不論學練哪一種氣功，都須掌握練功要領。關於練功的形式和要領，在達摩《洗髓經行住立臥睡篇》中，說得很通俗：
行如盲無杖，自然依本分，
舉步低且穩，踏實方可進；
住如臨崖馬，亦如到岸舟，
回光急返照，精神體內留；
立足勿傾斜，端身自固誌，
耳目隨心靜，任其紛紛事；
坐如泰山重，端直肅儀容，
閉口深藏麵，息息歸精宮；
臥身躬形曲，左右隨其宜，
兩膝皆參差，兩足如鉤钜；
倦臥側身睡，睡中自不速，
醒來方伸足，仰麵亦不拘；
夢覺詳無異，九載見端的，
行住坐臥篇，隻此是真諦。
有人主張練功時把意念穩在腰帶水平的體腔中心，即中丹田與命門穴之間的“氣穴”位置，然後意念開始移動，即先自右而前、再左、再後的旋轉，每旋轉一圈，就默念一個數字，旋轉36圈，然後再做方向相反的旋轉。關於其旋轉最大或最明顯的程度，要依每個人能夠維持大腦安靜的不同程度而異。
結合本人練圓能功的切身體會，這種引氣旋轉確有無窮妙趣，因為氣轉可以產生能量，使練功者易於進入氣功態，使能量為弱所用。另外，引氣旋轉，可在腹腔氣生一股熱能，起到煉精化氣的速效，這正是第一步功法中所要達到的目標。
練氣功始於有為，終於無為。開始練時，假想腹內有個球，左轉36圈，右轉36圈，反複想有個球在轉動，把意念放在球體中心，這就叫“靜心守中”。隨著意念的集中，進入窗冥深邃，達到靜極時就會引起真氣旋轉。到此地步，感到舒適、溫熱、氣爽、神旺，有無窮的快樂。佛家功中有詩描述了這種情景：
法輪要轉常須轉，
隻在身中人不見。
駕動之時似月輪，
月輪向我身中轉。
練功者內氣充盈，氣滿督自開，通任督後，就進入無為，不用意領，法輪也會常轉的。這正是：
安閑自得長生道，
晝夜無聲轉法輪。
應當指出的是，有些人學練氣法，隻學別人功法中的花架子，雖苦心學練而不得真法，其結果是進得寶山空手歸，豈不可歎乎！