【義理啟示】
治理任何事業的重任，堅決不可讓小人擔當。否則，非但不得既濟，反會遭其所害，使大業敗落。六四：有衣袽，終日戒。
《象傳》：“‘終日戒’，有所疑也。”
【解辭釋義】
●（rú）有衣袽（rú）：：絲織品。《抱樸子·外篇·疾謬》：“舉足不離綺紈袴之側。”袽：敗絮（破舊的絲綿）。
即絲織華麗的衣裝，裏麵鋪的是破舊絲綿。
●終日戒：一天到晚地在戒備著。
這說明什麼呢？ 象征有的人穿著華麗的絲織衣袍，衣冠楚楚，炫示身威，但衣袍裏絮的竟是破舊的絲綿，終日擔心一旦衣裝何處出現漏縫，其濟濟的外表顯露與裏不相一致的原形，可就有失體麵了。所以便終日警戒著。實可謂憂心忡忡，心不得安。
將此擬之於人事，則反映出有些人表麵看上去冠冕堂皇，一副莊嚴正大的樣子，但其內裏卻空空如也，既無才，又無德，就連其自己也終日惶惶，心存戒備，生怕暴露假象，現出低俗、醜劣的模樣。
●有所疑也：不僅其自身終日疑慮，生怕別人識破他的不實，實則人們與其接觸終日，總會看出其言行舉止疑竇叢叢，同樣也會隨疑忌而不願與之往來。
【義理啟示】
做人，一定要誠實，忠實，做真實的自我才是真正的自尊，隻搞表麵學問，而不充實內裏的修養，是毫無意義的。
本爻辭就是提示人們：要做個真實的人。要表裏既濟，做人才有價值。九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
《象傳》：“‘實受其福’，吉大來也。”
【解辭釋義】
●禴（yuè）祭：“禴”是古代祭祀的名稱之一。祭祀有盛祭和禴祭的分別：盛指規模盛大，祭物盛貴。殺牛以做祭祀，即謂之“盛祭”。“禴祭”則指的是以普通的糧食作物及海物做祭品。（與盛相比，可謂之薄。）
●東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭：這是什麼意思呢？難道盛祭會不如薄祭強嗎？
“東鄰”“西鄰”不是具體指的東鄰西舍，或東方、西方從事祭祀活動的群體。而隻是借以作為指示代詞，相當於祭祀方式的一種代稱，如：有的盛祭，有的禴祭。至於“東”不如“西”，這是《易經》作者對個人所持立場、觀點的表達，即關係到其評論思維的出發點問題。
祭祀，多是為了祈求神祖保佑以致得福。但，對“福”之概念的思考與要求並非認識一致。有的人“殺牛”以盛祭，或為祈求升官、發財，或因已升官、發財，便得意而忘乎所以地用盛祭以顯自身的尊貴與威風。有的人，祭祀的動機在於向神祖誓表自我欲行“正”舉（正當、正道、正義、中正）誌向、意向的決心；一則祈求神祖保佑成功；另則期望神祖監督，如果心誌不誠，甘願受神祖懲罰。而以“誠”為先，無力（也不想）以盛祭討求神祖歡喜。
朋友們可想一想，這“殺牛”之祭，是不是不如禴祭好呢？
簡言之，祭祀不在於盛、薄，而關鍵在於主祭人的誠心。
●實受其福：大家可以再想想，神祖會使哪種人實受其保佑而得福呢？
【義理啟示】