此詩純是“譏諷朝廷新法減削公使錢太甚”，埋怨自己日子過得不似在天堂，並“言蝗蟲盜賊災傷饑饉之甚”，“以譏諷朝廷事闕失，及新法不便”。態度相當不端正。
在《莫笑銀杯小》一詞中，蘇軾繼續發酸說：從前陶淵明屁事不幹，天天喝酒醉如泥，國家仍給他“公田二頃五十畝”，陶淵明全拿來種秫釀酒喝了，連糧食都不種。“我今號為二千石”，算是國家中層幹部，而“歲釀百石何以醉賓客”？
他擔心的是：一年隻能釀酒百石，怎麼能把客人喝醉呢？
蘇軾期待的生活是“萬斛船中著美酒”，像陶淵明一樣啥事不做，隻是“與君一生長拍浮”，如此混日子。
在《寄劉孝叔》中，蘇軾對於朝廷銳意進取謀邊伐敵非常不滿，說：“君王有意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎。”各地官員也都“汗流奔走誰敢後”，要為軍隊提供後勤物資。而保甲和方田法也非常煩人，再加上手實法，讓當官的忙得團團轉。我“平生學問止流俗”，實在做不了什麼正事，沒有辦法，隻好喝酒，“憂來洗盞欲強醉，寂寞虛齋臥空瓶”。
他還好意思抱怨“公廚十日不生煙”，已經有十多天沒有用公款大吃大喝了，“更望紅裙踏筵舞”，紅裙美女的輕歌曼舞也是可望而不可即的。
由此看來，盡管蘇軾是主動要求來密州工作的，內心還是非常懷念在杭州和出家人及妓女之間的戰鬥往事的。
在《懷西湖寄晁美叔同年》一詩中，說當年玩得爽，“至今清夜夢，耳目餘芳鮮”，現在想來仍是口齒留香。他滿心希望能夠百無一是地“貪看翠蓋擁紅妝，不覺湖邊一夜霜”。此時“回首西湖真一夢，灰心霜鬢更休論”。
蘇軾此時才四十歲，“霜鬢”是假，“灰心”是真。他一再哀歎自己年華老去而一事無成，所以精神萎靡頹廢，“病夫朝睡足，危坐覺日長”，“昏昏既非醉，踽踽亦非狂”。這種工作狀態，怎能指望他為當地百姓做出什麼正事來呢？
懶歸懶，意淫依舊是必需的生活調味品。
蘇軾非常喜歡美女，“美人如春風”，不看白不看，且特別喜歡看“一顆櫻桃樊素口”的佳人。不但自己喜歡，他還勸別人也要學會玩賞美女，他曾好心勸一個姓李的老朋友應該“賣劍買蛾眉”，多弄幾個美女玩玩，也不用教她什麼樂器，隻要“唱我新歌詞”就行了。
在密州的第一個春節，蘇軾就熬不住騷情，寫下了《蝶戀花·密州上元》：
燈火錢塘三五夜。
明月如霜，照見人如畫。
帳底吹笙香吐麝，此般風味應無價。
寂寞山城人老也。
擊鼓吹簫，乍入農桑社。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意雲垂野。
“帳底吹笙香吐麝，此般風味應無價”，回想過去在蘇杭的日子多麼愜意啊！密州不熱鬧，遊戲形式也不豐富，隻有那“昏昏雪意雲垂野”，真的令人消沉。
新太守到任，當然有很多人請客。密州人雖窮，總也會有幾個有錢講風雅的。有一個叫文安國的人，自以為有才情，請蘇軾吃飯喝酒泡妞。蘇軾不好意思白吃白玩，寫詞紀念一下吧，即《蝶戀花·密州冬夜文安國席上作》：
簾外東風交雨霰。
簾裏佳人，笑語如鶯燕。
深惜今年正月暖，燈光酒色搖金盞。
摻鼓漁陽撾未遍。
舞褪瓊釵，汗濕香羅軟。
今夜何人吟古怨，清詩未就冰生硯。
總算在密州看到幾個值得欣賞的美女了，“簾裏佳人，笑語如鶯燕”，想象著那“舞褪瓊釵，汗濕香羅軟”的無盡情色，縱然老了，也不禁感歎徘徊，胡思亂想，沒有心情再寫東西了，“今夜何人吟古怨，清詩未就冰生硯”。
蘇軾不但惦記著杭州的美女們，還惦記著在杭州結下的男朋友陳述古，在一首《答陳述古》中，他是這樣寫的：
小桃破萼未勝春，羅綺叢中第一人。
聞道使君歸去後，舞衫歌扇總生塵。
他繼續以女人的口吻和陳述古敘述離情，說桃花開放春光明媚的時候我認識你，那時你真是帥透了。現在你不在我身邊了，我沒有心思唱歌也沒有心思跳舞，“舞衫歌扇總生塵”，隻好用洗衣機使勁洗。
此外，蘇軾不停地和其他各地好友詩書唱和，煞是風雅。對路遠的朋友，蘇軾會利用手中的權力專門派人送詩討詩。這些詩大多寫得很肉麻，比用QQ聊天還要無聊庸俗。比如他給被貶在洛陽的司馬光寫的《司馬君實獨樂園》，就高度表揚司馬光大名滿天下，“兒童誦君實，走卒知司馬”，對司馬光的獨樂精神給予了強烈吹捧，說，不要看司馬光現在啥事沒有隻知喝酒，但“四海望陶冶”，國家還是要指望他的。蘇軾還非常矯情地歎息說，“名聲逐吾輩，此病天所赭”，我們的名聲都太大了，這實在是老天爺在處罰我們這些名人啊！
蘇軾寫給幹爸爸張方平的《張安道樂全堂》吹捧得更加赤裸，把一介腐儒張方平與莊子列子並提，有誌氣，酒量大，長得也帥，“我公天與英雄表，龍章風姿照魚鳥”。更要命的是，蘇軾說張方平工作能力強，“但令端委坐廟堂，北狄西戎談笑了”。
宋朝沒有重用張方平，真是虧大了。
大概是在杭州時身體被酒色掏空了，到了密州以後，蘇軾開始鍛煉身體。他也沒有什麼科學的辦法，就是神神道道地吃點補品，搞點養生的技術，燒點丹藥，練點氣功之類的。總而言之，就是在不能累著的前提下，能把身體搞結實了。結果搞來搞去，身體卻越來越差，剛四十歲的人，就滿頭白發如霜了。
現在仍有很多人對蘇軾的養生術津津樂道，豈不知他那些騙人的東西基本上是沒有什麼用處的，最後他的死就與自作聰明地開藥治病有關。
在密州時，蘇軾於《贈王仲素寺丞名景純》一詩中談到了學習練氣功的好處。說“養氣如養兒”，接著又來一句笑話，“棄官如棄泥”。反觀蘇軾自己，他一生也沒把這個兒子給養好，當然更沒把這塊泥巴給棄掉。
蘇軾說他自己早就喜歡練氣功，非常想達到“孤舟倒江河，赤手攬象犀”的大師境界，可現在也隻能做到“留氣下暖臍”而已。
不光練氣功，他對補品也頗有研究，是中國保健品騙人行業的先驅之一。
密州投蘇軾口味的東西不多，能入他法眼的是枸杞和甘菊。
枸杞，這可是好東西，常吃了可以讓小鳥站得更直脖子也伸得更長。蘇軾在《周教授索枸杞，因以詩贈》中有過清楚的介紹。而甘菊放到現在也是很好的飲品。
過分的是，蘇軾明明是在采食杞菊以養生，卻偏偏故意說成是家裏太窮，實在是沒有吃的了，隻好采食杞菊以充腹。這樣發牢騷，一則可以引起人的同情，讓半老徐娘們聽著抹眼淚：這麼有文采的人都吃不到好飯，太可惜了，真是天道不公；二則可以借機攻擊時政，是變法搞窮了天下。
在《後杞菊賦並序》中，蘇軾是這麼寫的：我“仕宦十有九年，家日益貧，衣食不奉”，日子過得一天不如一天，想吃一頓飽飯都不容易，“齋廚索然，不堪其憂”，隻好和部下“循古城廢圃，求杞菊食之”，好填肚子。
這種白日謊言蘇軾也好意思說出來，他一個州的太守都需要采野菜填肚子，那麼老百姓又該吃什麼呢？一旦真的荒窮到這種程度，蘇太守隻怕連樹根都挖不到了，早被老百姓啃光了。
事實上，超然曠達蘇軾是很會用錢的，他在從杭州到密州的路上，順手在常州買了一處房產，真是很有遠見！
他這樣寫的真正目的是埋怨公使錢太少了，在接下來的賦詞中，蘇軾直截了當地說，“誰使汝坐堂上稱太守”？天天坐著無聊，“曾杯酒之不設，攬草木以誑口”，連酒水都喝不上，隻能吃野草。這些東西實在太難吃了，讓人“對案顰蹙，舉箸噎嘔”。然後蘇軾又故作大度，說“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋”？說不定以杞菊為糧食，“春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根”，“庶幾乎西河與南陽之壽”，照樣可以長壽。
就這樣一個花心太盛玩心不死滿嘴陰話的人，還能指望他給老百姓做多少正事呢？
蘇粉們死吹蘇軾在密州為政勤苦，說來說去，就是求雨啊、捕捉蝗蟲啊、撿棄嬰啊這幾件事，再列不出什麼像樣的工作來了，他根本不懂怎樣才能發展農業生產。
先談談蘇粉們念念不忘的收養棄嬰一事。
首先，必須明白，古代沒有什麼有效的節育措施，也沒有電影電視，天黑以後，除了睡覺基本上就是操事，或者先操事再睡覺。特別是那些窮人家，不能跟蘇軾比，大都是一個茶壺一個杯子，比較專一，孩子不免就多了點。這種情況下，棄嬰就無法避免。
縱觀曆朝曆代，沒有哪一朝能根除棄嬰和溺嬰現象的，宋代的棄嬰也相當普遍。而在蘇軾那裏，對棄嬰現象的誇張有其特殊目的，就是借此攻擊新法，把棄嬰的罪過安到變法派的頭上，這是一個很容易博取無知者同情的手法。
蘇軾到處寫信寫詩說他撿棄嬰很辛苦，真正效果如何呢？他對此有一個總結，在《與朱鄂州書》中，他說：以前在密州工作，“遇饑年，民多棄子”，就從公倉裏弄了幾百石米，“專以收養棄兒”。
宋製一石折十鬥，約相當於現在六十公斤，蘇軾給每家補助“月給六鬥”，一年六十鬥，折六石。一算就清楚了，蘇軾這樣做能救多少棄嬰呢，也就是百十個吧，救不救得活還難說，他自己的總結數量是“所活亦數十人”而已。
一個不願意發展生產隻知道賣賣好心腸的人，不要指望他能從根本上解決什麼社會問題。
而捉蝗蟲則是官員最基本的份內工作，捕蝗不力，是要被國家法辦的。在蘇軾到密州上任前，當地老百姓已經捉蝗蟲三萬斛了，隻可憐那些官員不如蘇軾會寫詩自吹，所以沒有人知道。
蘇軾到處給朋友說自己在密州捕蝗很費力氣，也就是說說罷了，他可能下鄉視察過幾次，照完相就回來了。在寫給弟弟蘇轍的詩中，蘇軾親口承認：自己“平明坐衙不暖席，歸來閉閣閑終日”。也就是說，白天偶爾到辦公室轉一圈，屁股還沒坐熱就回臥室裏躺著，一躺就是一天。如果有客人來玩，就會忙著出門相迎，“兩眼蒙矓餘睡色”，眼睛都還沒睜開。
至於求雨，則純是鬧劇，但蘇軾是一本正經地當做正事來幹的，他一直覺得自己與眾不同，說不定真的是文曲星下凡，老天爺應該買他的賬。
為此，蘇軾沒事就跑到密州常山上去求雨，什麼《祭常山祝文》、《祭常山神文》、《祭風伯雨師文》等無聊文章一個勁地寫。萬一老天下了點雨，就急忙寫文章自吹，求不下來呢，就一聲不吭糊弄過去了事。
去常山求雨也是真真假假的事情，弄個因公出差的名分，順便自己也可以爽一把。在《登常山絕頂廣麗亭》一詩中，蘇軾就明確記錄了在常山絕頂廣麗亭上娛樂的情形。“嗟我二三子，狂飲亦荒哉”，他不喜歡喝幹酒，一定要有美女相陪，“紅裙欲先去，長笛有餘哀。清歌入雲霄，妙舞纖腰回”。
在高山之巔，迎風遠眺，或賞清笛，或觀妙舞，常山自古以來“何嚐有此樂”？蘇軾玩興大發，都不想回家了，“將去複徘徊”。他有時也想得很開，曾勸自己說，“人生如朝露，白發日夜催”，何苦用意追求呢，最終大家都不過是“萬劫終飛灰”罷了。
還好，蘇軾並不是一直如此頹廢無聊，有時也神情激揚一把，提起精神的時候，好像也滿是那麼回事。比如為了把常山求雨的事情弄得像樣點，每次上山也有個落腳點，蘇軾專門撥款在常山修了座神廟。神廟落成的那一天，他率領大小官員前去參加揭幕典禮。大概是玩得比較開心，在回來的路上，蘇軾決定與民同樂，穿著棉衣，戴著皮帽，騎馬挎弓，帶著大家去打獵，“與同官習射放鷹”，並寫下一首很難看的詩《祭常山回小獵》來記述此事。說彩旗亂飄，風追馬跑，兔走鷹飛，白雲滿天，回來的時候沾了一身的樹葉。
蘇軾最後自許說：“聖明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。”意思是國家如果想打仗，我還是可以領軍出征的。
還好，沒有哪個領導暈到讓蘇軾領軍出征的地步。