第三十一章
學生科學世界觀的教育指導
1.馬克思主義哲學是科學的世界觀
（1）哲學與時代的一般關係哲學屬於思想文化的範疇，是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映，它的內容來源於時代。真正的哲學能夠反映自己時代的任務和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確總結和概括時代的實踐經驗和認識成果，是時代精神上的精華。同時，哲學又反作用於時代，是社會變革的先導和推動力量。哲學可以通過對社會弊端、舊製度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學對社會變革的作用，還體現在它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標；指導人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。
（2）馬克思主義哲學與時代的關係首先，馬克思主義哲學的產生是時代的要求，它的產生有著深厚的階級基礎、自然科學基礎和理論來源。馬克思主義哲學把握住了時代的脈搏，反映了時代的任務和要求，是時代精神上的精華。其次，馬克思主義哲學不是僵死的教條，它緊跟時代步伐，與時俱進，不斷發展壯大。馬克思主義中國化的三大理論成果，體現了馬克思主義與時俱進的精神品質。
馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
（1）從哲學對象看以往的哲學總是企圖建立一個淩駕於科學之上的包羅萬象的知識體係，因而必然有許多不科學的成分；馬克思主義哲學明確了哲學的研究對象是自然界、人類社會和思維的普遍本質和規律，正確解決了哲學和具體科學的關係，即以具體科學為基礎，對世界的普遍本質和規律進行研究，才使其成為科學的世界觀和方法論。
（2）從哲學內容看在以往的哲學中唯物主義和辯證法是分離的，沒有係統的唯物史觀；馬克思主義哲學則把唯物主義和辯證法有機統一起來，把唯物辯證的自然觀和曆史觀統一起來，使馬克思主義哲學成為徹底嚴密的科學體係。
（3）從哲學使命看以往的哲學隻是以不同的方式去解釋世界；馬克思主義哲學認為不僅要科學地解釋世界，更要革命地改造世界。實踐基礎上的科學性和革命性的統一，是馬克思主義哲學的本質特征。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點。
（4）從哲學發展看馬克思主義哲學從不自封為最終完成的知識體係，而把自己看作是發展的理論。它隨著實踐和科學的發展，不斷豐富和發展。
2.課堂教學應堅持科學世界觀教育
學生世界觀的形成是一種由家庭教育、學校教育和社會教育的合力形成的結果，在家庭的成人的言行教育、在學校裏教育工作者的率先垂範和社會上各種各樣的管理者、執法者，都在對單純的、求知心很強的學生實施著教育。我們在曆史上有一個《孟母三遷》的故事就講述了一個母親，為了確保孩子始終不受到不良環境的影響，而三次搬遷居住地。目前在我們的現代社會裏，這樣的關注家庭購房中像孟母一樣的家長太多了。
但是我們最值得關注的是我們的課堂教學，對我們的學生是最貼切的教育，它時時刻刻都在，手把手的引導學生的認識事物、認知世界，學會思索、學會驗證、學會表達、時時刻刻都在鑄造著學生的思維方法和認識方法。實際上在構建著學生的科學世界觀，當他們忘掉學習的知識時，在學生階段奠基的世界觀是永遠烙在他們身上。當然還有在學習時教師鑄造給他們身上的情感、心理等人格素質。
不要以為我們的數理化和其他學科都是應付考試的，其實它們對我們人類最大的意義在於：科學地透過現象和事物的發展轉變過程，而揭露事物的科學規律，使人們科學的認識自然和社會現象。使人們在形成科學的思維以後，進一步學習和認知新的事物和科學規律。
我們的數學學科教會我們從事物的數量上、形狀上認知事物、物理學科教會我們從現象上認知力、聲、電、磁、熱，從中使我們學生善於透過現象，認知本質。
化學學科也是教會我們認識事物的本質結構，使我們的學生知道事物的結構決定事物的性質。
外語使我們擴展知識麵，使我們直接認識世界上各國的科學知識，使我們能夠交流和認知。
語文知識為我們提供了認知的手段和表達交流的方法。還有我們的政治學、曆史學、地理學、生物學、心理學、邏輯學、音樂、體育和美術等等，都是我們認識事物的“放大鏡”和“顯微鏡”，當你借助這些知識認知事物時，你會站在不同的視覺角度看事物、看問題，你會毫不疑惑的對事物形成全麵、立體、透徹的認識。
為一個人建構科學的世界觀奠基了紮紮實實的基礎。或者說他的科學世界觀已經初具雛型，一旦與他的社會實踐相結合，得到融會貫通的發展，必將形成根深蒂固的辯證唯物主義世界觀。
事實上真正的馬克思列寧主義者、真正的共產主義者的指導思想，都是建立在全人類豐富的自然科學和社會科學的基礎上的。翻一翻那些腐敗的、貪汙的、墮落人的曆史，在他們的青少年時期階段的學習，基本上是不完善的。一些同齡人或同代人，他們雖然親曆文革的磨難、曆盡北大荒的風雪，本來應該是一批政治上堅定敏感、是非觀念很強、能力強的好幹部，但是在青少年時代，的確缺少最基本的曆史知識、文學知識、數理化、及美學等知識的基本學習和熏陶，要他們要自覺形成科學的發展觀是不可能的。
我們在生活中、影視中會看到他們在文革中的沾染的極權思想、造反精神和唯我獨革的思想，卻往往掩蓋不住。有時可能是一種在事業上體現的一種魄力。但有時確實是一種社會上的破壞力，就拿近來一些城市的拆遷來講，有些幹部和開發商就是極端的體現了，極權思想、唯我獨左、唯我獨革的政績思想、還有當年紅衛兵和造反派掃四舊的精神，都是不懂曆史、不懂國情的體現、是脫離人民，一味的展現自我的體現，在世界觀的形成時期，他們大批都是文革時期的青少年，他們的世界觀上沾染上一些病毒的。
現在的應試教育確實也在腐蝕了十年之多的青少年，在他們三十而立以後又會在社會帶來壞的幹擾。又值得我們痛心思考。我們必須吸取教訓，紮紮實實的讓青少年真正學會基礎學科的基本觀點和知識，在基本的科學思想指導下，奠基他們世界觀的逐步形成。
但是在應試教育的指導下，我們的教育不再強調培養和樹立辯證唯物主義世界觀了，更別提在各科教學過程中強調世界觀的養育方向了。甚至於認為在教學中是曆史上“極左”的表現。加上在我國人事製度上的學曆標準一再加高，原有的片麵追求升學率的教育轉化為學曆教育，還有所謂的教育產業化，都使我國教育失掉育人的健康方向。在一些地方還是靠應試教育為教育部門和人事部門維持編製和經費的。在學校裏還靠應試教育評選職稱、優秀教師和優秀黨員呢？應試教育好像是一塊“臭豆腐”，聞著不好，吃著香！再說現在教育界某些幹部，是靠應試教育業績攀的，一些“慣性”也難改，那麼在一些學校和班級，應試教育還在抓緊時間進行著，在一些教育界的幹部以為目前中央的一些精神不會堅持多久，一陣風過去，還得靠應試教育。這是相當危險的。
在課堂教學中，教師不會孜孜不倦的啟迪學生、尤其是對學習上笨點和差點的學生，借助幾次考試就可以避你轉學、輟學，一些教師不是精心研究教科書了，而是拿著應付考試的習題大講特講、大做特做，校外校裏的名師講座、名校的補習班更是大講特講天花亂墜的高難度試題，最後教的我們的孩子都找不到學習的感覺了。連學習的東西南北都找不到的學生，還能找的到學習的思想悟性嗎？於是老師、學生和家長都認為我們的學生太笨了。許多學生在考入大學和高中以後，對一些學科的學習興趣急劇下降、甚至於下決心再也不學某某學科了。我們的學生真是太笨了嗎？其實當學生產生厭學情趣時，正是這位教師教學上的失敗。
現在我們的一些教師不再提教師是學生靈魂的工程師，也是對學科教學的最本質教育目的的忽視，而且我們看到我們的教師越教自己越傻，除了一些本科應試的試題很精通以外，什麼一些新鮮事物和新鮮知識知道的很少很少。有的科任教師和學生同看一場電影以後，相當興奮，學生對我說：我們的語文老師怎麼連小孩的電影都這麼驚喜。我說什麼呢？現在我們的一些年輕教師完全是應試教育培養起來的學習尖子，其中一些教師對學生世界觀形成缺乏全麵的認識，加上他們不少是嬌生慣養的獨生子女，有時他們的個性比學生還強，在教學思想和人格傳導都不利於學生的世界觀的形成。我曾經見過一名女教師向學生發火時，我們五十多歲的教師都感到“恐怖”，當時學生“服了”，她很得意，但是不久該生接二連三的打罵班裏的同學，當我向該生家長了解學生心態時，家長說是班主任“教的”，這位教師一直是學校的尖子教師，在教學上卻從不精心研究教材，平時就是拋開教科書一味的練難題，考試時再幫學生透透題、改改分、壓壓別的班級的分。由於校領導的寵愛，教師們無可奈合，但是還沒到畢業時該班已經無法收拾了。一個重點班就這樣毀了，許多學生的思想狀態和學風嚴重敗壞，但是該教師於是換了一個地方，繼續當新的骨幹去了。
當前我們在抓好學生的思想素質和德育教育時，必須清醒的看好我們世界觀和道德素質的形成過程，紮紮實實地教好我們的各科知識、奠基好他們世界觀的形成基礎；要時時刻刻地明確學科知識對學生一生世界觀形成的意義；要時時在在的解決教師的教育思想；特別是對一些年輕教師是長期在片麵追求升學率和應試教育下長大的，長期在德育和智育相割裂、相脫離的教育模式下成型的，我們有責任提醒我們的年輕教師在教學中明確我們的知識教學在奠基著學生一生的世界觀；鑄造上你給烙上的人格烙印。萬萬不可有絲毫的忽視。
3.科學世界觀的課堂教學實踐
反對封建迷信活動
主要是讓學生學會區分正常的宗教活動和封建迷信活動。教材未從宗教和封建迷信的聯係區別講，而是直接從兩種性質不同的活動講，這樣講一方麵有利於正確理解和貫徹宗教信仰自由政策，一方麵也降低了難度，因為宗教和封建迷信的關係是個複雜問題。講宗教政策，知道正常的宗教活動和封建迷信活動的區別就可以了。
教學中還要注意讓學生區分封建迷信活動和群眾中一般迷信思想和迷信行為的區別，前者是違法犯罪活動，必須取締，後者（如朝山進香、燒錢化紙、婚喪禁忌等）則主要靠教育，宣傳普及科學知識，逐步解決。
在我國長期的封建社會裏，封建統治者大力宣傳、提倡迷信，使各種迷信活動得以發展、盛行，以便更好地為封建統治者服務。所以，我國把迷信習慣地稱為封建迷信。教材用一段楷體字以具體材料說明封建迷信已成為社會一大公害，教師在引導學生閱讀的基礎上，進一步認識封建迷信活動的危害性。也可以讓學生就自己耳聞目睹的事實談其危害，以便加深對破除封建迷信的認識。
樹立科學世界觀
教材從社會主義精神文明建設、科教興國、社會主義事業接班人三個方麵說明必須樹立科學世界觀，反對封建迷信。一教學中，可著重從社會主義事業接班人的需要角度進行分析說明，讓學生能做到不僅自己不迷信，而且還要宣傳科學理論知識。