哀傷。
哀傷是疾病的主要原因
哀傷是疾病的主要原因，因為哀傷這種情緒不隻會讓人的心靈受到傷害，它還會讓人的身體受到嚴重的傷害。比如胃痛、失眠、暴飲暴食、食欲不振、注意力不集中，這些都可能是哀傷所造成的。
有一句話叫作“哀莫大於心死”，當一個人心都死了的時候，他是活不久的。一個真正哀傷的人，他是哭不出來的，如果還哭得出來，就表明他還不夠哀傷。如果他會接受旁人的支持、旁人的安慰，就表示他還正常，如果不接受的話就表示他哀傷得過分了。如果哀傷過分的話，人就要自己走出來，別人是幫不上忙的。
發泄情緒要適可而止
對於一切情感，大家不要去控製、壓抑它，而要讓它自然地發泄，但是要
“適可而止”。一個人可以發脾氣，發了以後他就覺得自己很好笑，發得差不多了，他就不會再發了。而且如果一個人真的喜歡發火，那他最好還是學一套“救火”“滅火”的本事。既然敢罵人，他就要會去安撫那個被罵的人。如果他不會安撫人就罵人，所有人都會怕他，都會躲得遠遠的，最後弄得他無人可罵；如果一個人罵了人，而且知道自己有責任收拾這個殘局，不能一走了之，他就會承擔罵人的後果。
所以，如果一個人很會當老板的話，他罵完員工以後，會私底下叫員工來，鼓勵鼓勵，安慰安慰，說剛才其實不是罵他，是罵別人……他會讓員工自己去平複。當他在外麵捧員工捧得很高的時候，在私底下他會把員工叫進辦公室，然後給員工臉色看，意思是說：你不要驕傲，我剛才隻是給你麵子，你不要以為是真的。如果領導在外麵罵員工，私底下又給他臉色看，那員工肯定會和領導分裂的；如果領導在外麵捧員工，私底下也很尊重他，那員工就會自信心膨脹，開始把領導架空，喧賓奪主。
第三節 莫要焦慮與害怕，一切順其自然
焦慮是一種複雜的情緒
如果你是一隻猴子，被關在動物園裏的時候，你會覺得自己是自由的還是不自由的？其實，在動物園裏，那個猴子也挺自由的，可是再自由，也還是被關在籠子裏，隻不過籠子比較大而已。但是一個人活著又有多大的自由？你能夠想出國就出國嗎？不行。你能夠想去太空就去太空嗎？也不行。有一個人想到美國，結果簽證官不讓他去，說他太有錢了，因為太有錢去了可能就不回來了。
如果你認為自己自由，那你就很自由，海闊天空；如果你認為自己不自由，那你就真的沒有什麼自由。比如你要上班，你有自由嗎？公司就給你一個位子，你能亂坐嗎？下班回家，你能跑到別人家裏麵去嗎？你選擇自由你就很自由，你選擇不自由你就很不自由，這一點很好證明的。
比如你每天早上起來都說“好累”，你就一整天都會很累；你每天早上起來都說“精神奮發”，你一整天都會很奮發。一切事情都是人自己想出來的，都是人自己的選擇。同樣，選擇害怕，人就天天感覺到不安全；選擇焦慮，人就會天天感覺到壓力很大。
焦慮是自己選擇的
焦慮是自己選擇的，一個人選擇緊張、選擇不安、選擇焦急、選擇憂慮、選擇擔心、選擇恐懼，都會造成焦慮。一個人要想不安，會越想越不安。“我這單生意能不能完成，完成以後能不能收到錢，給了錢以後，別人會不會反悔，要退貨……”沒完沒了，誰都控製不了。想事情要適可而止，不能不想，但也不必多想。一個人如果顧慮太多，他會一事無成；一個人如果完全不顧慮，那他是魯莽。
人可以選擇不相信，也可以選擇相信；可以選擇冒險，也可以選擇保守；可以選擇很愉快，也可以選擇很痛苦。如果選擇焦慮，你就會越來越焦慮；如果選擇害怕，你就會越來越害怕。一個老板要相信自己的中層經理人，要堅信這些中層領導是經過自己長期考驗的，如果連他們都不能相信，那就沒辦法開展工作了。
大家到成都會發現，很多成都人大部分時間在打麻將、喝茶，日子照樣過得很好。所以大家可以選擇慢悠悠的、不慌不忙的生活，也可以選擇拚命的生活。
如果妻子常常覺得丈夫有外遇，天天覺得他會變心，那這兩個人肯定不能幸福地過日子；如果一個人天天看鏡子，總在說自己又老了，那日子也不會過得舒心；如果一個司機開車上高速公路的時候，總怕有車子從別的車道衝過來，連分車道也不相信，他就不會安心開車。一切是無常的，但是最起碼大家要認為世界上的事情是“相當的有
常”，你要學會去選擇相信“有常”。
人們覺得不能控製
人們害怕失去愛，害怕受傷害，害怕被排斥，害怕突然間產生意外，而這些都是無法控製的。但是天無絕人之路，船到橋頭自然會直，老天不會不給你飯吃的。
人們所能控製的事情並不多，小事情可以控製，大事情很少能控製得了。比如夏天下冰雹，人們不能控製；泥石流什麼時候下來，人們也不能控製。
案例
有人為了能控製自己將來的生活，就去算命，結果算到某月某日自己會有意外，是血光之災，很危險。於是他就把自己關在臥室裏麵，窗子統統關上，然後坐在床上不下來，他以為那樣他就不會摔跤、不會流血了。結果有一天他牆上掛著的相框掉下來，砸在他腦袋上，他流血了。
該來的躲不掉，這不是說明算命的人算得準，這其實是這個人自己的選擇，他自己選擇待在屋子裏被相框砸。如果他算完命後，想的是“他算他的，我做我的，我不相信他，他就不準，我相信他，他就很準”的話，就不會被相框砸了。一個人情緒不安寧的時候，最容易發生意外，因為他的注意力分散了。
大部分焦慮源自害怕失敗
每一個人都害怕失敗，因為從小大家就感覺到失敗是很可怕的。在一些“大事”麵前，很多人事先都會緊張不安。比如一個人第一次上台講話之前，他心裏會忐忑不安；或者第二天有一單大生意要談，他頭天晚上就開始喝酒麻醉自己，因為他很怕萬一成交不了，會讓別人看不起。一個人最好沒有“得失心”：得就是失，失就是得。如果這批貨賣出去了，他就賺到了錢；這批貨賣不出去，他存起來說不定貨會漲價，賺更多的錢。人要自己去造成對自己有利的結果，而不是聽天由命。
焦慮和憂愁是連體嬰，表現了人們對未來的一種無助的感覺。未來，人不能控製，未來會怎麼樣大家也料想不到，所以人會患得患失，焦急然後憂愁。其實，未來是會變化的，跟那些變化的東西較什麼勁呢？未來是不可控製的，還能強求什麼呢？
害怕是一種自然反應
害怕是一種自然反應，大家也不需要“害怕”害怕。害怕是對的，害怕是人對不可知的、不了解的、掌握不了的事情的一種很自然的反應。
當人害怕的時候，最好的辦法就是問問自己到底在害怕什麼。當一個人找到具體的目標，並進一步去了解自己為什麼害怕或者以後怎麼保護自己時，他自然就不會害怕了。
害怕可用來保護人類自己
害怕有它的好處，就是會保護人類自己。小孩剛開始學走路時，不太敢走，他要扶著東西才敢走；小孩喜歡爬，爬到沙發上以後，他會抓得緊緊的，要下來的時候會慢慢一點一點地下，一直到腳踩到地，他不會一下子跳下來。這樣的小孩，家長就不用太擔心，因為他是聰明的，會保護自己。如果一個小孩不害怕的話，不牽他他就要走，馬上就會摔跤，很可能會把手、腳摔壞。
小孩如果什麼都不怕的話，家長真的要很擔心。聰明的小孩，別人同他講什麼話，他也不會馬上回答，他會看看他媽媽的意思再作反應。但是現在，大家都鼓勵小孩要外向，別人和他說話，他也要和別人說話，他要勇敢地表現他自己，結果很可能會被人販子騙走。
“天不怕地不怕”的人最可怕，當他什麼人都不怕的時候，所有人都會怕他。但是中國有句老話叫“抬頭三尺有神明”，其實就是告訴那些人，要讓自己有一點界限、有一點自律、有一點害怕、有一點恐懼，他們才不會亂來。什麼都不怕，人會無法無天；什麼都怕，人會止步不前，沒有什麼大出息。
案例
有人害怕飛機會掉下來，不敢坐飛機，所以他從來不敢到外麵去旅遊，因為他看到飛機就恐懼。其實一天有很多飛機在空中飛，但是他就是不敢坐飛機，別人給他出旅費他都不敢坐，那他的損失真是太大了。
盲目的害怕是錯的，適當的害怕是會很安全的，過分的害怕會傷害人的生理和心靈。為生命害怕、為安全害怕是很正常的，隻要不過分，大家就不足以焦慮。
第四節 甩掉無助感與無力感，重獲力量
無力感是沮喪的表現
大部分人都知道什麼叫作無力感，就是當一個人碰到困難的時候，他還有想要突破的意願，隻是感覺到無能為力，想做但是好像力不從心、很難去突破。無力感會讓一個人感覺非常泄氣、沮喪。造成沮喪的因素有三個：第一，看不起自己，因為到處都碰
壁，做事情不如意，就會慢慢貶低自己；第二，自貶之後就會慢慢可憐自己；第三，會可憐別人，其實對自己可憐跟對別人可憐是一樣的，隻有可憐人會可憐別人。
有的人因為達不到目標，就開始懷疑自己的能力，是自貶；有的人遭遇到重大的痛苦，就開始自己可憐自己，是自憐；看新聞的時候，有的人會想，這麼多人沒有飯吃怎麼辦，會憐憫別人，但是他也沒有辦法去解決，就會產生無力感。人們在職場裏麵經常會碰到無力感：你想做好沒有辦法，你有好意見老板聽不進去，你可以好好表現但是老板不給你機會……
最好把消極轉為積極
找出沮喪的真正原因
你一定要把讓自己泄氣的真正原因找出來，並找到積極的解決方法。
有很多小孩子不會打算盤，他會感到自卑。這個問題怎麼解決？有兩種方法：第一，他以後不打算盤；第二，他多去練習，朝這方麵發展。而不是整天在那裏自卑，好像自己不會打算盤，就表示算術也不好、曆史也不好一樣。
把自我貶抑改成自我充實
把自我貶抑變成自我充實、自我提升。一個人與其貶低自己的能力，還不如想辦法去充電，提升自己的實力，用不著一天到晚羨慕別人。一個人勇敢地承認自己不如別人，就不是自貶。
案例
在《三國演義》中，司馬懿其實是屬於情商很高的一類
人，這是他的優勢。諸葛亮可以氣周瑜、氣曹真、氣王朗，但是卻氣不了司馬懿。諸葛亮取“巾幗並婦人縞素之服”，放在一個大盒子裏，並修書一封，派人送到魏營，嘲笑司馬懿是婦人不是大丈夫，期望激怒司馬懿，以便在祁山與其開戰。但是司馬懿在使節麵前不但沒有表示怒意，反而麵帶笑容，向使節打聽諸葛亮的飲食起居。
諸葛亮求戰不得，退縮的話又會被嘲笑，結果反被司馬懿氣病了。其實，司馬懿所受侮辱的程度比周瑜、曹真和王朗有過之而無不及，因為一個男人被人嘲笑為“婦人”，是很丟臉的事情。
同樣一個諸葛亮，為什麼一方麵會氣死周瑜，一方麵又被司馬懿氣病？因為他沒有辦法化解自己的問題。司馬懿說：“諸葛亮真乃神
人，吾不如也！”不管是真心還是假意，他表現出了一種比較豁達的風度，認為諸葛亮比自己厲害，自己輸給他沒有什麼丟臉的。
孔子說“三人行，必有我師焉”，每一個人都有比自己更好的長處。孔子說自己種田不如農夫，打獵不如獵人，但是講道理講得過別人，也就是說人各有所長各有所短。
人除了不自貶，還要積極提升自己的能力，自我充實。比如呂蒙，他原來是不認識字的，可是後來卻很有學問了。因為有一次孫權說呂蒙很會打仗，但是寫出來的字很難看，講出來的話沒幾句是有學問的，不像個將軍。呂蒙剛開始說自己太忙，沒有時間讀書，他有無力感。孫權就說自己比他還忙都有時間讀書，還說曹操那麼厲害也天天讀
書，呂蒙就去讀書了。讀了沒多久呂蒙的學問就做得很好了，寫字寫得很像樣。所以大家詫異一個人能力提高得快時，經常會講“學識英博，非複吳下阿蒙”。
把憐憫別人改成有效協助
人要很快改變自己，不要天天在那裏可憐自己、貶低自己，或者可憐別人。整天可憐別人對別人也沒有幫助，應該做的是給他有效的協助，而不是同情他、取笑他，更不是可憐他。中國人同情弱者但並不同情可憐的人，是有道理的。
力不能及可訴諸能人
自己做不到的事情，可以委托能人
假定一個人能力不足，他可以請比自己能幹的人來做事。比如一個老板用比自己能力強的人，他是好老板；如果他所用的人都不如他，那他的公司遲早會關門。自己做不到的事情，可以委托別人做，照樣可以完成它。比如一個人現在要做電腦生意，這部分他不會做，可以委托別人做，那部分不會做，也可以外包，但他還是在做電腦行業。隻要找對人，把事情都搞清楚，什麼都可以做。即使一個人什麼都不懂，隻要他懂得如何用人就可以了。
個人有不同專長，不必苛求自己
每個人都有自己的專長。比如老板，假如他什麼都不懂，但是他會很放心地把工作委托給合適的人，那麼他照樣可以賺錢。很多老板隻要心胸寬廣、眼睛會看人，隻要舍得與別人分享、不獨吞，他是可以不要什麼學問的。一個人最好不要苛求自己樣樣都懂，因為那是不可能的事情，並且會給自己太大的壓力。比如打字，有的人打字快，有的人打字慢；打字快是第一個人的專長，但第二個人也不會自卑，因為他寫字的速度比第一個人打字的速度還快。人各有生存的條件和能力，誰也不用羨慕誰。