人有兩種屬性：自然人，社會人。人首先應該是自然人，其次才是社會人。氣功是人對生命的真實體驗，其好處在於使人回歸自然。
氣功講究意念純淨，心瞪目潔，進一步清除雜念對肌體的幹擾，從而進入物我兩忘的天人合一的境界，這種境界，實際上是使練功者進入自然人的狀態。
在現實生活中的人們，往往為物欲所累。那些被名利牽著鼻子走的人中，尤其忽視了對人類自身的認識，充分顯示出社會人的屬性，身上長期背著無形的包袱，身心難以入靜，這就使自己成為物欲的俘虜，從而喪失了對自身的主宰權。氣功就在於充分認識自我這一點上，做出了貢獻，使練功者進入一個真實自我的境界。
事實上，人們日常生活中所缺少的就是“靜”人們在晝夜24小時內，肢體雖有時休息，思想卻沒有片刻能夠安定，非但醒的時候大腦用個不停，就是睡著了，也常作夢，夢裏感到的疲勞程度和醒時感到的相等。這種長年累月的消耗精力太多，無法補償，身心疲勞由此而起。
一個日本學者對人做了一個生動的比喻，他說，人在某種程度上象穿褲子的猴子。這條褲子，就是社會的習俗和道德倫理規範。猴子穿上了褲子，就把自己當成了“人”，當成了社會規範所要求它成為那種理論抽象物。久而久之，它便忘記了自己是一個猴子，而把褲子當成了自己。現代文明也有它消極的一麵，它吞噬著人類對真實世界的感覺，它還使人類日益同真實的自我疏離。
今天，人與自然的疏離，人與真實自我的疏離，以及由此而產生的種種焦慮與不安，已經成為一種時代病。因此，氣功所追求的方法乃是：人應該回歸自然。
無論練什麼功法，對練功者的要求有一個共同點，這便是入靜。盡可能使大腦的思維活動停止下來，唯其這樣，才有利於更快地進入氣功態。有人稱入靜為大腦的負思維，也有人稱其為零思維，實際上都使大腦思維處於入空白狀態。
氣功狀態時，機體與自然界溝通，對環境的感知能力增強，這是久練氣功者的共同體會。由此可知，能否練出功夫來，很重要的一點是設法使自己回歸自然。