除平準周急庫外，盧世榮奏請免除了一些惡政和租賦，例如，允許漁人捕魚（此前，捕魚是蒙元貴族特權）、廢黜驛站驛戶供應之責、免民間包銀、收容流民，等等。
以上幾項政策，真的能讓蒙元貴族“欣然”嗎？又真的能讓漢人、南人在慘烈的搶劫中喘口氣嗎？
答案當然是否定的，盧世榮的目標是為朝廷增加三百萬錠銀子稅收，完成這個目標隻能靠剝奪強勢利益集團，他們是帝國最有錢的人，也是惟一可能的財富來源。但是，這些人才是帝國真正的控製者，阿合馬為相二十年，一旦得罪權貴尚且身敗名裂，何況毫無根基的盧世榮？
盧世榮惟獨沒有得罪的是南人、漢人，可是，在赤裸裸的利益博弈麵前，這些人真的能從帝國得到財富嗎？如果這些人得不到財富，又如何能力挺自己的漢人宰相？
盧世榮不是沒看到這種危險，他曾經對忽必烈表示：臣之行事，多為人所怨，必然有人會在背後詆毀我，這一點必定要事先言明。
對此，忽必烈回答：善奔跑的獵犬當然為狐狸所厭惡，但主人卻一定喜歡，隻要我喜歡你，就足夠了！
忽必烈真的喜歡盧世榮嗎？
答：忽必烈隻喜歡錢罷了。盧世榮還沒弄來錢，就得罪了帝國所有的人，自然也就失去了利用的價值。
狡兔未死，走狗已烹。
三個月後，在另一位漢人禦史陳天祥參奏下，盧世榮被罷官，理由居然是：第一，盧世榮自稱能控製物價，現在，三個月了物價還沒有控製下來；第二，盧世榮自稱能增加三百萬錠歲入，現在，依然沒有拿到這些錢；這樣的人不如早早去除，否則，就會“蠢雖除而木已病”！
三個月控製物價？三個月拿到三百萬錠稅收？你以為盧世榮是神仙啊！
這樣一位具有超前貨幣思想的理財師，為政不足四個月就被忽必烈處死，身上的肉則被喂了水獺。不但如此，元人還義正辭嚴地給了他一句這樣的評價：財非天降，恐生民膏血，竭於此也！
蒙元貴族的財富是“生民膏血”，漢人南人就活該被剝奪嗎？
桑哥：錢豈爾家物
盧世榮死了，忽必烈還得找一條新的走狗，這個任務毫無懸念地落在了桑哥身上。
桑哥（漢語“獅子”的意思），色目人，《元史·奸臣傳》中排名第三，《元史》對他的評價是：為人狡黠豪橫，好言財利事。
阿合馬、盧世榮都未得善終，桑哥曾經是盧世榮的上級，說起來盧世榮還是桑哥推薦給忽必烈的。盧世榮、桑哥二人理財思想一脈相承，拿出來的理財方法也就必然相近，桑哥又憑什麼相信自己比盧世榮強呢？
跟阿合馬、盧世榮相比，桑哥還是有底氣的。
阿合馬是奴隸出身、盧世榮是靠行賄入仕的漢人，桑哥的根子可就硬多了。桑哥是帝國國師八思巴的親傳弟子，曾率兵平叛吐蕃，入主中書省是真正的出將入相。他本人也絕對是一個才子，通諸國語言，曾經長期在忽必烈身邊從事翻譯工作，深得忽必烈歡心。
帶著這樣一份光輝的履曆，桑哥開始了為忽必烈理財的偉大事業。
至元二十四年（1287年），桑哥出任平章政事，第一個要解決的問題也是通貨膨脹、比盧世榮時代更糟的通貨膨脹。
桑哥剛上台的至元二十四年，中統鈔印刷數量再次爆棚，最高紀錄兩月印發了五十萬錠。此時的中統鈔已經亂成一團糟、綾絹沒有正式發行、黃金白銀在市場上根本就見不到……大都、上都等主要城市都已經退回到物物交換的時代。
經過盧世榮的實踐，桑哥認識到：放開金銀、銅錢流通是好的，然而，這是不可能的。紛紛亂世，又有誰肯掏出自己的金銀到市場上去交易呢？