弟子不管是瞪大眼睛，還是眯成小眼，仍然伸手不見五指，隻好說我看不見。
佛祖點燃了一支蠟燭，牆角果然有一把錘子。“你看不見的，就不存在嗎？”
看不見的難道就不存在嗎？當然不是。自以為洞悉了天地萬物的人往往看不到腳下的一把錘子，這難道還不是癡人嗎？天地無心而平等生發萬物，萬物亦無法自主而還歸於天地。萬物生靈，平等地生發於世間，人類又豈能總是自居主導？
天地、自然、因果才是主持世間公道的天枰，榮的任它榮，枯的任其枯，不偏不倚，無悲無喜。而那些不能洞悉此理的人，往往會在開悟的路上越走越偏。
慧能禪師見弟子整日打坐，便問道：“你為什麼終日打坐呢？”
“我參禪啊！”
“參禪與打坐完全不是一回事。”
“可是你不是經常教導我們要安住容易迷失的心，清靜地觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎？”
禪師說：“終日打坐，這不是禪，而是在才v 折磨自己的身體。”弟子迷茫了。
慧能禪師緊接著說道：“禪定，不是整個人像木頭、石頭一樣死坐著，而是一種身心極度寧靜、清明的狀態。離開外界一切物相，是禪；內心安寧不散亂，是定。如果執著人間的物相，內心即散亂；如果離開一切物相的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清淨安定，隻因為被外界物相迷惑困擾，如同明鏡蒙塵，就活得愚昧迷失了。”弟子躬身問：“那麼，怎樣才不會愚昧呢？”
慧能說道：“思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生；心生慈悲，處處就是菩薩；心生智慧，無處不是樂土；心裏愚癡，處處都是苦海了。在普通人看來，清明和癡迷是完全對立的，但真正的人卻知道它們都是人的意識，沒有太大的差別。人世間萬物皆是虛幻的，都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點，結束就是開始。財富、成就、名位和功勳對於生命來說隻不過是生命的灰塵與飛煙。心亂隻是因為身在塵世，心靜隻是因為身在禪中，沒有中斷就沒有連續，沒有來也就沒有去。”
弟子終於醒悟，禪師的話像暮鼓與晨鍾喚醒了碎裂在生活碾磨裏的人。
真正悟道的聖人，心如天地，明比日月，一切的所作所為，隻要認為理所當為、義所當為便自然而然地去做，而且所做的往往也正是世人所需要的。
世間因緣，平等齊觀，無偏無私，人們切不可以人心自我的私識，而自認為洞悉了一切乃至於想主導天地，倘若天地有知，定會大笑我輩癡兒癡女的癡言癡語。
大智若愚，大巧若拙
智慧禪鑰
禪宗中有這樣一句話：“晦而彌明，隱而愈顯。”聖嚴法師說，心境在黑暗的現實中，反而會更加明朗，越是不動聲色地隱藏自己的智慧，智慧的光芒越是會普照四方。
外表糊裏糊塗的人可能才是深藏不露、大智若愚的智者；看似手腳笨拙的匠人也許才是心靈慧明的能工巧匠。默時有似癡呆，所以如晦如隱；照時智慧靈然，所以如明如顯。
禪林雅苑
孔子曾說：“子曰：寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
意思是說寧武子在國家政治清明的時候表現得非常機智，在國家政治混亂黑暗的時候他就變成很愚蠢的樣子。他的聰明智慧我們也許能達到，但是他的“糊塗”我們卻是怎麼也趕不上的。
所謂糊塗，就是：不用想太多，不用想後果，糾纏於思考是人生的負擔，枷鎖。看重的不是結果，而是過程。糊塗的人往往更快樂，幸福會追著他們走，他們不必費盡心機爭取，可以隨意享受陽光的熱情。太過理性的人則是追著幸福跑，用盡全力也抓不住飄忽不定，轉瞬即逝的幸福。
“揚州八怪”之一的鄭板橋，最為著名的言論莫過於“難得糊塗”四個字。據說，“難得糊塗”四個字是在山東萊州的雲峰山寫的。有一年鄭板橋專程到此地觀鄭文公碑，流連忘返，天黑了，不得已借宿於山間茅屋。屋主為一鶴發老翁，自命“糊塗老人”，出語不俗。他的室中陳列了一塊方桌般大小的硯台，石質細膩，鏤刻精良，非常罕見。鄭板橋對其十分歎賞。老人請鄭板橋題字以便刻於硯背。鄭板橋認為老人必有來曆，便題寫了“難得糊塗”四字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”的方印。
因硯台尚有許多空白，鄭板橋建議老先生寫一段跋語。老人便寫了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入寶貴之門也。”他用了一塊方印，印上的字是“院試第一，鄉試第二，殿試第三”。鄭板橋一看大驚，知道老人是一位隱退的官員。有感於糊塗老人的命名，見硯背上還有空隙，便也補寫了一段話：“聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。”
一段佳話，一段趣談，也成就了一種智慧——糊塗經。
《菜根譚》說得好：“滋味濃時，減三分讓人食，路徑窄處，退一步與人行。”做人做事都要留餘地，尤其是要給自己留後路，不可把話說死，把事情做絕，更不能把人逼急。立身處世，須圓融之中顯厚道，糊塗之中藏精明，敞開心扉後，仍有防暗箭之智勇，進退自如、遊刃有餘，方能把一切掌控於心。
春秋時期，鄭莊公準備伐許。戰前，他先在國都組織比賽，挑選先行官。將士們一聽露臉立功的機會來了，都躍躍欲試，準備一顯身手。
首先進行的是擊劍格鬥，將士們都使出了渾身本領，爭先恐後。經過輪番比試，選出了6個人，參加下一輪射箭比賽。在射箭項目上，取勝的6名將領各射3箭，以射中靶心者為勝。最後潁考叔與公孫子都打了個平手。