藥師如來琉璃光，焰網莊嚴無等倫；
無邊行願利有情，各遂所求皆不退。
願一切眾生痛苦都能消除！
願我是醫生和藥物！
願我是一切病患眾生的護士！直到每個人都痊愈為止。
南無藥師琉璃光如來！
藥師海會佛菩薩！
各位法師，各位居士：首先請大家發起無上的菩提心，為了幫助一切如母有情都能提高生活質量，提升生命品位，超出生死輪回，我們今天進入到《藥師琉璃光如來本願功德經》最後一次圓滿的學習。
我想首先應該是要祝賀大家能夠成為藥師如來的眷屬！我們現在這裏麵擠滿了，都比較熱，克服一下，是五百菩薩遊東方淨琉璃世界！（眾笑）
【阿難問言：九橫雲何？救脫菩薩言：若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設複遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福佑，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期，是名初橫。】
前麵阿難尊者為了利益我們後世的眾生，他就向救脫菩薩提問說：“為什麼藥師佛的延命法，能夠令那些已經死相現前，醫藥都完全無效了，這樣的眾生還能夠扭轉過來，還能夠起死回生呢？”
救脫菩薩就說：“如來說有九橫死。”那麼就是說九種非命死，壽命本來還有，但是因為他生活習慣錯誤，或者因為他造貪、瞋、癡惡業太重，所以導致了意外死亡。對於這類眾生，修藥師法門可以轉過來。”
阿難就來問救脫菩薩說：“什麼是九橫死呢？”
救脫菩薩說：“橫死就是不能夠善終其天年。”嚴格地來說，我們絕大部分人都可以說是屬於橫死。當然不是說我們遇到什麼意外，或者有什麼車禍，不是這個意思。橫死的原因就是說，我們的壽命，我們原來講過了，本來應該有一百二十歲，但是我們誰能夠活到一百二十歲？都是中途可能七十歲、八十歲就走了，事實上我們的天年還沒有能夠完全盡到，中途夭折而死。所以人世間，按照藥師法門來說，真正達到藥師法門的健康標準的人是很少，能夠達到陽虛，這個算很好的啦！普遍都是陰虛狀態的，那麼得善終的人很少，可以說中途夭折、橫死的人是比較多的。
第一種橫死，是因為身病或者心病得不到救治而中途夭亡的。
我們首先看身病，身體的病苦，有些一開始是比較輕微的病，但是不善於調理就越來越重了。“若諸有情得病雖輕，然無醫藥及看病者，設複遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。”這裏麵包括了幾種情況：
第一種情況，起初病的時候是輕微的，但是沒有醫生幫他診斷、治療，又不服湯藥，又沒有看護的親人，慢慢地拖延，疾病就一天比一天沉重，終於就不治而身死。
第二種情況，是或者遇到醫生了，但是這位醫生是一個庸醫，醫術不高明，藥方跟他的病症不合，“實不應死而便橫死”。
你看現在好多的醫療方法都是這樣子，他隻知道消除身體不舒服的症狀，發燒就退燒，流鼻涕然後就止住它。事實上隻是把症狀消除了，反而把這個病逼得更深了，破壞了人體免疫係統自我抗病的能力。
疾病康複的鐵三角
藥師法門就說，一切的慢性病，乃至於一切的疾病，要康複都取決於三個方麵。我們看原來發下來飲食療法那張紙，疾病康複的鐵三角：免疫係統為清除疾病提供了武器，幹細胞為疾病治愈提供了源泉，新陳代謝為疾病康複提供了機會。
事實上我們一切的病，要想康複，應該離不開這三個方麵：
一、免疫係統
免疫係統對我們來說就勝過擁有億萬資產，因為免疫係統是我們人體抗病的武器，她有億萬種的武器，本來能夠抵抗疾病；但是現在好多人都是抱著金磚當乞丐，帶著原子彈不會用，他在戰場上跟敵人去拚刺刀。
意思是什麼呢？就是說凡夫、一般人不了解藥師法門，他不知道激活自己的免疫係統，不知道給自己的免疫係統提供能量，他隻知道在外麵去找藥吃。一生病他就到處去找藥吃，不知道其實真正的靈丹妙藥就在我們自己的身體之中，就是我們的免疫係統。
人體的免疫係統可以產生億萬種抗體和免疫細胞，那麼這個就意味著我們人體擁有億萬種消滅疾病的武器。到目前為止，發現的對人體有害的微生物、病菌、病毒，這些不過是幾千萬種而已，我們的免疫係統能夠產生的抗體、免疫細胞都是有億萬種，所以人體的免疫係統治療對付各種病毒應該是綽綽有餘的，因為她武器很多。
為什麼還有很多人無法康複呢？還有很多我們無法根治的疾病呢？其實都隻是因為我們的免疫係統得不到支持，不能夠正常地發揮本有的作用：
第一個方麵，是我們的免疫係統得不到能量供應，我們的免疫係統受到幹擾。得不到能量供應是因為我們錯誤的生活習慣，每一天都吃進去垃圾，每一天都很晚睡覺，每一天都心情不好。這樣子就讓我們的血氣水平不斷地下降，導致到免疫係統得不到充足的能量支持，所以她不能夠發揮作用。
第二個方麵，是我們錯誤的治療觀念。
我們錯誤地把免疫係統排除病毒過程之中所產生的一些不舒服的反應，好像發燒，頭痛，或者流鼻涕，這些都當做是疾病，然後去製止它。不知道透過這個不舒服的症狀找到真正的病因，然後給我們的免疫係統提供支持，讓免疫係統盡快地把這個毒排出去，盡快地走向正常，走向康複。
我們隻是人為地把人體排毒的過程切斷了、製止了，人為地破壞了我們體內的免疫係統；不知道利用人體本身的智慧來對抗疾病的威脅。我們的免疫係統沒有發揮應有的作用，所以很多的慢性疾病難以康複。
二、幹細胞
幹細胞很神奇的，現在的醫學上麵研究叫做幹細胞，佛教裏麵，藥師法門一直就稱幹細胞為再生係統。美國《科學》雜誌在1999年和2000年，連續兩次都將幹細胞生物學和幹細胞生物工程評為世界十大科學成就之首。
幹細胞就是一種沒有充分地分化，沒有完全成熟的細胞。她具有再生成人體各種組織器官的潛在的功能，在一定的條件之下，隻要我們的再生係統能夠激活，那麼她可以再生成為各種組織器官。所以醫學界就稱她為“萬用細胞”。
並且人體的幹細胞分為兩種類型：一種是全功能幹細胞，可以直接克隆，得到完整的人體；另一種是多功能的幹細胞，可以直接分化成為五髒六腑，並且能夠用之於修複人體受損害的、受損傷的一些器官和組織。對於那些百病纏身的人，這個就意味著，人體器官受損害以後還有修複的機會。所以說幹細胞是我們人體自愈力的源泉。
有些人是一直喝酒，每次喝酒都會傷害到幾萬個肝細胞死亡。有些人甚至於說，因為人的肝功能很強大，你有30％的肝是正常的，她能夠發揮作用，你都沒有很明顯的症狀，她還能夠排毒，她還能夠清洗血液，所以一開始沒有什麼感覺。如果你繼續損害的時候，但是突然一下，他一發現可能就變成是一個肝癌了，或者肝癌晚期。
這個時候怎麼辦呢？到醫院去把肝全部切掉，肯定就死掉了，肯定是沒救了。前天有一個人過來，也是說她丈夫，以前身體很好，突然一下發現肝髒有問題，就是肝癌晚期，整個肝幾乎都死掉了。因為一直很疲勞，一直透支，天天喝酒，應酬也很多，壓力也很大，很年輕，三四十歲。要康複的話，應該說要有機會轉過來，唯一的機會就是要把這三個方麵調好。這三個方麵能夠調好就有機會，否則是完全沒有機會了，醫院就判他死刑了，說一個月的時間都沒有了。
你看這樣子，免疫係統要能夠激活她；幹細胞要能夠激活她，讓她發揮作用。就是說，你那些死亡的肝細胞，那些垃圾要能夠排出去，要用好這個幹細胞，讓她生成新的組織。這是我們人體自我痊愈的源泉。
所以藥師法門就認為，隻要我們能夠激活人體的再生係統，所有的疾病都有可能痊愈，都有可能康複。我們要運用前麵所學的藥師佛健康長壽七法。你看那些佛菩薩，他們能夠生死自在，能夠想活多少年，想住世多少年就住世多少年，原因都是因為他們激活了再生係統，他們這個脈要死亡了，都還可以把她再生成，用這個幹細胞去再生成，受損害的能夠得到及時修補。
三、新陳代謝為康複提供了機會
要知道我們這個人體是一個一刹那、一刹那，都在隨時進行交換的開放係統，是一個結構和功能都非常精密的、非常強大的開放係統。我們不停地在跟外界進行能量交換：我們把垃圾排掉，從外界又吸收能量，我們呼吸也是，我們吃五穀也是，我們喝水也是。但是我們的係統要能夠不停地同外在的環境進行物質和能量的交換，才能夠維持，才能夠正常地運轉。這個也就是我們一直在強調的人與自然和諧。人與自然和諧就是身體健康無病苦，人與自然和諧，不停地進行能量交換，就是我們生物學上所說的新陳代謝。
一旦物質和能量的交換停止，人體的各個係統就會解體。你看，有些人大小便也排不出來了，肚子脹起來了，差不多就要走了，不能吃了，她不能夠正常地交換，就會解體。所以人體這種不斷地同外界進行物質和能量交換的過程，就是新陳代謝。
我們用一個簡單的比方來說——
好像我們買了新房子，要裝修房子。這個新陳代謝就相當於我們裝修房子，我們做裝修的時候，先要把那些表麵的，那些不平的，或者那些舊的東西，要把它先敲掉，把這些垃圾拉出去。我們人體也是這樣，人體也需要把那些老弱病殘的細胞排出人體之外，人體才能健康。排不出去它就變成癌細胞。
我們裝修的時候，還要準備一些優質的新材料，並且把它們組合起來。同樣的，我們人體也是這樣子，我們要將食物之中的養分變成人體自身的物質，形成我們新的細胞，我們細胞不斷地每天生成，每天死亡，那麼新生成的細胞，她的養分要從食物之中獲取。所以人體的這個新陳代謝的機製就為疾病的康複提供了機會，我們受損的那些組織細胞，可以通過新陳代謝的作用重新修複好。
但是我們新陳代謝要正常運轉，它是要取決於幾個因素的：
第一，是能量供應要充沛，我們血氣要夠。
第二，是要能夠順利地排毒。
第三，是要懂得通過正確的飲食，使我們身體的細胞獲得足夠的營養物質。這就是藥師法門裏麵所講的秘密禪的基礎。
第四，是盡可能地少打針、少吃藥。不管你什麼靈丹妙藥，任何藥物長期使用，或者是大量使用，都會給身體帶來比疾病本身更大的災難、更大的傷害。
所以如果我們能夠把免疫係統、幹細胞、新陳代謝，這三個方麵都能夠讓它正常地發揮作用，都能夠激活，就能夠保持健康。健康不是一個靜態，它一直都是一個動態，一直在不斷地變化之中維持平衡。我們為什麼會感冒發燒？它也就是在排毒。而且有些人陰虛，他為什麼覺得自己很健康？因為他也是達到了一種平衡，在一種低水平的能量上麵的平衡。
我們如果要升到高一級的，陽虛的水平平衡的話，那麼這個過程之中我們可能還會經常感冒；更進一步，我們要達到完全健康，藥師法門所說的這種健康水平，也可能會要有一段時間發燒、頭痛、感冒、拉肚子，把垃圾排出去，我們水平更高了。
人體這個儀器很精密，就好像很好的電腦一樣，你電能很充足，它當然正常運轉；你差一點，它也能夠自己自動平衡，然後又能夠照常運轉；再低一點也行，隻要不超過這個臨界點。我們身體也是如此，我們的能量在一直下降，但是它每下降一個水平，都能夠維持一個平衡，一直到它無法平衡的時候，就是死亡了。所以我們修行藥師法門，要能夠把康複的三個要素都具足。這個是身體疾病的康複。
接下來應該就是心病：“又信世間邪魔外道妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正”。有些人對於三寶，對於正法，他不相信，但是他會去相信世間的那些邪魔外道；他對於佛菩薩的教誨不相信，他不願意去做，不當一回事，但是人家跟他算命，說你今年哪個月不好，哪個方向你不要去，他是依教奉行的。他寧願去相信那些巫婆神漢，“妄說禍福”，假藉那些鬼神附體，胡言亂語。或者說這個人要大禍臨頭了，這個人就很恐慌，日夜都是忐忑不安的，“便生恐動”。
“卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福佑，欲冀延年，終不能得。”因為沒有智慧，所以想出很多愚蠢的辦法，去消除內心的恐懼和驚慌。
比方說他會去迷信那些卜卦，問覓禍根，相信那些邪師的指示，然後宰殺豬羊等等種種的眾生，用眾生的血肉來“解奏神明”，求神明派遣魍魎鬼神，魑魅魍魎四種鬼，派遣這些鬼神來給他幫忙，請求這些鬼神能夠幫助他，納福消災，期望能夠延長壽命，最終都沒有效果。而且請神容易送神難，給這個鬼神幹擾到了。
“愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期，是名初橫。”因為愚癡沒有智慧，迷惑顛倒，輕信邪魔外道顛倒錯誤的邪見，用殺生來祭神，造了很多的罪業，“遂令橫死”，所以遭到短命、意外的死亡。而且死以後，因為生前造了惡業，還要“入於地獄”，受無量苦，“無有出期”。
這是第一種橫死，非命死。
【二者，橫被王法之所誅戮。三者，畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。】
第二種橫死就是牢獄之災。或者是自己造了惡業，做了危害國家和人民的事情，觸犯了國法，所以罪至死刑；第二種是今生確實沒有罪過，但是因為宿世的業力，今生被冤枉了，橫為王法所殺戮。
第三種橫死，是喜歡打獵，喜歡殺生，獵殺鳥獸，沉迷於嬉戲、賭博，等等的一些不正當的娛樂嬉戲；“耽淫嗜酒”，沉迷於淫欲，嗜酒如命，不務正業，終日遊蕩，“放逸無度”，放逸沒有節製，橫被非人奪其精氣，被那些非人的鬼神奪走了精氣。
你看《地藏經》上所說的啖精氣鬼王，啖胎卵鬼王，據說這個啖精氣鬼王的樣子好像一個小孩子一樣，你晚上睡覺睡了很久，越睡越迷糊，第二天醒來還越沒精神，那麼這種啖精氣鬼王幹擾是有可能的。如果你修藥師法，這些惡鬼神不能靠近你，甚至於看你都不能夠，因為你身有光明。
因為放蕩不羈，狂嫖爛賭，並且逢酒必醉，所以精力就一天一天地耗損，又加上心緒不寧，所以這些邪神惡鬼就乘虛而入，奪其精氣而置之於死地，這樣子是第三種橫死。
我們看現在的眾生，應該有相當一部分的比例都是屬於第三種橫死，每天很忙碌，壓力也很大，晚上他就尋求刺激，首先跑去大吃大喝，而且點活的，吃海鮮，或者吃什麼龜，這些。
我們要知道，女眾懷孕期間不要吃海鮮。有一些人說，這個海鮮很補。懷了小孩子去吃海鮮，這個寒氣就會進去，海鮮是比較寒性之物，並且海裏麵的汙染很大。
去吃很多活的東西，這個就是屬於畋獵。雖然你沒有去打獵，但是你照樣在殺生。吃完以後，大家來打麻將，來賭錢。或者跑到澳門去賭，一輸可能就是幾十萬、幾百萬，這個就是屬於嬉戲，都是橫死的因。然後“耽淫嗜酒”，吃飽了，喝醉了，跑到歌舞廳去，你看那個音樂燈光都很暗，每個人都很瘋狂地在那裏扭動，真正地就是群魔亂舞。“放逸無度”，你看現在那些晚上不睡覺的人，搞到淩晨三四點鍾才跑回家去，下班以後一直玩，表麵上說要應酬，要談生意，然後可能很年輕，青年或者中年，就有重病了，這往往都是自己生活習慣有問題。都是屬於第三種橫死。
【四者，橫為火焚。】
“火焚”，遇到火災，或者因為失火而受到傷害，這是外層的意思。還有一層意思是亂世之中死於炮火。內層意思是自己內心經常發脾氣、生氣，這個也是“橫為火焚”，你要每次發脾氣的時候，你的肝髒就起火了，你就在自己燒自己的肝髒，這是瞋恨之火。第四種是指劫火，世界壞的時候，世界有成、住、壞、空，壞劫的時候，水淹初禪，火燒二禪，風壞三禪；當然還有，火是指我們的煩惱無明火。這是講“橫為火焚”的五層意思。
【五者，橫為水溺。】
照樣的是有五層意思：第一層，是落水被淹死掉；第二層，就是遇到洪災；第三層，就是貪欲為水，內心起貪心；第四層，是指“三惑的水”，見思惑的水、塵沙惑的水、無明惑的水，淹沒我們的本性智慧；第五層，也是指世界壞的時候，水淹初禪，初禪三天都被大水所淹掉了，不單單是我們欲界的六天被淹掉，不單單是我們人間被淹掉，初禪三天都有水淹掉了。
【六者，橫為種種惡獸所啖。】
第一種，是指被那些毒蛇虎狼所啖食，所傷害；第二種，在現在來說是指交通意外，被火車撞死，被汽車壓死，這些都是屬於“惡獸所啖”；第三種也是指我們被那些邪見所誤導。
【七者，橫墮山崖。】
因為不小心墮落到山坑裏麵，險穀中間，或者從懸崖峭壁上掉下去，死於非命；內層來說是墮於斷見、常見，墮在這些邪見裏麵，是“橫墮山崖”。這個比外表的墮山崖還要嚴重，外表你因為惡業掉下去受傷了，這個還好一點，如果你內心裏麵有斷見，它會生生世世形成一種習氣等流，讓我們不信仰佛法，讓我們沒有智慧。
【八者，橫為毒藥、魘禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。】
被毒藥毒死，我們不懂得藥師法門，每天吃飯都差不多好像在喝毒藥一樣，每天吃下去的都是垃圾，我們細胞所需要的營養物質沒有吃下去；或者晚上睡不著覺，就吃過多的安眠藥。這些都是受傷害。
“魘禱、咒詛”，就是被人用邪法，用魘勝，用邪咒來傷害，或者被起屍鬼所傷害。
我們助念的人要知道，助念的時候，第一個是要誦一下“白傘蓋護身咒”。第二個，是可以帶一條菖蒲戴在身上，放在衣服口袋裏麵，這個是比較好的。
尤其是那些死於惡性病的，那些腫瘤、肝腹水，什麼什麼病，他死掉了，其實他一死掉，他組織已經首先就爛掉了，所以他死掉以後，就有一種叫做屍毒、屍氣。這個屍氣，他屍體的那種氣就會排出來，其實就是一種細菌，這種細菌會跟隨你的呼吸，吸到你的身體裏麵去，所以可能你會好幾天都不舒服。所以的話，我們如果戴一條菖蒲在身上，這個應該就是可以起到作用。
如果萬一亡者的眷屬被這個屍氣所侵害，就用一些桑枝和艾葉，這個都是常見的辟邪的，熬一點水，就留一點點衝雄黃、朱砂喝下去。然後大部分的就用來洗個澡，把衣服換掉，這樣就可以了。
【九者，饑渴所困，不得飲食而便橫死。】
這種饑渴所困，不得飲食，是包括了幾個方麵：第一個方麵，是他沒有謀生的能力；或者遇到了大饑荒，為饑餓所困；或者是因為說他有食物，但是他自己沒有胃氣，“有胃氣則生，無胃氣則死”，雖然麵前擺滿了佳肴美味，但是不能吃，吃不下去，這樣子就活活餓死掉了，尤其是那些慢性病晚期，都是這樣子，完全吃不下東西了；或者是因為說雖然吃得下去，但是不能吸收，不能夠轉化為人體所需要的營養，不能夠轉化為能量，這樣而橫死。
這是九種橫死。
需要特別強調的“橫死”是指什麼呢？是第三種和第九種。
第三種是講我們的生活習慣不好，一天到晚去喝酒、賭博，晚上不睡覺，尋求感官刺激，這些都是不良的生活習慣。而現在的人，尤其是年輕人，是特別喜歡這樣。他認為說：“我白天那麼辛苦，晚上這樣子娛樂一下是正常的。”其實他不知道，他就把自己身體加油和維修的時間占用掉，浪費掉了，天天在透支，所以年紀輕輕，臉色青青。我看到有一些年輕人的身體其實還比不上老年人，因為他又忙，然後天天又透支，還要天天去尋求刺激。
第九種也很重要，要注意正確的飲食方法，一定要讓我們的人體裏麵要有正氣，有胃氣，讓我們的各個係統能夠正常運轉，血氣水平要比較高。
當然了，我們還可以從其他方麵來解說這個九橫，佛陀有專門說過一部九橫經——《佛說九橫經》，就講九種橫死。
前麵五種都是講，因為不正確的飲食方法而導致意外的死亡，可見這個飲食是不是正確很重要。還有那些火焚、水溺，不要從表麵上看，事實上是指我們起貪、瞋、癡，你要發脾氣的時候，要知道你的肝髒就在被你自己點燃的怒火在燒，你要起貪心的時候，事實上就已經在被水溺。
這是講九橫死。
【是為如來略說橫死有此九種，其餘複有無量諸橫，難可具說。】
這個是如來略說的九種非命死，意外死亡，其餘的還有無量無邊的各種非命死，難以一一具體說明。
救脫菩薩所開示的“藥師佛延命法”，就是為了拯救這些將遭受橫死的眾生，因為他的壽命沒有盡，所以能夠按照“藥師佛延命法”的九項去修持，依藥師佛的慈悲願力的加被，就可以挽回，可以挽救。如果是確實年紀大了，年老了，應該壽終了，壽盡了，死數已定，那麼佛菩薩也是不能挽回的。
底下是結勸修度。救脫菩薩代佛弘法，弘傳了這個藥師佛的延命法，已經說圓滿了。所以底下作個總結——
【複次，阿難！彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。】
救脫菩薩再叫著阿難的名字說：“還有啊，阿難！閻羅王登記眾生的名字、籍貫、投生的狀況，眾生犯過的情況、修善的情況，都記錄在案。”
三界眾生，煩惱未斷，生死未了，都在閻羅王的控製之中，都在閻羅王的勢力範圍之內。不要以為隻是我們人才在他的控製之下，事實上，乃至於天人也是，乃至於非想非非想處天，他壽命有八萬大劫，照樣如此，命終以後，天壽已終還是要墮落，還是要根據業力去輪回。
“若諸有情，不孝五逆”，如果有些眾生，他不孝順父母，造五逆罪——弑父、弑母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，造了這些極重的五逆之罪，那麼就墮落。如果他能夠修藥師法門，就還有轉機。
“破辱三寶”，破壞寺院、佛像，焚燒經書。好像文革時候，你看，說破“四舊”，很多的經書法寶燒掉了。或者誹謗三寶。這些都是屬於“破辱三寶”。因為三寶是眾生究竟的依歸，是萬善的基礎，是啟發我們每一個人心性之中本有的光明和覺悟心，所以我們要能夠護持。