20世紀80年代，時值我國的氣功熱，中央電視台及《氣功》雜誌對瑜伽的宣傳，得到了民眾的認可，當時瑜伽被認為是氣功的一種。“氣功”這個詞概括了靜坐、吐納、導引、內功等修煉方法，是一種帶有中國民族文化特色的自我心身療法。《氣功》雜誌是以“氣功在國外”專欄介紹瑜伽，《氣功與體育》雜誌以“異域同天”專欄介紹瑜伽，《中華氣功》是以“在國外”專欄報道瑜伽。多位作者認為氣功與瑜伽本質上是相同的，都是通過呼吸、意念、身體姿勢達到內界與外界相連通的境界，對人體能量的開發與利用，而且功效也相近。瑜伽的外在表象及內在修習方法體位、調息、調心、禪定與氣功有一定的共同點。
美籍華人張蕙蘭被認為是中國瑜伽之母。自1984年起，《氣功》雜誌開始介紹張蕙蘭示範的瑜伽。1985年，張蕙蘭主持的電視片《瑜伽——自我身心鍛煉方法》在中央電視台播放。1986年，張蕙蘭和柏忠言編著的《瑜伽——氣功與冥想》一書由人民體育出版社出版。與此同時，張蕙蘭還錄製瑜伽音樂，通過書籍、錄像帶、錄音帶等方式，張蕙蘭將瑜伽全麵地展示在中國人民麵前，為瑜伽的推廣做出了積極的貢獻。
2014年12月11日，聯合國大會通過了將每年6月21日設為國際瑜伽日的協議，對這一古老的健身項目表示敬意。聯合國秘書長潘基文表示，國際瑜伽日將使瑜伽更受重視。瑜伽是一項有助於促進和平發展的運動，可以幫助人們在緊張狀態下從壓力中解脫出來，以包容的方式讓不同社會群體聯合起來，彼此尊重。
瑜伽箴言
練習，不斷地練習，由練習去體驗瑜伽的每個層次。
——Pattabbi Jois
第三節 瑜伽的主要流派和分類
一、傳統瑜伽主要流派
古老瑜伽的哲學與修煉主要分為四大流派：業瑜伽（Karma Yoga）、奉愛瑜伽（Bhakti Yoga）、智瑜伽（Jnana Yoga）以及王瑜伽（Raja Yoga）。
1.業瑜伽（Karma Yoga）
“業（Karma）”是印度文化中產生最早，也是最基本的一個哲學、道德和宗教概念。“業”相當於“行為”，以及這些行為在當時或過後產生的相應的慣性力量和對這些行為產生的自動記憶。業力這種慣性力量就像是影子，如影隨形地跟隨著做此事的這個人。同時，業力不僅會如緊緊跟隨著這個作者，而且時刻會對這個作者產生相應的作用力。如做的是好事，就會產生好的作用力，簡稱為“善報”；如做的是壞事，則會產生壞的作用力，簡稱為“惡報”。業瑜伽（行為瑜伽）將人和一切生命存在的行為劃分為身體行為、語言行為和心理（意識）行為三大範疇。這三種行為均可形成三種相關的持續不滅的力量，即“業力”。
身體行為形成的業力，稱為“身業（Bodily Karma）”；語言行為形成的業力，稱為“口業（Verbal Karma）”；心理（意識）行為形成的業力，稱為“意業（MentalKarma）”。
Karma Yoga（業瑜伽/行為瑜伽）沒有具體的修行方式，她不要求人們做一些具體的姿勢、動作或呼吸方法等，而是把整個人生、整個生活、整個人類活動過程（身體的、語言的和精神的），以及整個自然界和宇宙的活動過程，一律視為修行的過程，也即覺知的過程。提倡苦行或對社會、人生的積極參與，以及時刻保持著對參與過程中身、語、意的深度而超然的覺知（觀照）等，是Karma Yoga派瑜伽的特色和要領。
2.奉愛瑜伽（Bhakti Yoga）
印度哲學認為，人類有兩種基本激情：一種是對內、對自身；另一種是對外、對他人。“對內的激情”的過程和結果是不斷地加深自我，強化自私；“對外的激情”的過程和結果是不斷地加深無我，強化無私。“自我”和“理性”都是人類先天既有的。但它們卻是一對水火不容的矛盾雙方。自我的強度和理性的弱度是成正比的。反之亦然。自我來自人的生物本能；理性來自人的精神本能，或叫生命本能。如果用西方觀點來看，“自我”來自地上，來自魔鬼；“理性”來自天上，來自上帝。如果用儒家觀點來看，“自我”來自物欲，來自動物；“理性”來自天性（天命之謂性），來自天道（天行健）。
Bhakti Yoga（巴克提瑜伽，又名奉愛瑜伽或虔誠瑜伽）認為，隻有在真正的無我、無私中，才能開啟我們先天既有的理性，這個理性的開啟將會為我們帶來真正的智慧和解脫。修行者的原動力來自自己心靈中那些湧動的激情和對神（或神性）的無我之愛。通過祈禱、禮拜和各種象征性儀式以及大量的社會慈善活動，奉愛瑜伽的追隨者們將自己奉獻給神，奉獻給愛，奉獻給一切人類真善美的事業。