枕猶聞半夜鍾。”孫覿詩即證明
了張繼所寫是實，於是也廣為
人知。他的著作至今仍在流傳：近十幾年，上海古籍出版社等
四家出版社出版的《宋詩三百
首》等四種詩選收錄了他的詩
作。孫覿的書法造詣也頗深，《宋元尺牘》、《三希堂法帖》均
收輯了其墨跡，鎮江焦山尚存
其所書《吸江亭詩》石刻也是
他的手跡……孫覿詩歌與書法
的成就，似又應得到肯定。
文人孫覿其實，我們回眸曆史人物，如果僅僅為肯定或否定他本人，就
太狹隘太膚淺了；該是通過審視，使真相更清楚、是非更明確、思
考更深刻、認識更升華、於今更有用。隻顧考證，溫古不求知新，
不求有利於我們認識新事物的創意、新意，是陳腐的學風。更有一
種論史者，一發現當地有哪個曆史名人就大驚小怪，就幫其摺掉
毛邊說光邊，拚命做“藝術加工”，竭力美化、神化——把他們美
神了，跟他們拉扯上關係，似乎就能給我們當地人臉上也貼著了
金撐了腰，實在是阿Q有點想也姓趙的光。想想也難怪，晚清八
旗子弟依仗先祖榮光作精神支撐呢，小農民以攀附為滿足的心理
隨時前進也該有點現代特征的表現嘛！安徽亳州和渦陽不是也為
爭老子的出生地而鬧得不可開交嗎？新近常州有人突然“發現”好
幾個震古鑠今的特大曆史文化名人竟是出生於常州。我初聽說倒
也心一喜眼一亮，仿佛自己身上也多沾幾分仙氣，臉上也能多添
幾分佛光；然而再想想心裏又總有點不踏實，總怕哪天那些特大
名人有史記載的真正的出生地發覺我們在“爭”他們的老祖宗，會
與我們打起筆墨官司，而我們又拿不出硬邦邦的證據，反而要被
人家臉上刮掉一層皮。亦如孫覿，或可算武進地區曆史上所出最
大的官，作為武進人的我，起初聽說他，還真有點自豪和激動；稍
稍查閱了點史料，覺得自己也幼稚了淺薄了，也覺得這種心理有
點可憐兮兮，不由臉紅心跳。如果為了刻意美化他而違背曆史事
實和混淆是非功過大做文章，總覺得太荒唐了一點；如若為抬高
他把他說成是蘇東坡的私生子，也似乎太庸俗太低檔了吧？常州
人要占蘇子佛光，難道甘願當其私生子？常州女人難道以與蘇東
坡私通為榮？我若是孫氏族人，自當會感到是本族的恥辱。
我這人生來麵嫩膽怯，不善於想象，不會像電腦製作騰雲駕
霧那般製造這樣的奇特“發現”，更不善於用此“研究成果”或
討好什麼人，或為自己強壯行色，總怕遇到內行被戳穿西洋景。