帶起季肋繞身行，
同足少陽之經循，
圍身一周如束帶，
為病溶溶若水浸，
胃虛脈緩足痿璧，
婦人病帶未白淋。
帶脈橫行在人體腰腹之間，統束全身直行的諸經，如束帶一樣，故名帶脈。
本脈出自十四椎，起於季肋之下，足厥陰的章門穴處，同足少陽經並行，過帶脈、五樞、維道（均為足少陽、帶脈之會）三穴，前行回繞身體而微垂，左右相接。
本脈有病，就會發生腹部脹滿，腰肌縱緩重垂，如坐在水中一樣；若陽明脈虛，宗筋縱緩，致使本經不能收引，則失去了統束諸經的作用，就會發生下肢軟弱不能行路的足痿症狀；又若上下往來直行的諸經遺熱於本經，濕熱鬱滯，綿綿而下，就是婦女的帶下症。
帶脈為開通周身氣血的主穴，闌門、帶脈、三陰交同時並用，有散瘀結之功，對於腸胃積滯、諸般結症、腹痛、胃痛、膽痛、偏頭痛、三又神經痛、後腦痛，為必須施治的重要穴位。
命門與丹田都在帶脈上，內家拳就強調鍛煉帶脈。帶脈充實，配合塌腰扣襠與旋腰轉脊，氣就鼓蕩於命門與丹田之間。
帶脈束腰而前垂，統束縱象諸經。功效是通表達裏，開結通經，疏滯散瘀，主治月經不調、白帶多、腰痛，三陰交同時並用，有散瘀疏結之功。
練氣功者，可引氣沿帶脈的弧形路線運行，天長日久，能起到氣血鼓蕩的作用，調解陰陽，氣血平衡，自會有顯著功效。
衝脈發於腹氣街，
後天原氣氣衝親，
合於先天之真氣，
相並挾臍上胸懷，
氣至胸中合任督，
滲布藏府諸經海。
從這首詩中可知衝脈在人體中的位置及其作用。
練功有素者，可有意念在百會穴垂直會陰穴中問，設置一線，如同醫院中掛大針時用的橡膏線管相似。中有氣息可以上下隨意疏通，此即所謂衝脈者是也。由此可知，練功者的意念位置與醫學理論中關於衝脈的實際位置，完全一樣。
練功講三才合一，衝脈通頂，開頂與大宇宙和合，頂通之後，便可出現接受宇宙大千世界信息的能力，逐漸形成時空通達無礙的靈通功力，實現“天人合一”的最高境界。因此，對練功者來說，不可以不知人體的帶脈和衝脈，知此理者，才能使自己身體的微觀小宇宙與自然界的宏觀大宇宙保持同步狀態。
俗話說：“練功不收功，收獲全自扔”。收功是氣功鍛煉中不可缺少的內容，其目的是將練功後所產生的內氣，運用導引納入丹田，亦稱“氣息歸元”。初學練功者，對於收功千萬不要草率從事，馬馬虎虎，更不能舍掉這一內容。
導引內氣歸原的線路，是先將經絡脈的內氣集聚到任脈的氣海穴（即下丹田），內氣經過氣海穴進入任脈，再經過以任督二脈所組成的循環軌道，各自歸回原位。因此，在收功全部過程中都可把意念活動穩在下丹田。
下丹田係指肚臍或氣海穴部位，在做預備功和正式練功中要意守此穴，在收功時也要把氣收歸此穴，這叫做“真氣歸原”，意在使寶貴的內氣都收到丹田內貯藏起來，營養全身，不使之散亂。
準備收功時，不論意守何處，都要先把練功時自己所意守的任何事物都放掉，把要收功的意念活動轉移到下丹田，把氣緩緩地向下丹田集攏，這就是練功家所說的“氣息歸元法”。
有一首收功歌寫到：
回心轉意氣歸源，
長呼長吸膻中點；
丹田開合數三次，
雙手下垂功練完。
此詩對收功做了高度的概括和形象化的說明。
練功多年的老同誌，在收功方麵，也有好多獨創的地方，雖然書中沒有形成文字，但也值得自學氣功者借鑒。比如，有這樣的收功方法；雙手合十，舉至頭頂，緩慢地落至胸前，在膻中穴（中丹田）位置稍停片刻，心裏可默念收功三次，再將合十的雙手分開沿胸腹部下垂至氣海穴，男同誌左手心靠近腹部，右手扣在左手背上，實際上是雙手內外勞宮穴相對，待2～3分鍾後雙手散開。此時再把雙手熱摩後移至麵部，掌心朝裏位於雙眼前方，沿腦門往後（熱摩頭發）繞過頭頂，隨之移太陽穴處，由下往下擦麵，反複三次，再用雙手食指按摩鼻柱，最後摩擦雙耳，可覺雙耳有溫熱感。正如《揉耳歌》所言：
耳廓方寸地，
造化藏玄機；
早晚勤揉按，
病魔不敢欺。
收功完畢後，要鬆靜站立片刻，使身體內部氣血更好地運化，待有極為輕快，舒適的感覺之後，再把眼皮慢慢睜開，方可自由活動。