幽默是使人避免緊張尷尬，產生輕鬆愉快心情的一個重要途徑。人們對同樣的刺激是激發積極的情感還是引起消極的情緒全在一念之間。有時我們如果以寬容的心情和幽默的態度對待他人有意或無意施加的羞辱和難堪，往往可以從消極的情緒中解脫出來，免得事態惡性發展。下麵的例子就可以說明幽默的妙用。
春秋戰國時期，孔子有一次在鄭國與弟子們失散了，他隻好獨自站在城郭東門等候。一個鄭國人對孔子的弟子子貢說：“東門有個人，長得奇形怪狀，累得好像喪家之狗。”子貢把這句話告訴了自己的老師，孔子坦然笑道：“說我像喪家之狗？確實是這樣，是這樣的啊！”作為一代宗師的孔子居然能在學生麵前對這種汙辱性的語言一笑了之，的確表現出萬世師表的氣度。
當你心情開朗、神情自若時，對於那些蠅營狗苟、一副小家子氣的人，就會覺得他們表演得實在可笑。但是，凡人都有自尊心，有的人自尊心特別強烈和敏感，因而也特別脆弱，稍有刺激就有反應，輕則板起臉孔，重則馬上反擊，結果常常是爭了麵子沒麵子。善於自嘲的人心裏就踏實得多，自尊心不會輕易受到傷害。你說我傻瓜，我說謝謝你的讚譽，你還能說什麼呢？自嘲不是一種自貶或怯弱，而是一種瀟灑的自尊，大度的情懷。在人際場上、官場上和生意場上，自嘲是輕鬆地保持自尊的武器，就是真的遇到難堪的人、尷尬的事，自嘲一句便可找到台階。
春秋戰國時期，張儀是個巧舌如簧的人，他到處遊說諸侯，但有一次卻因誤會被人痛打了一頓。等他回到家裏，他妻子就說：“哈哈，假如你不讀書遊說，怎麼會有這樣的羞辱呢？”張儀對他的妻子說：“你看看我的舌頭還在不在？”妻子回答：“舌頭還在。”張儀說：
“這就夠了。”這充分表現了張儀幽默樂天的性格。
幽默的品質從某種意義上說是一個人心理健康的標誌。假如一個人將生活中的酸甜苦辣，得失榮辱都可以付之一笑的話，還有什麼看不開的呢？假如一個人過於現實，老於世故，那麼也就難有幽默之感。
輕鬆愉快還可以在與人交往的過程中產生，從相互信任中得到。每個人都是社會的一分子，當你滿足他人需要的時候，也得到了對自己本身能力的認識以及他人的信賴，從而增強了自信心；而當你需要別人鼓勵、支持和幫助的時候，也容易在得到滿足的同時，產生對他人和集體的信任和尊重，這樣的人將會感到幸福快樂。鄭板橋說過：“為人處，即是為己處。”意思是替他人著想，也就是為自己打算。這跟現在所講的“我為人人，人人為我”是同一個道理。
一個性格開朗的人往往可以感染周圍的人，因而容易與人建立良好的人際關係，這種密切的關係又反過來為人們帶來輕鬆愉快的感受。而孤獨無友的人卻相反，他們體驗不到這種人間快樂的真諦。
人們的微笑，常常是產生良好人際關係的引發因素。它有助於友誼的建立，有利於彼此之間的互相幫助、互相諒解和互相信賴。它會使人們勇於承擔社會義務。有研究顯示，經常臉上出現喜悅神情的兒童最容易與同伴相處，常常得到別人的喜愛，擁有比別人更多的朋友；同時他們也更多地表現出同情心，更喜歡探索、冒險和積極進取。
輕鬆愉快還有激勵、強化人們能量、膽識、自信心的作用。心理學家維斯曼（AWeissman）曾製訂了一個個人感受量表對43名大學生進行測試，並按照測試的結果以愉快程度和穩定性兩個維度將他們的特點分為以下四種類型：
①愉快型：熱情、精力充沛、性情開朗、好奇、有興趣、活躍等；②不愉快型：最好的心境是放鬆、平靜等；③心境穩定型：滿足、與他人相處和諧、安靜、愛、溫和等；④心境多變者：滿意、較熱情、很自信、滿不在乎等。
維斯曼發現，屬於愉快型的學生表現得更加自信、樂觀、有才能和容易成功；他們與別人的關係更加融洽、誠懇、相互幫助和相互激勵；他們的工作目的性強、有連續性，能明確工作的意義，在工作中更能發揮出創造性，解決問題幹脆利落，常常在工作和社會交往中得到滿足。屬於不愉快型的學生缺乏自信、熱情，容易悲觀，在與人的交往中常常感到恐懼、惱怒、內疚、尷尬、畏縮，重細節而少創見，工作中往往感到任務多、負擔重、滿意程度低，失敗時過於自我譴責，自我肯定和自我整合能力較弱，經常感到挑戰和威脅的存在。