夫人生之初，渾然天理，無所謂善，又何有惡？至嗜欲深而性漸乖，遂至始於家庭，終於邦國。古人著書以相戒勸，正言之而不能行者，則微言之，微言之而不能行者，則創為傳奇小說，以告戒於世。庸夫愚婦無不口談心講，以悅耳目。其苦心孤詣，更有功於警迷覺悟耳。 今此書向有鈔錄舊本，江以南流播尚少，坊友屬予閱定，惠付棗梨

道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清。是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竊，真氣薰蒸而時

詞曰：富貴五更春夢，功名一片浮雲，眼前骨肉亦非真。恩愛反成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身，清心寡欲脫凡塵。快樂風光本分。這首詞叫人看破名利，少要為惡，免得後來沒有收稍結果。卻引出一善一惡的故事來。這件事發生在大宋徽宗年間，建康府溧水縣城根下，住了位老爺，這官員曾在朝居兵部大司馬之職，姓李名永福，曾

《寓言諷世說部前後白蛇全傳》，簡稱《白蛇全傳》，其中《前傳》四十八回，後傳十六回，是民國年間一位托名“夢花館主”的文人，根據大量的口頭傳說和書麵作品重新編撰的章回小說。作者在民間廣為流傳的白娘子傳說的基礎上，添枝加蔓，橫生枝節，從而增添了內容的厚度和情節的趣味，使作品的可讀性大為加強。後出的戲曲和現

治兵以信，求聖以奇。信不可易，戰無常規。可握則握，可施則施。千變萬化，敵莫能知。匹陳讚動則為奇，靜則為陣。陳者陣列，戰則不盡。分苦均勞，佚輪輒定。有兵前守，後隊勿進。天陳讚天陳十六，內方外圓。四麵風衝，其形像天。為陣之主，為兵之先。潛用三軍，其形不偏。地陳讚地陳十二，其形正方。雲生四角，其軸相當。其體莫測，動用無疆。獨立不可，配之於陽。風陳讚風無正形，附之於天。變而為蛇，其意漸玄。風能鼓動，萬物

柳永是兩宋第一個全力作詞的作家。他以賦為詞，變舊聲為新聲，大量創作慢詞，對詞在形式上的發展和內容上的拓展都有不可忽視的貢獻。本書以創作時間先後為序，對柳詞精華一一題解、注釋，其中彙聚了不少關於柳永其人、其作的最新研究成果，不僅為一柳詞的優秀普及讀本，而且代表了目前柳詞研究的最高水平。

朱工部築堤焚蛇穴碧霞君顯聖降靈簽詩曰：極目洪荒動浩歌，英雄淘盡淚痕多。狂瀾一柱應難挽，聖澤千秋永不磨。望裏帆檣時蕩漾，空中樓閣自嵯峨。臨流無限澄清誌，驅卻邪螭淨海波。且說堯有九年之水，泛濫中國，人畜並居。堯使大禹治之，禹疏九河歸於四瀆。哪四瀆？乃是江瀆、淮瀆、河瀆、漢瀆。那淮瀆之中，有一水怪，名曰支祁連，生得龍首猿身，渾身有四萬八千毛竅，皆放出水來，為民生大害。禹命六丁神將收之，鎮於龜山潭底，千

上清紫霞虛皇前　太上大道玉晨君　閑居蕊珠作七言　　散化五形變萬神　是為黃庭曰內篇　琴心三疊舞胎仙　　九氣映明出霄間　神蓋童子生紫煙　是曰玉書可精研　　詠之萬過升三天　千災以消百病痊　不憚虎狼之凶殘　　亦以卻老年永延

《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。十餘萬言，大抵都是寓言，如其中的《漁父》、《盜蹠》、《胠篋》等篇，都是用來攻擊孔子的學說，從而辨明老子的主張的。

憶共東皇醉

《韓非子》是先秦法家集大成之傑作，是我國古代政治學方麵的名著，在古代哲學、文學史上也享有盛譽。它和先秦諸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、陰陽家等學派的著作交相輝映，共同編織了燦爛奪目的中國古代優秀傳統文化彩虹。宋朝名相趙普說：“半部《論語》治天下。”無獨有偶，近代著名學者、革命家章太炎稱“半部

《綠野仙蹤》是美國作家萊·弗·鮑姆的優秀的兒童文學作品。作者以奇特的想象力描述了一個小女孩因被旋風刮到奧芝國，和她的三個朋友：獅子，稻草人，鐵皮人團結在一起，共同克服困難，戰勝險惡，為了實現自己的願望，不屈不撓地同惡魔鬥爭，最終如願以償的故事。

樂府詩集》是一部上古至唐五代的樂章和歌謠總集，也是現存成書最早、滸最廣而搜羅最為完備的樂府詩總籍。內容包括貴族樂歌、文人歌詩，並廣泛收錄民間歌謠，南北朝樂府民歌藉此得以保存和流傳。全書一百卷，以音樂曲調分為十二大類，每類有總序，每曲有解題，對各類歌辭、各種曲調的源流內容，都有詳備的考訂，《四庫全書總目提要》稱其“征引浩博，援據精神”，對於研究和了解中國古代詩歌、音樂及文學藝術曆史有著不可取代的重

句端屬事比辭，皆有次第；每事至科分之別，必立言以間之，然後義勢可得相承，文體因而倫貫也。新進之徒，或有未悟，聊複商略，以類別之雲爾。觀夫，惟夫，原夫，若夫，竊惟，竊聞，聞夫，惟昔，昔者，蓋夫，自昔，惟。右並發端置辭，泛敘事物也。謂若陳造化物象，上古風跡，及開廓大綱、敘況事理，隨所作狀，量取用之。大凡

(清)金纓:格言聯璧

《詩人主客圖》是一部詩論專著。書中論述中晚唐詩人流派﹐以白居易為“廣德大化教主”﹑孟雲卿為“高古奧逸主”﹑李益為“清奇雅正主”﹑孟郊為“清奇僻苦主”﹑鮑溶為“博解宏拔主”﹑武元衡為“環奇美麗主”。把“法度一則”﹑風格類同的若幹詩人分別列入六主門下為客﹐並分為上入室﹑入室﹑升堂﹑及門等級別。

《蘭花夢》清代曆史傳奇小說，共68回，書題吟梅山人著。書前有煙波散人作的序。本書是晚清一部描寫封建貴族家庭中婚姻悲劇的白話小說。主人公鬆寶珠自幼女扮男裝，十五歲中進士，點探花，十八歲掛帥平南，封為公主，智勇兼備，屢建奇勳。但下嫁狀元許文卿後卻深受封建夫權淫威的折磨，十九歲即含恨身亡。

我國古代記載戰國時期政治鬥爭的一部最完整的著作。

《大學》與《中庸》是《禮記》中的兩篇，是儒家的重要經典，南宋朱熹將它們與《論語》、《孟子》合成《四書》之後，其地位更加突出，既是儒家諸經的普及讀物，也是諸經的代表作。《大學》相傳是孔子弟子曾參所作，《中庸》相傳為子思所作，其實它們都是秦漢之際的作品，是儒家大量吸收易學思想的產物。

周語上 穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則不震。是故周文公之頌曰：載戢幹戈，載櫜弓矢。求我懿德，肆於時夏，允王保之。先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世後稷，以