學會用人是管理者的必修課（二）3
第3章 育人藝術
玉不琢不成器，人不育難成才。即使有一定才華的人，也需要幫助、教育、培養。否則，就難以適應更高一級崗位的需要。世界上每個領導都在有意或無意地培育自己的部屬，有的培養出來的是自己的接班人，有的培養出來的卻是自己的掘墓人。結果不同，就在於自己的培養教育方法不同。
(一)澄源清流
《荀子?君道》："官人守法，君子養原，原清則流清，原濁則流濁。"是說：官吏要遵守法度，君主要修養本源(仁德)，源頭清澈支流必然清澈，源頭渾濁支流一定渾濁。
領導者要想使下屬走正道，不搞歪門邪道，必須從自身做起。"其身正，不令則行；其身不正，有令不行。"自已正了，導之以行，下屬就會見賢思齊，歪風邪氣自然不禁而止。這就是"澄源清流"的作用啊!
案例賞析：古代君王禁衣澄源
東周時，齊桓公喜歡穿紫色的衣服，以致於全國上下都仿照著穿了起來。由於紫色衣服造價高，齊桓公就想製止，管仲出主意說："明天你朝見群臣，有意對穿紫衣服的人加以討厭就行了。"於是第二天清晨齊桓公上朝時，大臣中有幾個穿紫色官服的，齊桓公就正言厲色的斥責這些人說："我十分討厭紫顏色衣服發出的氣味，你們不要靠近我。"從此之後，大臣中再無人敢穿紫衣服了，全國穿紫色衣服的人也很快沒有了。
後來，齊國的齊靈公喜好讓宮女穿男人的服飾，全國的婦女也都跟著穿了起來。齊靈公讓官吏發布公告製止讓："發現哪個女子再穿男人的服飾，就撕裂她的衣裳，扯斷她的衣帶。"盡管如此，女子穿男人服飾的風氣仍然製止不住。齊靈公就問晏子是什麼原因，並讓他想個好辦法，晏子說："你讓宮中人穿這樣的服飾而不讓外邊的婦女穿，這就好比外麵掛的牛頭而裏麵賣的是馬肉啊!你為什麼不先禁止宮中人穿這種服飾呢?隻要宮中人不穿了，外麵的人自然也就不穿了。"齊靈公照晏子的建議辦後，不到一個月，女人穿男人服飾的風氣就刹住了。
(二)養苗去穢
《諸葛亮集?治人第六》："故治人猶如養苗，先去其穢。"是說：所以，治理人就像養育禾苗一樣，先去掉它周圍的雜草。
曆來帝王對所鍾愛的王子和大臣，都注意選擇賢德之人作師傅或作輔佐，發現其周圍有奸佞小人，必千方百計屏棄他。盡管如此，許多仍事與願違。如前漢時的七國諸侯王子叛亂被滅多是小人引起。晉時的八王之亂，也多由小人引誘。因此，一個領導對自己所要培養重用之人，不能不對他周圍親信的人而加以考察和選擇。
案例賞析：漢武帝的良苦用心
立苗先去其穢，漢武帝可謂是善於用人育人。
漢武帝打算立弋夫人生的兒子弗陵為太子，但因為弗陵年幼，他的母親又年輕，猶豫了好久才定下決心。他想讓大臣來輔助弗陵，觀察群臣當中，惟有霍光忠厚可任大事，便讓黃門官中有善畫的，畫周公抱周成王接見諸侯的畫賜給霍光。過了幾天，借小故譴責弋夫人，並將其送入宮中的監獄。弋夫人再三求告，漢武帝也不寬恕，並狠狠地說："快去吧，你活不了。"弋夫人終被賜死。過了一些時間，漢武帝問左右的人對這件事有什麼議論，有人回答說："不少人議論，既然立了她的兒子為太子，為什麼要去掉他的母親呢?"漢武帝說："這是一般人所不可理解的。過去有些朝代所以發生亂子，就是由主少、母壯引起的。君主的母親年輕寡居而又傲慢，淫亂自恣，誰也管不了，還能不出亂子，你們沒聽說呂後就是這樣嗎?所以不得不先將她(弋夫人)除掉。"左右聽後方明白漢武帝的良苦用心。
(三)教而不語
《老子?道德經上》："是以聖人處無為之事，行不言之教。"是說：所以聖人以"無為"的原則處理世事，用不言的態度進行教化。
怒罵訓斥是教育人，滔滔不絕的說教是教育人，不動聲色，讓對方在事實麵前翻悟自省也是教育人，而且是更巧妙的教育人。其所以妙，就妙在無言勝過有言。