哲語沉思：
忙碌是一種生活狀態，但不應該成為心靈的常態。若隻能從忙碌中體會到煩惱與紛擾，便很難體驗到遊刃有餘、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉澱到心底，並用歲月將其風幹成一種曾經奮鬥的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。
第159章 光榮的荊棘路
從前有一個古老的故事：“光榮的荊棘路：一個叫做布魯德的獵人得到了無上的光榮和尊嚴，但是他卻長時期遇到極大的困難和冒著生命的危險。”我們大多數的人在小時候已經聽到過這個故事，可能後來還談到過它，並且也想起自己沒有被人歌頌過的“荊棘路”和“極大的困難”。故事和真事沒有什麼很明顯的分界線。
不過故事在我們這個世界裏經常有一個愉快的結尾，而真事常常在今生沒有結果，隻好等到永恒的未來。
世界的曆史像一個幻燈機。它在現代的黑暗背景上，放映著明朗的片子，說明那些造福人類的善人和天才的殉道者在怎樣走著荊棘路。
這些光耀的圖片把各個時代，各個國家都反映給我們看。每張片子隻放映幾秒鍾，但是它卻代表整個圖像的一生——充滿了鬥爭和勝利的一生。我們現在來看看這些殉道者行列中的人吧——除非這個世界本身遭到滅亡，否則這個行列是永遠沒有窮盡的。
我們現在來看看一個擠滿了觀眾的圓形劇場吧。
諷刺和幽默的語言像潮水一般地從阿裏斯托芬的“雲”中噴射出來。雅典有最了不起的一個人物，在人身和精神方麵，都受到了舞台上的嘲笑。他是保護人民反抗三十個暴君的戰士。他名叫蘇格拉底，他在混戰中救援了阿爾西比亞得和生諾風，他的天才超過了古代的神仙。他本人就在場。他從觀眾的凳子上站起來，走到前麵去，讓那些正在哄堂大笑的人可以看看，他本人和戲台上嘲笑的那個對象究竟有什麼相同之點。他站在他們麵前，高高地站在他們麵前。
你，多汁的、綠色的毒胡蘿卜，雅典的陰影不是橄欖樹而是你！
七個城市國家在彼此爭辯，都說荷馬是在自己城裏出生的——這也就是說，在荷馬死了以後，請看看他活著的時候吧！他在這些城市裏流浪，靠朗誦自己的詩篇過日子。他一想起明天的生活，他的頭發就變得灰白起來。他，這個偉大的先知者，是一個孤獨的瞎子。銳利的荊棘把這位詩中聖哲的衣服撕得稀爛。
但是他的歌仍然是活著的，通過這些歌，古代的英雄和神仙也獲得了生命。圖畫一幅接著一幅地從日出之國，到日落之國顯現出來。這些國家在空間和時間方麵彼此的距離很遠，然而它們卻有著同樣的光榮的荊棘路。生滿了刺的棘隻有在它裝飾著墳墓的時候，才開出第一朵花。駱駝在棕櫚樹下麵走過。它們滿載著靛青和貴重的財寶。這些東西是這國家的君主送給一個人的禮物——這個人是人民的歡樂，是國家的光榮。嫉妒和誹謗逼得他不得不從這國家逃走，隻到現在人們才發現他。這個駱駝隊現在快要走到他避亂的那個小鎮。人們抬出一具可憐的屍體走出城門，駱駝隊停下來了。這個死人正是他們所要尋找的那個人：費爾杜西——光榮的荊棘路在這兒告以結束！
在葡萄牙的京城裏，在王宮的大理石台階上，坐著一個圓麵孔、厚嘴唇、黑頭發的非洲黑人，他在向人求乞。他是加莫恩的忠實的奴隸。如果沒有他和他求乞得到的許多銅板，他的主人——敘事詩《路西亞達》的作者——恐怕早就餓死了。現在加莫恩的墓上立著一座貴重的紀念碑。
還是一幅圖畫！
鐵欄杆後麵站著一個人，他像死一樣的慘白，長著一臉又長又亂的胡子。“我發明了一件東西——一件許多世紀以來最偉大的發明。”他說，“但是人們卻把我放在這裏關了二十多年！”“他是誰呢？”“一個瘋子！”瘋人院的看守說。“這些瘋子的怪想頭才多呢！他相信人們可以用蒸汽推動東西！”
這人名叫薩洛蒙？得？高斯，黎顯留讀不懂他的預言性的著作，因此他死在瘋人院裏了。
現在哥倫布出現了。街上的野孩子常常跟在他後麵譏笑他，因為他想發現一個新世界——而且他也就居然發現了。歡樂的鍾聲迎接著他勝利的歸來，但嫉妒的鍾聲敲得比這還要響亮。他，這個發現新大陸的人，這個把美洲黃金般的土地從海裏撈起來的人，這個把一切貢獻給他的國王的人，所得到的報酬是一條鐵鏈。他希望把這條鏈子放在他的棺材上，讓世人可以看到他的時代所給予他的評價。
圖畫一幅接著一幅地出現，光榮的荊棘路真是沒有盡頭。
在黑暗中坐著一個人，他要量出月亮裏山嶽的高度。他探索星球與行星之間的太空。他這個巨人懂得大自然的規律。他能感覺到地球在他的腳下轉動。這人就是伽利略。老邁的他，又聾又瞎，坐在那兒，在尖銳的苦痛和人間的輕視中掙紮。他幾乎沒有氣力提起他的一雙腳；當人們不相信真理的時候，他在靈魂的極度痛苦中曾經在地上跺著這雙腳，高呼道：“但是地球在轉動呀！”
這兒有一個女子，她有一顆孩子般的心，但是這顆心充滿了熱情和信念。她在一場戰鬥的部隊前麵高舉著旗幟；她為她的祖國帶來勝利和解放。空中響起了一片狂樂的聲音，於是柴堆燒起來了：大家在燒死一個巫婆——冉？達克。是的，在接著的一個世紀中人們唾棄這朵純潔的百合花，但智慧的鬼才伏爾泰卻歌頌“拉？比塞爾”。
在微堡的宮殿裏，丹麥的貴族燒毀了國王的法律。火焰升起來，把這個立法
者和他的時代都照亮了，同時也向那個黑暗的囚樓送進一點彩霞。他的頭發斑白，腰也彎了；他坐在那兒，用手指在石桌上刻出許多線條。他曾經統治過三個王國。他是一個民眾愛戴的國王；他是市民和農民的朋友——克利斯仙二世。他是一個莽撞時代中一個有性格的莽撞人。敵人寫下他的曆史。我們一方麵不忘記他的血腥的罪過，一方麵也要記住：他被囚禁了二十七年。
有一艘船從丹麥開出去了。船上有一個人倚著桅杆站著，向汶島作最後的一瞥。他是杜卻？布拉赫。他把丹麥的名字提升到星球上去，但他所得到的報酬是譏笑和傷害。他跑到國外去。他說：“處處都有天，我還要求什麼別的東西呢？”他走了。我們這位最有聲望的人在國外得到了尊榮和自由。“啊，解脫！隻願我身體中不可忍受的痛苦能夠得到解脫！”好幾世紀以來我們就聽到這個聲音。這是一幅什麼畫麵呢？這是格裏芬菲爾德——丹麥的普洛米修斯——被鐵鏈鎖在木克荷爾姆石島上的一幅圖畫。
我們現在來到美洲，來到一條大河的旁邊。有一大群人集攏來，據說有一艘
船可以在壞天氣中逆風行駛，因為它本身具有抗拒風雨的力量。那個相信能夠做到這件事的人名叫羅伯特？富爾登。他的船開始航行，但是它忽然停下來了。觀眾大笑起來，並且還“噓”起來——連他自己的父親也跟大家一起“噓”起來：“自高自大！糊塗透頂！他現在得到了報應！應該把這個瘋子關起來才對！”一根小釘子搖斷了——剛才機器不能動就是因為它的緣故。輪子轉動起來了，輪翼在水中向前推進，船在航行；蒸汽機的杠杆把世界各國間的距離從小時縮短成為分秒。
人類啊，當靈魂懂得了它的使命以後，你能體會到在這清醒的片刻中所感到的幸福嗎？在這片刻中，你在光榮的荊棘路上所得到的一切創傷——即使是你自己所造成的也會痊愈，恢複健康、力量和愉快；嘈音變成諧聲；人們可以在一個人身上看到上帝的仁慈，而這仁慈通過一個人普及到大眾。
光榮的荊棘路看起來像是環繞著地球的一條燦爛的光帶。隻有幸運的人才被送到這條帶上行走，才被指定為建築那座連接上帝與人間橋梁的、沒有薪水的總工程師。
曆史拍著它巨大的翅膀，飛過許多世紀，同時在光榮的荊棘路的這個黑暗背景上，映出許多明朗的圖畫，來鼓起我們的勇氣，給我們安慰，使我們內心平安。
這條光榮的荊棘路，跟童話不同，並不會在這個人世間走到一個輝煌和快樂的終點，但是它卻超越時代，走向永恒。
哲語沉思：
生活就是一個不斷學習、不斷積累的過程，苦難則是偉大的導師。幸福和愜意不會錘煉意誌，苦難卻可以磨煉你堅強的品格。一旦在苦難中得到了鍛煉，你就會為更壞的情況做好充足的心理準備。
生活中，本無絕望的處境，隻有將絕望帶入生活的人們。關鍵在於，我們如何對待自己所處的環境。接受生活並不輕鬆這一事實，就會使自己的生活輕鬆很多。重要的是要記住：生活很艱辛，但就算如此，那又有什麼大不了的呢？
第160章 摧殘生命力的毒
在酒宴上無節製地喝到神誌不清，由於這種無節製而踉踉蹌蹌，至少是步履不穩或一味嘮叨地走出來，這不但在與他一起聚會的朋友眼中，而且甚至從自尊方麵來看都是男人的壞習氣。但對這種失誤也有許多溫和的評價，比如說自我控製的界線是很容易被忽視和跨越的。
醉酒所產生的無所顧忌，甚至隨之而來的不謹慎，是一種虛假的生命力加強的感覺。醉酒的人感受不到生命力的阻礙，而這種阻礙的製約力是與人的本性不可分割的（甚至健康也有賴於此）。他在他的軟弱狀態中自覺很愉快，因為他身上的自然本性實際上努力通過他各種能力的逐漸增長，使他的生命一步一步重新產生出來。婦女、教士和猶太人通常不喝酒，至少是小心地避免酒所帶來的一切現象。因為他們在公民性上是軟弱的，而且不得不有所克製。這是由於他們的外在價值僅僅建立在別人對他們的貞潔、虔誠和原則性的信任之上。他們不得不謹慎，醉酒對他們來說是一種醜聞。
喝酒放鬆舌頭，但它也打開心扉，它是一種道德性質即真誠的物質載體。克製和克製思想對於高尚的心靈是一種壓抑的狀態，而一個興致勃勃地喝酒的人也很難忍受人家在酒宴上的過分拘謹，因為他覺得有觀察者在專注於別人的缺點，卻保持自身的矜持，這讓人不自在。允許男人由於社交的複興暫時稍稍超出清醒的界線之外，這是親切感的條件。從前曾流行一種策略，那些北歐的宮廷派出很能喝酒的使節，自己喝不醉，卻把別人灌醉，以便套對方的話或是說服對方，這是很狡獪的。
對長期處在酒精浸泡中的人來說，酒無疑是一種摧殘生命力的毒品。這些人在陶醉中自娛自樂、逃離現實世界、處在盲目的幻想狀態中，而酒對其肝胃等內髒器官也是一種傷害。長期大量飲酒的人，易出現神智不清、目光渙散、舌根發硬等不靈活的狀態。
在一個人血管裏奔流的體液之中，有一種新的液體混合進來了，這是對神經的新刺激，它不是更清楚地揭示出人的自然氣質，而是帶入了某種別的氣質。因此，那些喝醉了的人，有的會陷入迷戀，有的會對別人自吹自擂，有的吵吵鬧鬧，有的表現得心地慈善、態度虔誠，甚至於默默發呆。但當他們醒過酒來時，或者當別人向他們提到昨日的醉話時，他們就會為那種奇怪情調或感官上的變態發笑。
哲語沉思：
在現實生活中，真正的快樂並不多，人們大多過的是一種偽快樂的生活。我們以舉杯飲酒作為一個例子，我們一旦從酒精的麻醉中清醒過來，就會感覺無聊不滿，渴望著什麼，卻又不知道自己究竟要什麼，這樣追求興奮的欲望就會越來越強烈，身心也就會越來越痛苦。試問這種快樂是你想要的快樂嗎？是真正的快樂嗎？能帶給我們真正的幸福嗎？
與其在偽快樂中麻木、迷失自己，不如適時地享受這種令人厭煩但平靜安逸的生活。