僧人說：“你如果慢慢地走，也許還來得及。”
農夫以為僧人故意和自己開玩笑，不滿地嘀咕了兩聲，又匆忙上路了。他心中焦急，索性小跑起來，但還沒跑出兩步，腳下一滑，滿筐橘子滾了一地。
僧人趕過來，一邊幫他撿橘子一邊說：“你看，不如腳步放穩一些吧？”
農夫急於求成，一味求快，結果卻恰恰相反。工作亦是日此，積極與速度並非同義詞，速度與效率也往往不成正比，與其在手忙腳亂中浪費時間，不如張弛有度，井然有序地設計好每一步要踏出的距離。一味求快，往往會造成惡果。
有一個小和尚，在樹林中坐禪時看到草叢中有一隻蛹，蛹已經出現了一條裂痕，似乎就能看見正在其中掙紮的蝴蝶了。
小和尚靜靜地觀察了很久，隻見蝴蝶在蛹中辛苦地拚命掙紮，卻怎麼也沒有辦法從裏麵掙脫出來，幾個小時過去，小和尚依然坐在那裏靜靜看著。
這時候，護林人家的孩子跑了過來，看到地上掙紮的蛹，不由分說地撿起來將蛹上的裂痕撕得更大了，小和尚甚至來不及阻止。
小孩子數落著和尚:“師父，你是出家人，怎麼連點慈悲心也沒有呢？”
小和尚無奈地歎了口氣，說道：“你為何這般性急呢？蝴蝶還沒有著急，你為什麼就這麼魯莽地改變了它的生命呢？”
果然，當蝴蝶出來之後，因為翅膀不夠有力，變得很臃腫，飛不起來，隻能在地上爬。
小孩子本想幫蝴蝶的忙，但結果反而害了蝴蝶，正是“欲速則不達”。 由此不難看出，急於求成隻會導致最終的失敗，所以我們不論是在工作還是在處事中，都不妨放遠眼光，注重積累，厚積薄發，自然會水到渠成，達到自己的目標。
對於“一萬年太久，隻爭朝夕”的人來說，最容易犯的毛病就是“欲速則不達”。放眼
整個社會，大多數人都知道這個道理，而最終背道而行的仍是大多數人。
“涓流積至滄溟水，拳石壘成泰華岑。”這一出自宋代陸九淵《鵝湖教授兄韻》的詩句勸喻人們：涓涓細流彙聚起來，就能形成蒼茫大海；拳頭大的石頭壘砌起來，就能形成泰山和華山那樣的巍巍高山。隻要我們一步步勤勉努力地往前趕，就能夠到達成功的彼岸。
現代職場人，並非高速運轉的現代機器，莫不如以一種騎士精神盡展瀟灑，縱橫馳騁於紛亂的生活，卻保持一種美麗的心情，采一柱大漠的孤煙映照黃昏的落日，捉一輪渾圓的清月放飛自由的心靈！
心中有鍾，才能撞出天籟
智慧禪鑰
現代人生活很忙碌，理應倍感充實，但事實證明，職場中的人往往感覺不到生活的重心在哪裏，內心常常覺得空虛無聊，忙碌的工作、多樣化的娛樂方式便都成為了暫時的麻醉劑，麻醉時間一過，空虛感便又會襲來。
聖嚴法師說：“當人不知道活在這個世界上的目的是什麼的時候，就會感到空虛了。”洞悉了因果的法師自然能從忙碌中感受到充實。
所以，我們應該幹一行愛一行，做一樣像一樣，認真對待，享受工作，享受生活。
禪林雅苑
從前一座山，山上有座廟，廟裏有一個老和尚和一群小和尚。
其中的一個小和尚在寺院中擔任著撞鍾之職。按照寺院的規定，早上和黃昏各要撞一次鍾，小和尚將撞鍾的時間牢牢地記在了心中，無論陰天下雨，還是狂風冷雪，他都堅持著自己的工作，鍾聲從未間斷。但年複一年，小和尚終於開始厭倦了，他覺得每天撞兩次鍾實在是再簡單不過的工作，周而複始千篇一律實在太過無聊，心也就漸漸地麻木起來，每次撞鍾時，或者天馬行空地任思想遊離在外，或者什麼也不想，就如機器一般。
一天，小和尚撞鍾時，寺院的住持從旁邊經過，他看到小和尚漫不經心的表情，便將他叫到了身邊，語重心長地對他說：“看來，你已經不能勝任撞鍾這個工作了，你還是去後院砍柴挑水吧!”
小和尚既不解又委屈：“師父，撞鍾還需要什麼特別的能力嗎？難道我撞得鍾聲不夠響亮？還是曾經耽誤過時間？”
住持說：“你很準時，撞得鍾聲也很響亮。但是你的鍾聲中有什麼特殊之處嗎？”
“需要什麼特殊的東西呢？”
“你沒有理解撞鍾的意義。鍾聲不僅僅是寺裏作息的信號，更為重要的是喚醒沉迷眾生。因此，鍾聲不僅要宏亮，還要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。心中無鍾，既是無佛；如果不虔誠，怎能擔當撞鍾之職！捫心自問，你的心中有鍾嗎？”
小和尚低下了頭，臉上露出了慚愧之色。
“暮鼓晨鍾”是寺院裏的規矩，但是規矩的存在並非隻是一種古板的刻意為之，其中總是蘊含著更多的深意。小和尚就隻是將工作當成了工作，而沒有用心去體會更深層次的含義，以至於將撞鍾當成了一件機械重複，不帶任何感情的工作。所以，他這個“撞鍾的和尚”不夠合格。
人生在世，每個人都有自己應盡的本分與職責，禪修如此，工作更是如此。在生活與工作中投入自己的熱情，認真對待，才不會在修行之後如竹籃打水，一無所得。