妓仙
蘇州西磧山後有雲隘峰，相傳其上多仙跡，能舍身而上，不死即得仙。有王生者，屢試不第，乃抗誌與家人別，裹糧登焉。再上，得平原，廣百畝許。雲樹蓊鬱中，隱隱見懸崖上有一女子，衣裝如世人，徘徊樹下。心異之，趨而前，女亦出林相望。迫視，乃六七年前所狎蘇州名妓謝瓊娘也。彼此素相識，女亦喜甚，攜生至茅庵。庵無門，地鋪鬆針，厚數尺，履之綿軟可愛。
女雲：“自與君別後，為太守汪公訪拿，褫衣受杖，臀肉盡脫。自念花玉之姿，一朝至此，何顏再生人間，因決計舍身。辭別鴇母，以進香為詞，至懸崖奮身擲下，為蘿蔓糾纏，得不死。有白發老嫗，食我以鬆花，教我以服氣，遂不知饑寒。初猶苦風日，一歲後，霜露風雨都覺無怖。老母居前山，時相過從。昨老母來，雲：‘今日汝當與故人相會。’以故出林閑步，不意獲見君子。”
因問：“汪太守死否？”生曰：“我不知。卿仙家，亦報怨乎？”女曰：“我非汪公一激，何能至此，當感不當報。但老母向我雲：‘偶遊天庭，見杖汝之汪太守，被神笞背，數其罪。’故疑其死。”生曰：“妓不當杖乎？”女曰：“惜玉憐香而心不動者，聖也；惜玉憐香而心動者，人也；不知玉不知香者，禽獸也。且天最誅人之心。汪公當日為撫軍徐士林有理學名，故意殺風景以逢迎之，此意為天所惡。且他罪多，不止杖妾一事。”生曰：“我聞仙流清潔，卿落平康[20]久矣，能成道乎？”女曰：“淫媟雖非禮，然男女相愛，不過天地生物之心。放下屠刀，立地成佛，不比人間他罪難懺悔也。”
生具道來尋仙本意，且求宿庵中。女曰：“君宿何妨，但恐仙未能成也。”因為生解衣置枕，情愛如昔，而語不及私。生摸視其臀，白膩如初，女亦不拒；然心稍動，則女色益莊。門外猿啼虎嘯，或探首於竇，或進爪於門，若相窺者。生不覺息邪心，抱女端臥而已。夜半，聞門外嗬吒聲，輿馬騶從、貴官顯者，往來不絕。生怪之，女曰：“此各山神靈酬酢，每夕多有，慎勿觸犯。”
及天明，女謂生曰：“君諸親友已在山下訪尋，宜速返。”生不肯行，女曰：“仙緣有待，君再來未晚。”送至崖，一推而墮。生回望，見女立雲霧中，情殊依依，逾時影才滅。生踉蹌奔歸，見其兄與家人持楮鏹[21]，哭奠於山下，謂生已死二十七日矣，故來祭奠。訪汪太守，果以中風亡。
李百年
無錫張塘橋華協權者，與好事數人設乩盤於家，其降鸞者[22]曰“仲山王問”。仲山，故明進士，錫之聞人也。眾因與酬答。出語蹇澀，詩亦不甚韻。每召輒至。時華方構一樓，請仙題其扁。仙曰：“無錫秦園有扁曰‘聊逍遙兮容與’，此可用乎？”眾疑此語出屈子，而必曰秦園，不似仲山語也。
一日者，與眾答問方歡，忽書：“吾欲去矣。”問何之，曰：“錢汝霖家見招赴席。”乩遂寂然。錢汝霖者，亦裏中人，所居去張塘橋不二三裏。眾因怪而偵之，則是日以病故禱神也。
明日，仙複至。華因問：“昨飲錢家乎？”曰：“然。”“盛饌乎？”曰：“頗佳。”眾嘲之曰：“錢乃禱神，非請仙也。所請者城隍土地之屬，豈有高人王仲山而往赴席乎？”仙語塞，乃曰：“吾非王仲山，乃山東李百年耳。”問：“百年何人？”曰：“吾於康熙年間在此販棉花，死不得歸，魂附張塘橋庵。庵有無主魂與我共十三人，皆無罪孽，無羈束，裏中之禱者，皆吾輩享之。”華曰：“所禱城隍諸神，俱有主名；若既無名，何得參與其間？”曰：“城隍諸神，豈輕向人家飲食？所禱者都是虛設，故吾輩得而享焉。”華曰：“無名冒食，天帝知之，恐加罪，奈何？”曰：“天上豈知有禱乎？是皆愚民習俗之所為，即鬼祟索食，間或有之，究無關於生死也。況我非索之，而彼自設之，而我享之，何忤於天帝？即君家茶酒，亦非我索之也。”曰：“既如此，子何必托名於王仲山耶？”曰：“君家簷頭神執符來請，彼不敢上請真仙，所請者皆我輩也。十三人中惟吾稍識幾字，故聊以應命。使直書姓名曰李百年，君等肯尊奉我乎？我見此處人家扁額，多仲山王問書，知為名人，故托其名來耳。”問：“‘聊逍遙兮容與’六字何出？”曰：“吾但於秦家園見之，不知所出，道聽途說，見笑大方矣。”
華曰：“子既無羈束，何不歸山東？”曰：“關津橋梁，是處有神，非錢不得輒過。”華曰：“吾今以一陌紙錢送汝歸，何如？”曰：“唯唯，謝謝。既見惠，須更以一陌酬於橋神。不然，仍不獲拜賜也。”時華之侄某在旁，曰：“吾早暮過橋上，汝得無祟我乎？”曰：“頃吾言之矣，鬼安能為祟？”於是焚楮錠送之，而毀其乩焉。
雷祖
昔有陳姓獵戶，畜一犬，有九耳。其犬一耳動，則得一獸；兩耳動，則得兩獸；不動則無所得。日以為驗。
一日，犬九耳齊動。陳喜必大獲，急入山。自晨至午，不得一獸。方悵悵間，犬至山凹中大叫，將足爬地，顛其頭，若招引狀。陳疑，掘之，得一卵，大如鬥，取歸置幾上。次早雷雨大作，電光繞室，陳疑此卵有異，置之庭中。霹靂一聲，卵豁然而開，中有一小兒，麵目如畫。陳大喜，抱歸室中，撫之為子。
長登進士第，即為本州太守，才幹明敏，有善政。至五十七歲，忽肘下生翅，騰空仙去。至今雷州祀曰“雷祖”。
燧人鑽火樹
四川苗洞中人跡不到處，古木萬株，有首尾闊數十圍，高千丈者。邛州楊某，為采貢木故，親詣其地，相度群樹。有極大楠木一株，枝葉結成龍鳳之形，將施斧鋸，忽風雷大作，冰雹齊下。匠人懼而停工。
其夜，刺史夢一古衣冠人來，拱手語曰：“我燧人皇帝鑽火樹也。當天地開辟後，三皇遞興，一萬餘年，天下隻有水，並無火，五行不全。我憐君民生食，故舍身度世，教燧人皇帝鑽木出火，以作大烹，先從我根上起鑽，至今灼痕猶可驗也。有此大功，君其忍鋸我乎？”刺史曰：“神言甚是。但神有功，亦有過。”神問：“何也？”曰：“凡食生物者，腸胃無煙火氣，故疾病不生，且有長年之壽。自水火既濟之後，小則瘡痔，大則痰壅，皆火氣熏蒸而成。然後神農黃帝嚐百草，施醫藥以相救。可見燧人皇帝以前民皆無病可治，自火食後，從此生民年壽短矣。且下官奉文采辦，不得大木，不能消差，奈何？”
神曰：“君言亦有理。我與天地同生，讓我與天地同盡。我有曾孫樹三株，大蔽十牛，盡可合用消差。但兩株性恭順，祭之便可運斤；其一株性倔強，須我諭之，才肯受伐。”次日如其言，設祭施鋸，果都平順；及運至川河，忽風浪大作，一木沉水中，萬夫曳之，卒不起。
兔兒神
國初禦史某，年少科第，巡按福建。有胡天保者，愛其貌美，每升輿坐堂，必伺而睨之。巡按心以為疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居亡何[23]，巡按巡他邑，胡竟偕往，陰伏廁所窺其臀。巡按愈疑，召問之。初猶不言，加以三木，乃雲：“實見大人美貌，心不能忘，明知天上桂，豈為凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。”巡按大怒，斃其命於枯木之下。
逾月，胡托夢於其裏人[24]曰：“我以非禮之心，幹犯貴人，死固當然；畢竟是一片愛心，一時癡想，與尋常害人者不同。冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火。”
閩俗原有聘男子為契弟之說，聞裏人述夢中語，爭醵錢立廟，果靈驗如響。凡偷期密約，有所求而不得者，鹹往禱焉。
程魚門曰：“此巡按未讀《晏子春秋》勸勿誅羽人事，故下手太重；若狄偉人先生頗不然。相傳先生為編修時，年少貌美。有車夫某，亦少年，投身入府，為先生推車，甚勤謹，與雇直錢不受，先生亦愛之。未幾病危，諸醫不效，將斷氣矣，請主人至，曰：‘奴既死，不得不言，奴之所以病至死者，為愛爺貌美故也。’先生大笑，拍其肩曰：‘癡奴子，果有此心，何不早說耶？’厚葬之。”
山陰風災
己醜年，蔣太史心餘掌教山陰[25]。有扶乩者徐姓，盤上大書“關神下降”。蔣拜問其母太夫人年壽，神批雲：“爾母係再來人，來去自有一定，未便先漏天機。”複書雲：“屏去家僮，有要語告君。”如其言，乃雲：“君負清才，故爾相告：今年七月二十四日，山陰有大災，爾宜奉母避去。”蔣雲：“弟子現在寄居，絕少親戚，無處可避；且果係劫數中人，避亦無益。”乩盤批“達哉”二字，靈風肅然，神亦去矣。
臨七月之期，蔣亦忘神所言。二十四日晨起，天氣清和，了無變態。過午二刻，忽大風西來，黑雲如墨，人對麵不能相見；兩龍鬥於空中，飛沙走石。石如碗大者，打入窗中，以千百計。古樹十餘丈者，折如寸草。所居蕺山書院[26]，石柱盡搖，至申刻始定。牆傾處壓死兩奴，獨一七歲小兒，存米桶中，呻吟不死。問之，雲：“當牆倒時，見一黑人，長丈餘，擒我納桶內。”其母則已死桶外矣。是年臨海居民死者數萬人。
子不語娘娘
固安鄉人劉瑞，販雞為生，年二十，頗有姿貌。一日，驅十餘雞往城中販賣，將近城門，見一女子，容態絕世，呼曰：“劉郎來耶？請坐石上，與郎有言。我仙人也，與郎有緣，故坐此等君。君不須驚怕，決不害君，且有益於君。但可惜前緣止有三年耳。君此去賣雞，必遇一人全買，可以掃擔而空，錢可得八千四百文。”劉唯唯前行，心終恐懼。及至城中賣雞，果如所言，心愈驚疑，以為鬼魅，思避之。乃繞道從別路歸家，則此女已坐其家中矣。笑曰：“前緣早定，豈君所能避耶？”劉不得已，竟與成親，宛然人也。
及旦，謂劉曰：“住房太小，我住不慣，須改造數間。”劉曰：“我但有雞價八千，何能造屋？”女曰：“君不須慮及於此。我知此房地主，亦非君產，是君叔劉癩子地乎？”曰：“然。”曰：“此時癩子在賭錢場上輸了二千五百文。君速往，他必向君借銀，君如數與之，地可得也。”劉往賭錢處，果見乃叔被人索賭債，捆縛樹上，見劉瑞，喜不自勝，曰：“侄肯為我還賭錢，我情願將房地立契奉贈。”劉與錢，立契而歸。女在其屋旁添造樓屋三間，頗為宏敞。頃刻家夥俱全，亦不知其何從來也。
鄉鄰聞之，爭來請見。劉歸問之：“可使得否？”女曰：“何妨一見。但鄉鄰中有王五者，素行不端，我惡其人，叫他不必來。”劉以告王，王不肯，曰：“眾鄰皆見，何獨外我？”遂與群鄰一哄而入。群鄰齊作揖，呼嫂問安。女答禮回問，顏甚溫和。王五笑曰：“阿嫂昨宵受用否？”女罵曰：“我早知汝積惡種種，原不許汝來，還敢如此撒野！”厲聲喝曰：“捆起來！”王五雙手反接跪矣。又喝曰：“掌嘴！”王五自己披頰不已。於是眾鄰齊跪，代為討饒。女曰：“看諸鄰麵上，叉他出去。”王五踉蹌倒爬而出。嗣後遠逃，不敢再住村中。
女為劉生一子，眉目清秀，端重寡言。劉家業小康，不複販雞矣。一日，女忽置酒，抱其兒置劉懷中，而痛哭不已。劉驚問故，曰：“郎不記我從前三年緣滿之說乎？今三年矣。天定之數，絲毫不爽，不能多也。但我去後，君不妨續娶，囑後妻善撫我兒。須知我常常要來看兒，我能見人，人不能見我也。”
劉聞之大慟。女起身徑行，劉牽其衣曰：“我因卿來之後，家業小康。今卿去後，我何以為生？”女曰：“所慮甚是，我亦思量到此。”乃袖中出一木偶，長寸餘，贈劉曰：“此人姓子，名不語，服事我之婢也。能知過去未來之事。君打掃一樓，供養之，諸生意事，可請教而行。”劉驚曰：“子不語，得非是怪乎？”曰：“然。”劉曰：“怪可供養乎？”女曰：“我亦怪也，君何以與我為夫妻耶？君須知萬類不齊，有人類而不如怪者，有怪類而賢於人者，不可執一論也。但此婢貌最醜怪，故我以‘子不語’名之。不肯與人相見，但供養樓中，聽其聲響可也。”劉從之，置木偶於樓中，供以香燭。呼“子不語娘娘”則應聲如響，舉家聞其聲，不見其形也。有酒食送樓上，盤盤皆空，但聞哺啜之聲。踏梯腳跡，弓鞋甚小。
女臨去時猶與劉抱臥三晝夜，早起撫之，渺然不見。窗戶不開，不知從何處去也。供子不語三年，有問必答，有謀必利。忽一日，此女從空而歸，執劉手曰：“汝家財可有三千金乎？”曰：“有。”曰：“有，則君之福量足矣。不特妾去，子不語娘娘，妾亦攜之而去也。”嗣後向樓呼之，無人答矣。
其子名釗，入固安縣學。華騰霄守備親見之。
指上棲龍
有萃裏民王興，左手大指著紅紋，形紆曲，僅寸許，可五六折。每雷雨時輒搖動弗寧。興憾焉，欲銼去之。一夕，夢一男子容儀甚異，謂興曰：“餘應龍也。謫降在公體，公勿禍餘。後三日午後，公伸手指於窗欞外，餘其逝矣。”至期，雷雨大作，興如所言，手指裂而應龍起矣。
仙童行雨
粵東亢旱，製軍孫公禱雨無驗。時值按臨潮郡，途次見民眾千餘，聚集前山坡上。遣人詢之，雲：“看仙童。”先是，潮之村民孫姓子，年十二，與村中群豎牧犢，嬉於山坡。一兒戲以拳擊孫氏子，方擊去，忽孫子兩腳已離地數尺。又一兒以石擊之，愈擊愈高，皆不能著體。於是群兒奔說，哄動鄉鄰，十數裏外者，俱來嘩睹。其父母泣涕仰喚，童但俯笑不言。
製軍聞是異，與司道群官徒步往觀。仰視一童子，背掛青笠，牛鞭插於腰際，立空中。製軍方以天旱為憂，便祝曰：“爾果仙乎？能三日致雨，以救禾稼，當祠祀爾。”童笑而頷之。頃之，浮雲一朵，迷失莫睹。製軍亦登輿行。俄大雨滂沱，數日內粵境疊報得雨，遍滿溝澤。製軍於是命塑其像，遣畫師赴其家，使憶而圖之。童父母蓋愚農也，苦難形容其狀，雖易屢幅，莫似。方無計間，忽童自空而下，笑曰：“特來為繪吾麵目。”遂圖而成之。父母將挽留之，倏失所在。遂塑其像於五羊城內三元宮，題曰“羽仙孫真人”，香火甚盛。
此乾隆五十二年五月事。歙邑洪介亭遊粵東，親見迎孫童子像，因詢其顛末。恐有缺疑，他日當謁補山相公證之。
番僧化鶴
宮中丞為滇藩時，西藏有僧二人來滇。一老者，望之可八九十許，雲已三百餘歲。一差少，望之可五六十許，雲已曆百二十歲。宮館之省城隍廟旁舍東廊中，不飲不食。人與之食，亦食，啖可兼人。朔望，宮必招僧入署，設饌與食。僧輒傾諸肴並一器內，和飯，手摶而食，盡一二斛。歸，終不飲食，月惟兩餐而已。暇輒市民間小鐵器物，轉售覓利，得錢必買磚積廊下。人怪而問之，亦不對。
一日，少者他出，老僧忽以磚周疊門戶，扃固其室。俄有火自內發，人爭往撲救，不得入，煙焰蔽空。有白鶴一隻，破煙而出。熄後，撿其遺蛻，瘞[27]於塔院。少者迄不歸，更不知何往。
注釋
[1]冕旒（miǎnliú）：古時帝王所戴的禮冠和前後的玉串。
[2]戇（gàng）：魯莽。
[3]故事：按照慣例或規矩。
[4]舁（yú）：抬。
[5]瞽（gǔ）：盲，瞎。
[6]溺器：盛小便的容器。
[7]笄（jī）：古代的一種簪子，此指女子成年。
[8]乩（jī）：扶乩，一種民間占卜的儀式。乩仙，通過扶乩以向神明請示。
[9]逭（huàn）：逃避。
[10]大計：官吏每三年一次的考績。
[11]副車：舊時鄉會試，除正式錄取外附加的貢生。
[12]詈（lì）：責罵。
[13]排闥（tà）：推門。
[14]飭（chì）：同“敕”，命令。
[15]中溜（liù）：房室的中央。此指土地神為尹家供奉的神。
[16]廡（wǔ）下：堂下周圍的走廊、廊屋。
[17]瘵（zhài）：病，多指癆病。
[18]入泮：古代學宮前有泮水，故稱學校為泮宮。科舉時代學童入學為生員稱“入泮”。
[19]尪羸（wāngléi）：瘦弱，虛弱。
[20]平康：妓院。亦稱平康坊。
[21]楮鏹（chǔqiǎng）：紙錢。
[22]降鸞者：舊時民間扶乩占卜，需要有人扮演神明附身的角色，這類人被稱作鸞生。神明附身於鸞生，與占卜者交流。
[23]亡何：不久。
[24]裏人：同鄉人。
[25]山陰：山陰縣，古地名，位於浙江省紹興市。
[26]蕺（jí）山書院：坐落於紹興古城蕺山上，明代著名學者劉宗周曾在院中講學，是蕺山學派的發祥地。
[27]瘞（yì）：埋葬。