布的吵起來了。
這時隻聽買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？”
顏回走到買布的跟前，先施一禮，然後說：“這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵了。”
買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：“誰請你出來評理的？你算老幾？要評理隻有找孔夫子，錯與不錯隻有他說了算！走，咱找他評理去！”
顏回說：“好。孔夫子若評你錯了怎麼辦？”
買布的說：“評我錯了輸上我的頭！要是你錯了呢？”
顏回說：“評我錯了，我就輸上我的冠。”
二人打著賭，找到了孔子。孔子問明了情況，就對顏回笑笑說：“三八就是二十三啊！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！”
顏回從來不跟老師鬥嘴。他雖然不服氣，可還是聽從老師的話，恭恭敬敬地摘下帽子，交給了買布的。
那人接過帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回有些想不通。第二天，他就借故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。
◎文苑拾萃
《中庸》
《中庸》原本屬於《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子的後裔子思。後來秦代學者對其進行了修改整理。
《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的。在宋朝時期，探索中庸之道的文章很多，尤其是北宋的程顥、程頤兄弟，更是極力尊崇《中庸》。後來，南宋的朱熹又作《中庸章句》，並將《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。