說是海邊，此場景隻縈繞在心中；說是貝殼，那更像是一種象征和寓言；而說是胖孩，主人公卻已然越過了而立之年，那股在現實社會追求美感的憂鬱被政府行政人員的氣質裹藏起來，難看出是一個“80後的”文藝青年。 陡然間，“胖孩”點上一支煙，隨著吞雲吐霧打開的門進入到少年時的杏壇境界：一群渴求文學寫作，稚

《月波洞中記》見於宋鄭樵《通誌藝文略》者一卷。講老君記於太白山月波洞，凡九篇。晁公武《讀書誌》亦載此書二卷，序稱“唐任逍遙得之於太白山月波洞石壁上，凡九篇，相形術也。”與《藝文略》所記並合。《宋史?藝文誌》載《月波洞中龜監》一卷，又“月波洞中記”一卷皆無撰人勝氏，其為書異名，抑或兩本別行，已無可考。自來術家罕有徵引，惟《永樂大典》所載尚存。核其體例。

中國古代著名兵書之一。對它的作者和成書年代，曆來就有各種不同的說法。一說《尉繚子》的作者是戰國梁惠王時的尉繚，一說疑為秦始皇時尉繚所作，甚至有人認為是後人偽托，直到1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土《尉繚子》殘簡後，才充分證明其並非偽書。據現有資料推斷，《尉繚子》成書於戰國中期的說法較為可信。

也許是上天的捉弄，讓他這個殺人機器到達這裏，不知在這他能否溫暖他的心。

晚唐著名詩僧齊己的《風騷旨格》專注於詩歌藝術的探討，他對詩的形式問題的關注，實質上是關注詩歌的文學性問題。齊己架構了一個關涉詩歌類型學、風格學、結構動力學、主題學、詩歌修辭學等諸多方麵的詩學理論框架體係。其理論從形式到內容都受到禪宗的影響。“詩有十勢”，是齊己的詩學理論中最引人注目和最富於理論創新的部分，分析、歸納與探索了詩歌結構所構成的詩歌意脈，及其構成意脈的詩歌結構所展現的內在張力。

書中除記述唐代流傳的奇聞異事外，主要是對唐以前的各種各樣的傳說作了記載，起到了保存文獻的作用。其中有些故事，在未發現新的古佚書之前，出處可以說是最早的，如女媧兄妹結為夫婦事，樂昌公主破鏡重圓事等，均為後世民俗學家、小說戲曲家所取資。

近代何自然續《笑林》，劉夢得撰《嘉話錄》，或偶為編次，論者稱美。餘少遊秦、吳、楚、宋，有名山水者，無不弛駕躊躇，遂興長往之跡。每逢寒素之士作清苦之吟，或樽酒和酬，稍蠲於遠思矣。諺雲：街談巷議，倏有裨於王化。野老之言，聖人采擇。孔子聚萬國風謠以成其《春秋》也。江海不卻細流，故能為之大。攄昔藉眾多，因所聞記，雖未近於丘墳，豈可昭於雅量。或以篇翰嘲謔，率爾成文，亦非盡取華麗，因事錄焉，是曰《雲溪友議》

《三略》又名《太公兵法》、《黃石公兵法》，在宋神宗時期被定為《五經七書》之一。傳說《三略》由黃石公修訂，在下邳【今江蘇邳縣】傳給張良。張良悉心學習，然後幫助起義的劉邦，推翻了秦朝的暴虐統治。在與項羽爭奪天下的戰爭中，張良出謀劃策，為劉邦提供了發展策略的中肯意見，籠絡了眾多武將，最終打敗項羽，使劉邦成為漢高祖，開辟了延續四百多年的漢朝。張良是漢朝的開國元勳之一，名蓋天下，因此《三略》也身價倍增，影

王戎簡要，裴楷清通。孔明臥龍，呂望非熊。楊震關西，丁寬易東。謝安高潔，王導公忠。匡衡鑿壁，孫敬閉戶。郅都蒼鷹，寧成乳虎。周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超髯參，王珣短簿。伏波標柱，博望尋河。李陵初詩，田橫感歌。武仲不休，士衡患多。桓譚非讖，王商止訛。嵇呂命駕，程孔傾蓋。劇孟一敵，周處三害。胡廣補闕，袁安倚賴。黃霸政殊，梁習治最。墨子悲絲，楊朱泣岐。朱博烏集，蕭芝雉隨。杜後生齒，靈王出髭。賈誼忌鵩，莊周畏犧

井梧吟庭除一古桐，聳幹入雲中。【父鄖句】枝迎南北鳥，葉送往來風。【濤句】鴛鴦草綠英滿香砌，兩兩鴛鴦小。但娛春日長，不管秋風早。池上雙鳧雙棲綠池上，朝去暮飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間。風獵蕙微風遠，飄弦唳一聲。林梢明淅瀝，鬆徑夜淒清。月魄依鉤樣小，扇逐漢機團。細影將圓質，人間幾處看。蟬露滌音清遠，風吹故葉齊。聲聲似相接，各在一枝棲。春望詞四首花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。【扌監】

《論衡》是東漢著名哲學家王充的重要著作。兩千年來，《論衡》對中國哲學與中國文化的發展產生了深遠影響，成為中國學術文化寶庫中的一部。王充一生著述甚豐，先後著有《譏俗》、《政務》、《論衡》、《養性》等書。這些書都是批評性極強的哲學著作，大多已失傳，唯《論衡》流傳至今。讀《論衡》，一方麵可以感受到王充堅持“疾虛妄”的旗幟，敢於“違詭於俗”、“考論虛實”的嚴肅批評精神，從中吸取思想營養；另一方麵，從王充

後漢趙一非草書晉王羲之論書晉王羲之教子敬筆論（不錄）晉衛夫人筆陣圖王羲之題筆陣圖後宋羊欣采能書人名齊王僧虔答太祖書王僧虔論書宋王愔文字誌目齊蕭子雲啟後漢趙一《非草書》餘郡士有梁孔達、薑孟穎者，皆當世之彥哲也。然慕張生之草書，過於希顏、孔焉。孔達寫書以示孟穎，皆口誦其文，手楷其篇，無怠倦焉。於是後學之徒，競慕二賢，守令作篇，人撰一卷，以為秘玩。餘懼其背經而趨俗，此非所以......

《新書》又稱《賈子》，是賈誼的政論文集，《漢書藝文誌》列入儒家，今存10卷58篇，其中《問孝》、《禮容語上》兩篇有目無文，實為56篇。《新書》集中反映了賈誼的政治經濟思想，開篇即為著名的《過秦論》，總結了秦朝滅亡的曆史教訓，提出了一係列政治主張；《宗首》、《藩強》、《權重》等闡述了加強中央集權的思想；《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。賈誼的政論散文邏輯嚴密，感情充沛，氣勢非凡，體現了

跡府第一公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為'守白'之論。假物取譬，以'守白'辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者，言白所以名色，言馬所以名形也；色非形，形非色也。夫言色則形不當與，言形則色不宜從，今合以為物，非也。如求白馬於廄中，無有，而有驪色之馬，然不可以應有白馬也。

關漢卿等:中華傳世藏書全元曲—雜劇第一卷中

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人。

王國維平著作甚多，身後遺著收為全集者有《王忠愨公遺書》，《王靜安先生遺書》，《王觀堂先生全集》等數種。《人間詞話》一書乃是王氏接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學術界重視。

《民國演義》是《曆朝通俗演義》的民國部分，由蔡東藩、許廑父編著。該書前一百二十章由蔡東藩原著，後四十章由許廑父續寫，共一百六十章。該書內容翔實，深入淺出地講述了中華民國的曆史，問世後受到人們的廣泛推崇！

《煮泉小品》是一本冷門書，作者田藝蘅博學善文，乃依當時散型茶之風行，歸納了許多前人之意見，著述本書專論茶水的品質，分為源泉、石流、清寒、甘香、宜茶、靈水、異水、江水、井水、緒談等十章。

杜甫詩歌具有豐富的情感，或雄渾自然，或輕快奔放，或平易質樸，或富麗新奇，給人以豐富多彩之感。同時，題材廣泛，反映生活既廣且深，其中許多名篇傑作被譽為“詩史”。讀杜詩能激發人們對祖國、對人民、對生活的熱愛。《杜甫詩選注》所選杜甫詩中思想性和藝術性較優秀的篇章，力圖讀者能夠較為全麵地了解杜甫詩歌的風貌。