先秦文選 秋水(節選)
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河泊欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東麵而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其麵目，望洋向若而歎曰：“野有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嚐聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。”
北海若曰：“井不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，百川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。春秋不變，水旱不知，此其過江河之流，不可為量數，而吾未嚐以此自多者，自以比形於天地，而受氣於陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多!計四海之在天地之間也，不似空之在大澤乎?計中國之在海內，不似禾弟米之在太倉乎?號物之數謂之萬，人處一焉。人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎?五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎?”
河伯曰：“然則吾大天地，而小毫末，可乎?”
北海若曰：“否。夫物量無窮，時無止，分無常，終始無故。是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮。證今故，故遙而不悶，掇而不足支，知時無止。察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂。知分之無常也。明乎坦塗，故生而不說，死而不禍，知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時。以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知毫末之足以定至細之倪，又何以知天地之足以窮至大之域?”
河伯曰：“世之議者皆曰：‘至精無形，至大不可圍’，是信情乎?”
北海若曰：“夫自細視大者不盡，自大視細者不明。夫精，小之微也；土孚，大之殷也，故異便，此勢之有也。夫精粗者，期於有形者也。無形者，數之所不能分也；不可圍也，數之所不能窮也。可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩。動不為利，不賤門隸。貨財弗爭，不多辭讓。事焉不借人，不多食乎力，不賤貪汙。行殊乎俗，不多辟異。為在從眾，不賤佞諂。世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱。知是非之不可為分，細大之不可為倪。聞曰：‘道人不聞，至德不得，大人無己。’約分之至也。”