在化妝間裏，他從胖子身上借來褲子，從瘦子身上扒下上衣。胡子是剪了人家一些頭發，禮帽是一個人的父親的。鞋太大，就左右顛倒著穿上，免得掉下來。
卓別林寫道：“我站在塞納特跟前，裝出了那個人物的樣子，大搖大擺地走著，一麵揮著我的手杖……我當時就決定，此後不管再演什麼戲，我要永遠穿上這身衣服。”這就是著名的卓別林裝束的的由來。
028皮影戲的由來
在中國，皮影戲又名“燈影戲”、“土影戲”；在土耳其被稱做“卡拉格茲戲”。
皮影的製作在河北唐山、灤縣及陝西乾縣等地比較普遍，陝西皮影還分成西路和東路，造型風格上各有差異。
在我國，皮影戲起源很早。相傳，漢武帝的妃子李夫人死後，武帝時常想念她，有個叫少翁的人，仿造了李夫人的形象，用燈光照射到布帳上，武帝看到布帳上的人影很像死去的李夫人，非常高興。這可能就是皮影戲的雛形。
南宋時期，開封和杭州等地有許多影戲棚，演出三國故事等，非常受歡迎。元代時我國的皮影戲流傳到了緬甸、波斯、爪哇等地。
清代乾隆時，在中國傳教的法國神父，又把中國的皮影戲帶到了法國，演出時就叫做“中國皮影”。後來又傳到了英國和德國，在歐洲曾轟動一時。
皮影戲中用人來操縱的皮質人形，稱為皮影。最開始是用素紙雕刻成形，後來采用羊皮或驢皮製成。一般皮影人高約0.33米，身上有若幹關節，用胡琴弦絞連，安裝上三至五根鋼質細杆，表演者在幕後操縱，通過燈光投影，看起來非常生動和逼真。
由於是在平麵的布幕上進行投影演出，隻能左右動作，因此皮影人物大多為側麵造型。
029木偶戲的由來
我國最早的木偶戲，在《列子·湯問篇》中有記載：西周穆王時，藝人偃師，帶了倡優來朝見穆王，倡優能歌善舞，但解剖一看，原來是用木頭和皮革製成的木偶。
漢代時，木偶還曾被用來退兵。據《東府雜錄》敘述：當年漢高祖在平城，被匈奴王冒頓圍困，匈奴帶兵的主將是冒頓妻閼氏。漢高祖的謀臣陳平了解到閼氏心多妒忌，便想出一計，製造了木偶美女，用機關操縱，活動於城牆上。閼氏看見，擔心攻下城池後冒頓將會納美女為妾，自己失寵，便退兵而去，城即解圍。
後來，藝人便把木偶作為戲具，用來表演，古時稱為“傀儡”。唐代時，提線木偶的製作已很精致，唐玄宗曾作詩讚美：“刻木牽線作老翁，雞皮鶴發與真同。”到宋代，木偶的製作和表演技巧，都有了長足的進步。
1977年，在河南濟源縣克井公社，出土了兩件北宋瓷枕，分別畫有杖頭木偶和懸絲木偶，說明這兩種木偶在北宋時期已經非常流行了。
030相聲的由來
我國的相聲藝術至少已有2000多年的曆史，它的最早形式是由“俳優”這種雜戲派生出來的。
“俳優”多在宮廷裏演出，用詼諧的言辭，尖酸、譏諷的嘲弄，來達到惹人“大笑捧腹”而娛人的目的。在這些笑料中，藝人們往往寄托了對統治者的嘲弄和鞭撻。
秦朝末年，俳優演員優旃為秦二世胡亥演出，他知道愚蠢的胡亥為了把長城重新漆一遍，將要下令加重老百姓的勞役和賦稅，但大臣們都阿諛奉迎，誰也不敢諫阻。優旃通過自己的表演，把胡亥說得失聲大笑，繼而又惱羞成怒。
唐代時的相聲叫“弄參軍”，由於表演相聲的演員常是軍營中的幕僚，故稱“弄參軍”。弄參軍是一種對口相聲，一個人穿綠色衣服，手持簡策，扮成機靈滑稽的參軍；另一人穿著破爛不堪的衣服，扮成愚蠢可笑的蒼頭，互相笑罵、嬉弄，甚至撲打。這種相聲演員的形象，可以從唐墓中出土的戲弄俑上看到。
宋代時群口相聲很時興。宋高宗十二年（1138年），杭州會試，宰相秦檜的兒子及兩個侄兒都被取，無人敢揭其弊。而相聲藝人扮成幾個考生，用幽默的談話，敘述韓信取關中三秦之地的典故，諷刺了秦檜的子侄。
清朝同治年間，相聲藝術在北京得到長足的發展，日漸成熟，並規定用北京方言表演，外地也偶有用地方方言的。
據一些民間的老藝人說，在相聲中有兩段基本技巧練習的段子，一段叫“學四相”，即指學大姑娘、老太太、啞巴和聾子四種人的動作；另一段叫“學四聲”，也就是學山東、山西、北京城裏和城外四種地方話的聲音。“相聲”二字就是由“學四相”和“學四聲”的尾字合成的。
如今，相聲已成為一種遍及全國各地、獨具風格、群眾喜聞樂見的藝術形式了。
趣味鏈接：“雙簧戲”是怎麼成為一門獨立的曲藝形式的？
“雙簧戲”的發展曆史並不是很長，誕生於清朝末年。慈禧太後當權時，常常把外麵的著名戲劇、雜曲演員找到宮裏為她演唱。
在名角中，有個唱單弦的藝人名叫黃輔臣，他所唱的滑稽戲很受慈禧太後的賞識。