上司，足以證明上司早已容不下你，在這種情況下，你據理力爭又有何用？不如另謀高就，“此處不留人，
自有留人處”。如果你沒有別的門路，最好忍氣吞聲，說不定上司見你一直逆來順受，網開一麵，不再針
對你。
如果你不幸遇到的是個迷糊的上司，這種情形倒是常見，因為無能者卻身居高位並不是稀罕事。遇到
這種上司，你說得再對，他都可能斥之為狡辯，於事無補，不如安靜下來，好好做事，以免被他抓住把柄。
迷糊的上司不好，但過於是非分明的上司也很難相處。因為太過分明，以致剛愎自用的人，總是認為
自己的看法都是對的。說你錯，你就錯，你再說多少話他都不會更改原有的判斷。你據理力爭的話，隻會
弄得麵紅耳赤。
如果你的上司不是以上三種人，那他就是無心犯錯。這種無心的過失，是應該諒解的。沒有必要得理
不饒人，讓無心錯怪你的上司難堪，所以應當用沉默來暗示他有錯誤，使上司自己察覺，自行校正。
如果有人和你職位相當，卻指出你的錯誤，而且到處宣揚，那你就會積極找他的過失。這不是麵子問
題，也不是心胸狹窄的表現。如果他發現你有差錯，當麵規勸的話，雖然你一時可能無法接受，但是他既
然說的是事實，出發點又是為你好，你終究會心生感激，又怎麼會記恨他呢？但他卻沒有和你說，反而到
處宣揚，分明是讓你難堪。中國人一向是交互主義，你對我好，我也對你好，相反，你不仁就別怪我不義。
所以，你也隻有全力找他的差錯，照樣宣揚一番，讓他嚐嚐同樣的滋味。
如果有人職位比你低，卻敢在背後指摘你的過失，你通常不會有任何顧慮地去整一下；而且“當年別
人教誨我，如今我也應該教誨別人”的想法，很容易變成理直氣壯的借口，整他，是讓他明白做人的道理：
有話最好當麵說，不要背後胡扯。
所以，對方不同，你采取的措施也應該不同。先問清楚是誰說的，再做定奪，這就是一種“經”，如
何應變，則是個別的“權”。
中國人既然以人為主，那一切事都離不開人，也就是離不開人際關係。何況我們一直重視倫理，對於
人的身份地位十分關心。看見或聽說一個人，總要進一步追問是什麼樣的人，並且依據身份地位做出不一
樣的反應，才算合理。這樣才能建立良好的關係，以便進一步達成預期的企圖。這不是勢利眼，隻要保持
合理的程度，不要前倨後恭，沒有什麼不好。
相傳，清代大書法家鄭板橋去一個寺院遊玩，並去拜見方丈。方丈見他衣著儉樸，以為他是一般俗客，
就冷淡地說了句“坐”，又對小和尚喊“茶”。一經交談，方丈頓感此人談吐非凡，就將鄭板橋引進廂房，
一麵說“請坐”，一麵吩咐小和尚“敬茶”。又經細談，得知來人是赫赫有名的揚州八怪之一的鄭板橋時，
方丈急忙將其請到雅潔清靜的方丈室，連聲說“請上坐”，並吩咐小和尚“敬香茶。”最後，這個方丈再
三懇求鄭板橋題詞留念，鄭板橋思忖了一下，揮筆寫了一副對聯。上聯是“坐，請坐，請上坐”；下聯是
“茶，敬茶，敬香茶”。方丈一看，羞愧滿麵，連連向鄭板橋施禮，以示歉意。
這個故事通常用來諷刺方丈勢利眼，其實方丈是根據對方的身份，采取了相應的方式和態度，隻不過
一開始就沒弄清楚、看走眼罷了。