認真是我們對生活、對人生的一種態度，一個懂得事事都認真的人，一定是一個熱愛生活且懂得生活的人，他也許會是一個平凡的人，但絕對不會是一個平庸的人，他的生命將因為他的認真而變得豐滿而充實。他的人生沒有虛度，而且在認真對待每一件事情中賦予了巨大的意義。
忙得快樂，樂得歡喜
智慧禪鑰
我們所處的環境，無論好壞，都像是火宅一樣，充滿各種躁動的情緒和難測的危險。所以《法華經》中有這樣一句偈語：“三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。”
聖嚴法師說，三界都是水深火熱的環境，而工作中需要處理的煩惱尤其多。然而，一切境界，出於心造，源於心受，心境煩惱，便處於火宅之中，心境清涼，便生於佛國淨土。所以，人心安定，環境即太平，便見世外桃源，工作中的忙碌便為歡喜。
禪林雅苑
忙碌是一種生活狀態，但不應該成為心靈的常態。若隻能從忙碌中體會到煩惱與紛擾，便很難體驗到遊刃有餘、自由灑脫的心境。
在忙碌的世俗生活中，保持一種平常心，將忙碌的勞累與不快沉澱到心底，並用歲月將其風幹成一種曾經奮鬥的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。
古代，一位官員每天忙忙碌碌，不得清閑，時間久了，他心中漸生了很多煩惱，對工作也倦怠起來。苦惱無處排解，他便來到一位禪師的法堂。
禪師靜靜聽完了此人的傾訴，將他帶入自己的禪房之中，禪房的桌上放著一瓶水。
禪師微笑著說：“你看這隻花瓶，它已經放置在這裏許久了。雖然它每天都被放在同一個位置，但是瓶中的鮮花每天都在更換，它必須以同樣的狀態將水分與養料供給，這是一種不動聲色的靜態的忙碌。在這裏，幾乎每天都有塵埃灰燼落在花瓶裏麵，但它依然澄清透明。你知道這是何故嗎？”
此人思索良久，仿佛要將花瓶看穿，忽然他似有所悟：“我懂了，所有的灰塵都沉澱到瓶底了。”
禪師點點頭：“世間煩惱之事數之不盡，有些煩惱越想排解越揮之不去，那就索性淡然處之。就像瓶中的水，如果你厭惡地搖它，會使一瓶水都不得安寧，混濁一片；如果你願意慢慢地、靜靜地讓它們沉澱下來，用寬廣的胸懷去容納它們，這樣，心靈並未因此受到汙染，反而更加純淨了。”官員恍然大悟。
保持瓶中水的靜止，也是保持自己內心的安定。保持一顆平常心，和其光，同其塵，愈深邃愈安靜。
職場中的人，應該養成一種如水的心態，容納萬物，也容納自我的煩惱。水至柔而有骨，執著能穿石，以“天下之至柔，馳騁天下之至堅”；齊心合力，激濁揚清，義無反顧；靈活處世，不拘泥於形式，因時而變，因勢而變，因器而變，因機而動，生機無限；清澈透明，潔身自好，纖塵不染；一視同仁，不平則鳴；潤澤萬物，有容乃大，通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。
人生在世，若能將水的特性發揮得淋漓盡致，可謂完人，正是“上善若水，厚德載物”。才能在忙碌的工作中獲得歡喜，否則，便會因為忙碌而失去發掘幸福的心情。
有個後生從家裏到一座禪院去，在路上他遇到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院裏的老禪者。
來到禪院後，後生與老禪者一邊品茶，一邊閑談，冷不防他問了一句：“什麼是團團轉?”
“皆因繩未斷。”老禪者隨口答道。
後生聽到老禪者這樣回答，頓時目瞪口呆。老禪者見狀，問：“什麼使你這樣驚訝啊?”。
“不，老師父，我驚訝的是，你怎麼知道的呢?”
後生說：“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父沒看見，肯定答不出來，哪知師父一下就答對了。”
老禪者微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊!”
想想我們自己，其實也是被一根無形的繩子牽著，像老牛一樣圍著樹幹團團轉，總解脫不了。我們的處境又比老牛好到哪兒去呢？
為了錢，我們東西南北團團轉；為了權，我們上下左右轉團團；為了欲，我們上上下下奔竄；為了名，我們日日夜夜竄奔。名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，斬斷才能自在啊!
對活在忙碌緊張、名利纏繞的現代社會的我們而言，在肩上的重擔，在心上的壓力，將我們纏繞其中，密不透風，與快樂背道而馳，越走越遠。
在忙碌的工作中，放下心中的煩惱，放下心中的欲望，便會得到一雙跨越懸崖，朝著晴朗的快樂天宇自由飛翔的翅膀！