*自己選擇人生
在漫漫的生命路程裏，偶爾，我們會遇到一些巨大的、意想之外的波折與境況，造成難以磨滅的心理創傷與衝擊。在這樣的衝擊、轉折過程中，當事人的所思、所想，刹那間的抉擇，足以左右個人今後的生命走向。
"是我們的決定，而非我們的際遇，決定了我們的一生。"個人的生命地圖，傾向於正，或選擇於負，完全存乎一心、操之在己。
*人要自強
一個人應該做自己應該做的工作。你認為自己是怎樣的人，你就會是那種人。你相信自己能做什麼，你就真的能做到。
你必須明白意誌和力量必須自我發展。我們始終是自己命運之船的舵手。
我們必須學習依靠自己，依靠我們內在的潛力--自力。
一個人能夠自己擺脫一切外在的援助，而自己單獨獨立起來，他才是一個頂天立地的人。
誠然，有些人很喜歡對別人有所要求，這不是聰明的途徑。向別人提出要求之前，必須先向自己要求，自己能夠勝任的就要自己去做。因為，我們也常常會驚奇地發現，我們真的努力麵對現實時，我們的身心所發揮出的潛力如此巨大，遠超出我們的想像。
與其求助於人，不如求助於己：這是最穩健的生活態度。
一個人生存的條件，最重要的是自立。不過，在這個互助合作的社會裏，要想事事不求人，實在也並不容易。就像"自己的頭要別人剃"。
歸根結底，隻知依恃自力而否定他力的人，容易流於傲慢、寡情。而隻依靠他力而未盡自力的人，簡真是塊廢料，那真是莫大的悲哀。
*發現自我
"一個人怎樣播種，他就會有什麼樣的收獲。"--他最大的敵人和最好的朋友就是他自己。換句話說，一個人的成就，不在環境的好壞，而在他自己是否有信心和毅力，去麵對現實。
真正領悟出人生道理的人，大都主張：在我們的精神王國裏，最高的統治者是我們自己。隻有我們才能夠打開自己的精神宮殿之門，任由美好的思想來創造最出色的生活，或讓邪惡的思想來毀滅成功的機會。這是一件"自己親自動手去做"的工作。整個世界全掌握在我們的雙手裏。
人與人之間，最大懸殊之處，不是他們所處的環境，而是他們所采取的生活態度。沒有人心甘情願地要留在惡劣的環境裏。隻要肯去做，就會從最困苦的環境裏解脫出來的。要知道宇宙之大，沒有長久的光明，也沒有長期的黑暗，暗後必光，夜盡必天明，物極必反，否極泰來。一個人是否貧窮潦倒一生，抑或富裕舒適一輩子，幸與不幸，完全依靠自己。他要過什麼樣的生活，全掌握在他的雙手裏，別人是沒有辦法越俎代庖的。
在"物競天擇"的世界中，在"適者生存"的自然規律之下，人能戰勝環境則存，不戰而為環境所屈則亡。
發現自我是進入潛在力量寶庫的門戶。有許多人居然不在自己的身上去發掘寶藏，反而往身外四處去找尋，真是糊塗之至！*做人必須勤奮
成就不在於事業的大小，而在於盡心盡力地去做。
嚴格說來，天才和愚蠢，畢竟是屬於極少數中的少數。絕大多數的人，在智能上，都是差不了多少的。
誰說挨過耳光時候的愛迪生是天才？莎士比亞在劇場做小工的時候，誰又料到，在若幹世紀後，英國會出現一句"寧可失去印度群島，也不可失去莎士比亞"的讚語？
做任何事情，要出類拔萃，就必須毋怠毋忽地"慘淡經營"。經之營之，耕之耘之，火候夠了，自然就會"爐火純青"--舜何人也？禹何人也？有為者亦若是。你說是不？
讓我們來耕耘自己的理想與抱負吧！
如果我們是智者，要記住一句："成功是一分天才，九十九分的血汗。"
如果我們是愚者，更要記住："勤能補拙，更要付出更多的血汗。"
假使你不能成為高山上挺拔的蒼鬆，做山穀中最美好的百合花。成就不在於小，而在於盡心盡力地去做。那麼就事業大小，而在於盡心盡力地去做。
*精力不能渙散
一隻手不能同時捉到兩條魚。凡事無論大小，都該專心致誌。
許多人感覺疲倦，隻是因為他們對什麼事都不感興趣的緣故。如果你"無可奈何"地做一件事，把每一件事看成"苦役"，或者是你迫於"不得已"而去做某一件事，你將一無所成。不情願地去做不喜歡、不願意、不能勝任的工作，你將無一益處。如果你忽東忽西的，這樣試試那樣試試，亂兜亂轉地做一些不相關連的事，結果是等於什麼事也沒做，卻把精力全都耗光了。這好比水庫泄洪，日夜開閘，試問怎麼會有那麼多的水量？同樣的道理，人如放浪不羈，生機活力、精神體魄，恐怕都要被消耗殆盡。
因此，千萬不要同時想做好幾件事！更不要漫無限製地想做每一件事，結果必然一事無成。"三十六行行行通，家裏米桶常空空"，是一條值得牢牢記住在心裏的生活教訓。
*生命的活力源於不息勞動
生命中，"老朽和死滯"是最可怕的東西，隻有"活動和運動"才是真正可愛的事物。生命在活動、運動和工作的地方會蓬勃地生長。如今科學上更已證明我們的精神和腦力，需要不斷地加以鍛煉，否則精神就會萎靡不振，腦力也就越發衰退遲鈍。
所以說，我們活在世界上，必須先要使自己是一個活生生的生命才行。所謂活生生的生命，就是無時無刻不在求新，無時無刻不在前進。經驗告訴我們：懶惰是破壞者，是疾病的搖籃，德行的墳穴，幸福的蠶食者。人隻要一天懶惰了，那麼他的生命，就再也不會有所前進了。這就是一種死的生命，就是非生命。
聽過這個故事嗎？--
據傳，百丈山的懷海禪師，因為終日辛勤勞作，弟子們擔心他的身體，於是藏起他的農具，禪師因而終日不食。於是，留下一句諺語："不勞動者不得食。"
總之，一個人懶惰等於將自己活埋。所謂"懶惰就是慢性自殺"這句話，對那些隻想懶懶散散混日子的人來說，真是一點也不錯。因為懶惰中存在著永恒的絕望。遊手好閑，無所事事的人，有時也會嚷著"閑得發慌"；不但糟蹋了自己有待發掘的天賦的才能，也窒息了他們的進取精神，終至意誌消沉，隻有走向墜落毀滅之途了。想一想：這樣的人活在世上，豈不等於沒有活著一樣。所謂"懶惰即夭亡"就是這個道理。
*生命不能承受之輕
人的一生中，承受負擔是不可避免的，因為這是生活賦予你的。我們隻要勇敢地去麵對它，就會發現它算不了什麼。若幹年後，當你回首走過的路時，或許你就會有如此的心境，人生的價值原來就在這個過程中，而不是在你要到達的那個終點。
上帝要送給你禮物之前，他會用困難對其進行包裝。通常禮物越大，困難也就越多。同樣，當你邁向更大的成功時，你所麵對的問題也就越大。但是這並不重要，你得繼續做你應該做的事，沒有理由停下來。因為除了你自己，沒有人能使你的夢想騰飛。負擔和困難隻是暫時的，它們不會永遠存在。
蘇格蘭自由教會牧師德拉蒙德曾經這樣說過："人，除非去做他不可能做到的事，否則就不能做到他可能做到的事。"人生的曆程就像學電腦，一旦我們懂得如何操作它，便能從中獲益。我們必須把人生視為自我磨煉的過程。否則，在曲折的人生旅程中，必定會活得意興闌珊，了無生趣。而既生為人，就必須要有承擔挫折的勇氣，而不要在遺憾和哀愁中度過一生。
成功的人都能在雷雨中看到彩虹。朋友，你還在遺憾和悲歎什麼呢？*藝術化的生命
薩克雷說道；"生活好像鏡子，你對它笑它就對你笑；你對它哭，它就對你哭。"
專心的人做任何事情，都像是在從事一門藝術。因而專心一致的人，也是世間最美麗的風景。世界上的事物，都不會單獨存在。假如你專心體會，就會發現：存在是奇跡，令人驚歎！而自己的存在，則更是世間的神奇。
專心致誌，是你個性中的一個部分。它可以幫助我們解決生活上的難題，讓我們不會虛擲光陰。最重要的是，它已經把生命藝術化了。
*讓自己快活一點
想不出什麼賞心樂事來嗎？隻要請教一下朋友或同事，就可以得到不少主意。你一旦克服了不好意思的心理，就能了解其他人有關這方麵的事情，而且會發現，其實每個人都會不時讓自己過得快活一點，隻不過有些人比其他人在行罷了！沒關係，實際的次數多了以後，你也會覺得很在行的。
我們也在這裏給你提供一點意見，不過我們並不想讓你覺得太沉溺於享樂！我們提供的主意包括：洗個熱水澡，洗頭發；下午休息一下，寫幾封信，到外麵散散步；周末時到外麵遊玩一下；和好朋友玩遊戲；和子女共處一段時間；給自己買一束花；偶爾吃塊巧克力糖；找隻貓來愛撫一下；呆在洗澡間裏，把門鎖起來，和外界隔絕10分鍾。
就男人來言，學習怎樣照顧自己，怎樣讓自己過得快活一點，通常是格外的重要。通常比較能讓自己過得快活一點，而許多男人則受到過時想法的限製，不能讓自己快活一下，沒有解脫，沒有娛樂。這是很遺憾的。記住：如果你能叫自己過得快活一點，也就比較能叫其他人過得快活一點。
*有變才有和諧
人生就是時間，在這有限的時間內，我們想做許多事，因此將時間做最大限度運用的技術，就變得十分重要。
時間，也可說是物質變化的形式，因此我們要求變。也就是說我們期待明天這一個日子，能與今天有所不同。也隻有當我們期待變化，期待使一些事物改變，才可能期待成長。
由於變化對我們而言是一件令人興奮的事，所以我們才會向往具有創意的事，並對有創造性的工作感到激動。而新的、新鮮的、未知的、以後的、嶄新的等這些字眼，也常令我們期待不已。