足居於下，為人體站立、行走之門扉。《黃庭內景經》第十八章有“口為天關精神機，手為人關把盛衰，足為地關生命扉”的論述。扉喻門戶，兩足站立，行走，如門扉開合。
陰陽學說理論告訴我們：上為陽、下為陰、天為陽、地為陰，腳為聯係地陰的通道。因此，有人主張練氣功者宜穿布鞋，或者赤腳練功。其道理在於減少絕緣性，使頭頂百會穴上的陽電順利地從腳底通過。同樣的道理，使地球表麵的陰電暢通無阻地由腳而上，從而有利於人體的陰陽交流。對練功者來說，決不可顧上不顧下。氣功中的任意一次舉手投足，都不是可有可無的，說破了都為功法中的規定動作。站樁功講究雙腳在站立時的腳形和位置，是為了配合全身，便於氣血運動而規定的要求。坐功也是一樣，雖不象站樁功那樣明顯。但是，當練功者盤腿而坐時，兩腳的後跟恰好對準會陰穴，而會陰穴正是任、督、衝三脈的會合之處，仍然有不可忽視的作用。試舉雙盤坐為例，雙盤坐即五心（兩手心、兩足心及頭頂心）朝天式，為練內功最佳坐式。坐時右腿昆侖穴壓在左腿三陰交穴之上。昆侖屬足太陽膀胱經，三陰交屬足太陰脾經，二穴相迭取其陽扣陰，陰陽相接則兩腿血脈相溝通，同時引動任督二脈氣血周流，有利調節全身氣血。如《益氣養肺功》中，提踵、蹺足的動作比較多，這是因為蹺足（尖）可通腎經，提踵可通脾經。再如《佛家功》中有關於“法輪常轉”一說，所謂法輪常轉，即五輪（雙手心、雙足心、頭頂心）常轉，其中雙腳占了兩輪，這是由於雙手掌雙足掌為十二經脈起源或歸離之處。因此，法輪常轉有利於身體健康。
當練功練到氣走大周天時，氣從足下湧泉穴呼出，又從另一足的湧泉穴吸入，這就是說，雙足又成為呼吸的輔助器官。
練氣功者，除了意守上身的有關部位外，也不可忽視腳的部位，人言意守湧泉穴，可以降心火。巨讚大師有文為證：心緣兩腳之間，可以治愈頭痛、眼睛赤疼、唇口熱、皰疹，腹卒痛、兩耳聾、頸項強等七種病；經常止心在足，能治一切病，因為我們平常用腦的時候多，“氣強衝腑髒，翻破成病”，心如緣下，則五髒順而消化力增強，眾病自愈。
釋本貞法師告誡他的弟子時也強調。腳踏祥雲的第一個字，是腳字，可見腳對練功者是多麼重要。
練功者隻要雙目垂簾，就意味著目光由注視外部轉入體內世界。是不是說，此時的目光就不在起作用了呢？不是的，而是起著更為特殊的作用。
有時，眼睛要自然閉合，不留餘光。有時，眼睛在輕鬆的閉合狀態下，還留下一線之光，與外界保持一定的聯係。古人把這種方法叫作“目視鼻準與目視足準”。
所謂目視鼻準與足準，並不是用力看，而是模模糊糊，似視非視，見而不見。目視鼻尖一法，可以使思想專一，穩定心神，有助於練功入靜，如果運用得法，則稍有補益。反之容易產生眼睛脹痛與疲勞不適，故臨床應用較少。目視足尖的方法，適應範圍也比較廣泛。這種方法不僅有助於入靜，也有助於氣血下行。目視足尖一法，適用於仰臥式與垂腿坐式，因為在這種姿式下進行目視，不用低頭。