楚靈王細細琢磨了一番，覺得很有道理，便下令處決那個奴仆。
從上文中我們能知道，楚國大夫申無宇把窩藏一個奴仆這件小事與天上的太陽、社會不安、江山不保這些大事聯係在一起，顯然是誇大了事實，然而卻收到應有的效果。由此可見他的機智與果敢。
誇張既然是在某些方麵“言過其實”而在某些反方麵又有真實性作為基礎，這就有利於突出事物的特殊性，可以喚起人們的想象，收到突出個性形象的目的。如下麵的例子：
有3個人在一起談論如何才能夠做到節約，其中一個人說：“我認識一個人，為了節約墨水，無論寫什麼，字都寫得像芝麻粒兒一樣大小。”第二個人說：“我認識一個人，為了減少手表的磨損，天一黑，就把手表給停了。”第三個人說：“你們說的都一般，我認識一位老先生，為了節約眼鏡，連報紙都不看了。”
如果說有人為了節約眼睛連報紙都不看了，這還不為誇張，而有人為了節約眼鏡連報紙都不看了，這就不能不是誇張了。當這位節約眼鏡的人用節約精神去做其他事情時，該又是何等節約啊！
這還有一個笑話，說的是一個老人很健忘，去洗澡時竟忘了脫衣服，然而他的衣服一點沒打濕，原來他是忘了開水龍頭了。其實再健忘的人也不應該到這種程度。
誇張雖然言過其實，但它並不等於浮誇，它必須以客觀事實為基礎，並且必須反映客觀事物的本質特征，做到“誇而有節”“飾而不誣”，最後才能造成強烈的震撼效果。
比擬的運用方式
比擬，模仿套用已有的固定語言詞彙來表達的一種方式，特點就是套用已有的詞、句、篇等語言詞彙來揭示所描述對象的內在矛盾，創造出一種新的意境。
蘇軾有一位姓劉的朋友，因晚年患病，鬢發、眉毛盡皆脫落，鼻梁也快要斷了。一天，蘇軾同許多朋友相聚飲酒，這位姓劉的朋友建議大家各引古人語相戲。蘇軾對這位姓劉的朋友說：“大風起兮眉飛揚，安得壯士兮守鼻梁！”滿座大笑。蘇軾仿的是漢高祖劉邦《大風歌》“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方。”的首尾兩句，兩相對照、趣味盎然把物當作人或把人當作物，或把此物當作彼物來表達的一種修辭技巧。比擬能使人產生聯想，以獲得話語的形象感和生動感。
比擬可分為擬人和擬物兩種。
擬人又叫“人格比”，就是賦予大自然、動物、抽象事物等以人的言行或思想感情。擬物即把人當作物，或把此物比擬為彼物。
一位來自新加坡的老太太在遊武夷山時，不小心被蒺藜劃破了裙子，頓時遊興大減，中途欲返。女導遊見狀微笑著走近老人身旁說：“這是武夷山對您有情啊！它想牽住您，不讓您離去，好請您多看她幾眼。”
幾句話，把使老人的不快消失的無影無蹤。武夷山的熱情好客是機敏的女導遊所賦予的，這裏就用了擬人手法，而且表達得十分得體。再如：
在一個歡迎日本青年代表團的宴會上，熱情的中國朋友作為主人，他們用著名的“人參母雞湯”來款待遠道而來的客人。但這使在場的翻譯可為難壞了，因為，他沒有記住日語“母雞”這個詞。隻見他機靈地站起來，指著湯，微笑著向日本客人介紹說：“這是用公雞的太太和人參做的湯，請諸位品嚐。”
這裏的“公雞的太太”用的就是擬人手法，顯示了翻譯的機敏和幽默。
借代的運用方式
三國時期，馬家有五兄弟，這五個兄弟的名字裏都有一個常字。五兄弟中，以馬良的才學最高，劉備派馬良去辦理外交事務，他每次都不辱使命地載譽而歸。