麵轉出來……”李敖與王朔是同樣的錯誤認識，王朔取笑“魯迅
文中‘的、得、地’都分不清”，我曾針對王朔說過：“五四”新
文化運動提倡白話文，魯迅是提倡並通過文學實踐的，那時正是
漢語文言文及古代白話文向現代白話文轉化的“過渡時期”，現
代白話文真正完成完整的規範，恐怕該到新中國建立後。魯迅是
中國現代白話小說語言的奠基者之一。我們不能說我們讀過現代
的《接受美學》、《正義論》、《百年孤獨》，魯迅沒有讀過，知識
就不如我們。
李敖在認識上浮躁、簡單化，卻還狂傲。
李敖的思想的盲目性，還表現在他對女性及感情的態度。他
的《精品集》“婚姻與情話”輯中有一篇《本姑娘也點一個》，開
頭就說“有人以為曆來女人不論在床上床下，一直壓在男人下麵，
這是不正確的”。又說“到了18世紀以後，女權運動逐步形成，
於是女人開始奪權”，“不幸的是，女人在爭平等時，常常得意忘
形，為打倒‘大男人主義’而淪為‘大女人主義’，她爭平等，卻
不與人平等相處，最要命的，她又想壓人，以‘行同男人’的愚
蠢來壓男人。”他舉了兩個與男人爭強女性的例子，證實了以上
的觀點，依我看簡直是胡言亂語，對於男權和女權的現狀一無認
識。封建社會也有悍婦、潑婦，也是女權問題嗎？李敖根本不懂
理論分析，說的不比目不識丁者高明。“李敖有話說”中還有一
篇《限時分手最浪漫》，說“為什麼非要等到兩個人感情漸行漸
遠以後再分手呢？那個時候就沒有趣味了，男女之間感情最好的
狀態底下，最好的情況之下分開，那是真的懂得愛情的哲學”。還
說“男女關係本來就是喜新厭舊的情況，說那種愛得你死我活，
白頭偕老的人，事實上那是一種自欺欺人，不可能的事情”。按
照李敖這種愛情哲學，一是人在感情最好的時候就該承受撕心裂
肺分離之痛的懲罰，二是人人可以無限製棄舊換新，恩愛一生白
頭偕老是錯誤的。照他話做，這世界的人不是變得像野生動物一
樣？這實際上是無愛哲學，也是縱欲哲學，對年輕人對社會有極
大的危害。
李敖一生寫這麼多文章，當然與他有超常的智力有關。但他
的另一擅長是查資料抄資料，從我讀的幾十篇文章中看到的，為
引證抄進的資料所占比例相當大，他有一篇《蔣介石向大流氓磕
頭拜壽》，純寫蔣介石與黃金榮的關係，是大段大段的“引”，卻
不注原出處；有一大段是以第一人稱寫“我”在黃金榮身邊怎樣
參與籌備祝壽儀式怎樣接待蔣介石的，我讀了感覺那個“我”就
是李敖，可那是1947年，李敖才十二歲呀。李敖“引”人家的
回憶文章，不僅出處都忘了說明，竟連引文與自己寫的文字都不
分清！也難怪，要寫這麼多書這麼多文，哪來得及呀。這篇文中，
李敖自己的話，不知是否有五分之一。其實此類情況，在我所讀
過的李敖文中，可以說大多數是存在的。這可能是李敖著述多的
重要訣竅。
在李敖眼中，世界上沒有一種社會製度、沒有一個政體是好
的，沒有相對先進文明與相對封建專製的差異，他想要罵的個個
全是疤，他想肯定的個個全是花。我也想找到他一點確有高屋建
瓴思考的文章，在他的《精品文集》稱為“黑夜的思索”的一輯
裏讀了幾篇，都沒有讀到他真正稱得上思索的成分，很是遺憾。
李敖知識很廣博，但我的印象，往往是拚命吞吃一切可以吞
吃的曆史人文知識和現實的表象，貪多嚼不碎，裝在胃裏發脹，
等不及消化，便帶點胃酸重新從口裏嘔吐出來，吐成了他的一篇
篇文章。
李敖生於1935年，我生於1939年，他大我4歲。