他自己呢，總該找個事情做，就到一家公司去求職。這家公司的總經理問他以前做過什麼，他說自己做過總經理。這家公司的總經理笑了：可惜我們不需要總經理!而他自己卻一本正經地申明自己是來求職的，幹什麼都可以。總經理問他會不會打掃衛生，他說會，於是他就被接受為清潔工。他回到家之後興衝衝地告訴家裏人：我有工作了!
幹什麼都要幹最出色的，這是他的信條。當清潔工的他同樣幹得十分出色：他每天上班都要早到一些時間，打掃完衛生之後，他還要為每一個同事沏上一杯咖啡，同事們對他十分感激。對老板更是這樣。當他發現公司有什麼問題或是總經理有什麼難題時，就寫下一個小紙條，規規矩矩地壓在老板的辦公桌上。終於，老板發現了他的傑出管理才能，開始起用他搞管理。很快地，他被委以重任，最後坐到了總經理的座椅上，成為老板信賴的企業領導人。
這一段簡單的故事說明了什麼呢?
他在經營中擁有的經營思想比他的有形資產和財富更重要。而當他第二次獲得財富的時候，采取的辦法並不是投資，而是投入自己的思想。思想產生財富未必需要一刀一槍的拚殺，而是當你顯示出思想對財富的駕馭力時，財富就會歸附於你。原始積累的目的，隻是為了獲得對資本的支配權，而這種對資本的支配權是以所有權而劃定的，經營者理所應當地支配由自己創造的財富，但是，資本擁有和資本經營兩位一體的經營者，未必都是最佳的經營者，於是出現了大量的惡果：自己將自己辛勤創造的勞動果實毀於一旦!因此，資本的所有者和經營者必須分離，極盡可能地優化資本的運行環境。在這個基礎上，經營思想的重要性尤為明顯。
原武漢東啤集團公司董事長兼總經理陳爾程離休後，其無形資產並沒有消失，許多企業都主動地聘請擔任企業領導職務也說明了這個問題。
其一，隻有思想才能駕馭財富。如果一個人的財富不能產生思想、那麼、他最終還將是一個乞丐。沒有思想駕馭的財富不能稱之為財富，擁有隻是一種暫時的狀態。對於沒有思想的人來說，他的財富越多，他就越危險。金錢的屬性是流通，你的金錢如果不去流通，這和你不擁有金錢是一樣的；而你的金錢流通需要什麼?需要思想。在以後，離開了思想談財富是談不通的。以後的財富必須是思想的有效轉換，又同時為思想所支配的，應該說，思想是轉換財富的源泉。手段和方法轉換不了財富，它所獲得的隻是對原始勞動力的基本承認，是一種維持生計的方法。當然，思想轉換財富還需要必須的轉換環境和轉換條件，這個轉換係統的設計就是我們所要講的企業和市場設計。中國現在的情況是，縱然你有再好的項目，沒有資金你就什麼也搞不成；在國外就不一樣，人們愁的是好的、科學的創意和立項，一個好的主意可以在一夜之間創造一個企業。但這種情況正急劇地改變。我們現在麵臨著幾重誤區：正處於原始積累階段的創業者愁於不能獲得原始積累；已具有部分資本的企業家資本僵死，無法盤活；銀行大量的資金不能進入良性的流通狀態。那麼，如何走出困境呢?
其二，隻有思想才能走出困境。我們發現，許多企業失敗，幾乎一無所有，但又能東山再起，為什麼?因為在這個時候他終於找到了決勝的法寶，這就是思想!財富並不能讓人走出困境，思想才是真正的資本。當年紅軍萬裏長征的時候，也是幾乎全軍覆滅，中國紅軍多年的實力積累幾乎耗盡，但為什麼也是在短短十幾年的功夫就大獲成功?這還是因為獲得了正確的戰略思想。沒有正確的思想，任何財富都是一種負擔，隻有思想能統領財富。現在很多企業拚命地擴展地盤和市場，但卻顧不上去補充思想，這是極其危險的。你的企業越大，你的思想負擔越大，你隻有拿出最多的時間來開拓的自己思想源泉。
其三，思想可以開拓空間。思想在很多的情況下會具有很強的惰性力。我們過去說的"劃地為牢"'實際上就是思想的禁忌和惰性力。在現實之中，任何思想都有它的惰性力，這就是經驗主義。偉大的思想都是在矛盾和痛苦中獲得的，臥薪嚐膽、圍困重重時會產生思想，逆境中會產生思想，失敗中會產生思想。史玉柱出現了經營上的失敗，但你不能小看他；他眼下的失敗是對他以前膨脹冒進的反彈，關鍵看他能否產生思想。對於企業來說，企業家的思想僵化是最可怕的事情。企業在獲得一定的成果時，最容易產生一種"企業剛性"，抵禦新信息和新理念對企業的影響。艱苦創業起家的企業家，往往會一直把艱苦創業作為經營的法寶。而實際上，企業的發展來自於一次又一次地否定自我。思想的空間決定了一切的空間，所以我們所要做的一切努力都在於開拓人的思想空間。當人的思想空間困乏時，往往是用機械的勞作來彌補思想的困乏；企業也是，往往隻在乎生產和經營的所謂"正常化"，而不拿出時間來反思勞作是不是有效。許多企業的產品本已注定不會有市場，但這些企業家還是認為生產不能停。拿人來說，我們提供給企業的不應該是具體的對策，而應該是思想和空間。我們如果不能在軟件設計方麵有所作為，就應該在經營思想方麵有所作為。我們需要在生產要素裏麵加進一個思想，這個思想就是生產要素裏麵的主體部分，來統領經營。當然這最終還是一個空間發展的問題。
國際化的市場環境要求我們必須做一個"國際企業人"，用宏基集團總裁施振榮的話說，就是做一個"國際公民"。令人可悲的是，當國際經濟競爭逼到我們家門口的時候，我們還未曾意識到競爭國際化的趨向，還認為提倡思維國際化的人是聳人聽聞。企業的國際化空間定傷十分重要。
造就一個現代化企業需要具有現代意識的企業家，而造就現代意識的企業家需要的是現代經營思想。隻有偉大的思想才能指導偉大的行動。思想經營的根本在於：用正確的思維方法，產生正確的思路，進而產生正確的思想，然後指導正確的方法，采取正確的行為，最終獲得成功。在將來，企業最根本的競爭將是思想的競爭，我們已經排斥掉了單純技術和設備的競爭力。基於以上闡述，我們認為，思想經營會不斷地把自己設計到無競爭領地：
a.思想經營設計之一：新的時空觀
國際計算機互聯網(Internet)的普及以及即將開通的信息高速公路，形成本世紀一次最偉大革命的開端，它送給我們一個新的時空觀。新的時空組合結構要求我們所有的計劃與世界同步，我們以往聊以自慰的市場空間差、技術空間差和市場時間差、技術時間差都將不複存在。當我們坐在互聯網絡前時，首先展現在我們麵前的是空間的界麵，我們在這個界麵上尋找屬於自己的那個空間，然後再按照這個空間設計自己的時間。如果我們用時間去找空間，則是極大的浪費。
新的時空設計要求我們以空間來設計時間、以消費來設計生產。現在我們大多企業的時間軸和國際經濟時間軸不同步，產品從研製、生產到營銷流程太長，根本不能適應發展。不能把握時間，就意味著你不能把握市場空間。任何競爭，說到底都是時間和空間的競爭，搶到了時間，才能擴大空間。用時間來設計空間是不科學的，這是一種傳統的、單向的設計方式，其結果是造成運作上的盲動性。
機遇對於我們來說，常常隻有一次。三九企業集團在分析資本運營的背景時認為，現在國家賦予資本運營、企業兼並的優惠政策是千載難逢的，這是"社會主義最後的一次大鍋飯"。三九人抓住了這次低成本快速擴張的機遇，在搶時間、擴空間上大做文章，縱橫捭闔，經緯六合。
知識經濟的時空觀是多維的。正如一位西方哲人所說：未來的空間在我們的兩耳之間。知識的空間、科技的空間、思想的空間決定了我們未來的生存和發展空間。
b.思想經營設計之二：新的價值觀
生活質量的提高，生命意識的覺醒，為我們提供新的價值觀。我們以前沒有生活的價值觀，不認為生活需要質量，不認為產品和服務同時提高生活質量的因素，因而出現了很大的偏差。美，是一種價值，因而就是市場。提高審美生活質量需要同時從兩個方麵做起，這就是美容品和美容服務，兩者都是商品。對於企業來講，服務社會和資本增值是企業發展的兩輪，隻有這兩個輪子才能實現軟價值向硬價值的轉化。
以前我們搞產品設計，隻注重其技術含量，不注重其社會和生活含量，這是一個誤區。將來走紅的產品可能是"道德"產品。比如汽車，最豪華、最舒適的汽車未必是最好的、最有市場的產品；反之，更合乎人類環保觀念的小型、低耗能汽車也許是最好銷的；當社會不再以富豪為焙耀而是以節約為美德的時候，實用性的低耗能汽車就是最好的商品。人類本來能夠適應自己的自然環境，空調器的普及有悖於人類體能的正常發展，大大降低人類自身對大自然的適應能力，本身不是進步，而是退化。也許在這個時候，空調將成為限量使用的商品。科學的價值觀永遠是商業經營和市場行為的基準線，是最可靠的方法。附加值過高、利潤過高、包裝和廣告投入過高的商業行為最終沒有出路。
思想經營設計的特點在於，我們必須按照社會的、道德的、人道的和天人合一的觀念設計商品，設計營銷和廣告規模。所謂"設計"，就是理智的、科學的、準確的、有序的，不是無節製的短期行為。