舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語的泉水明明白白對我說：美，正在於此。
哲語沉思：
靈魂喜歡獨行，靈魂獨行的目標就是尋找上帝。每個人隻有自己尋找，才能找到屬於自己的上帝。
人的靈魂是渴望向上的，就像遊子渴望回到故鄉一樣。靈魂的故鄉在非常遙遠的地方，隻要生命不止，它就會永遠思念和渴望著它的棲居地，永遠走在回鄉的途中。至於這“故鄉”究竟在哪裏，卻成為了一個永恒的謎。我們隻能用寓言的方式解說，那是一個像天堂一樣美好的地方。靈魂是我們身上的神性，當我們享受靈魂的愉悅時，我們離動物最遠而離神最近。
第131章 光明不可征服
二戰期間，日軍建立的集中營位於蘇門答臘的東海岸，帶鉤的鐵絲網圍著陰暗潮濕的牢棚。外麵，白天有赤道熾熱陽光的照射；夜晚，皓月與繁星相輝映。可集中營裏，黑暗夜以繼日。裏麵住人，然而“住”顯然是詞不達意。我們是被填塞在牢房裏。偶爾，可以見到一縷微光，那是尚未鏽蝕的鐵絲網在太陽或月亮下閃亮。
已有幾年，還是幾十年了？疾病和衰弱使我們懶得去想。剛被關押時，還計算時辰，現在，時間仿佛凝固了。我們周圍，有人死於饑餓，死於疾病，死於最後一線希望的破滅。對於戰爭結束、獲得解放，我們早已不抱幻想，我們變得恍惚和麻木，隻有喉嚨裏才躥出野獸般的生命欲望：饑餓。除非有人抓到一條蛇或一隻老鼠，要不就得挨餓。
不過，集中營裏有一個人仍有可吃的東西——一根蠟燭。他原沒打算吃它，正常人是不吃蠟燭的。可當你看見周圍的人皮包骨頭，氣息奄奄的，你就不會低估這根蠟燭的分量。他實在無法忍受饑餓折磨時，便小心翼翼從藏匿處找出蠟燭，細細咬一下，當人們因饑餓發瘋時，他便求助於這根蠟燭。作為朋友，他保證給我一小截。所以，我白天黑夜一直注視著他和那根蠟燭，這已成了我生死攸關的關鍵，別讓他在最後關頭一個人吃了整根蠟燭。
一天晚上，他在梁柱上刻下又一個標記後，語氣呆板地說：“明年聖誕節我們就會回家了。”幾乎沒人對他的話做出反應，誰還去想這事？可是，又有一個人說了句很奇特的話：“聖誕節的時候有燭光和鍾聲。”他的聲音虛無縹緲，似乎來自悠久的年代和遙遠的地方。他的話與現實毫不相幹，對我們沒有意義。
天已很晚了，我們躺在木板上，每個人都在想心事，確切地說是什麼也不想。我的朋友忽然變得不安起來，他朝那隻箱子爬去，拿出蠟燭。黑暗中，我清晰地看見它的白顏色。“他準備吃了。”我想，“但願他別忘記我。”他走出屋外，從看守那兒借火點燃了蠟燭，放在床頭。
沒有人說話。不久，黑影一個接一個溜到他的床邊。這些半裸的難友們，雙頰凹陷、目光饑渴，悄然無語地在蠟燭旁圍成一圈。主教和牧師也圍了過去，沒法認出他們是神職人員，隻不過同樣也是兩個虛弱的囚犯而已。牧師用沙啞的聲音說：“聖誕節來了，光明在黑暗中閃耀。”“黑暗征服不了光明。”主教接口道。這是《約翰福音》的語句，但那個夜晚，這已經不是幾世紀前的書麵語句，而是活生生的現實給我們每個人的神聖啟示。
我從沒見過如此潔白和纖莢的蠟燭。盡管我很難描述當時的情景，但我們肯定從這光焰中見到了不屬於這個世界的東西。我們被關押在沼澤和叢林之中，但我們聽到了成千上萬鳴鍾發出的聲響和天使的合唱，燭光的火苗越躥越高，像利劍般刺穿黑暗的牢棚。一切都沐浴在如同白晝的光明之中，從沒有人見過這般明亮的光芒。我們自由了，意氣昂揚，不再饑餓。
有人輕輕說：“明年聖誕節我們可以回家了。”我們都相信這是真的，因為，光明本身給我們這樣的啟示，那是用火焰書寫的文字。蠟燭燒了整整一夜，普通蠟燭是無法燃燒這麼久長、這麼壯美的。我們齊聲歌唱，迎來了曙光。我們確定無疑，一個溫馨的家在等候我們。
事實也正是如此，我們中一些人在第二年聖誕節之前回到了家裏。另一些人呢？是啊，他們也回到了家裏，我幫著把他們掩埋在集中營後麵的泥土裏，可他們向世界告別時，眼睛不再像從前那樣暗淡無光。他們的眼睛充滿著光明，那根蠟燭發出的光明——黑暗征服不了的光明。
哲語沉思：
當黑暗貪婪地吞噬著光明，當失望無休止地蠶食著希望，隻有信念才能支撐起脆弱的靈魂。它像一把利劍，勇猛地刺破人們內心對死亡的恐慌。
信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發亮，也能在黑夜裏閃閃發光。信念能使人們充滿強大的生命力，給予人們戰勝一切艱難險阻的力量。信念的力量是無邊無際的，是每個堅強的生命所不可或缺的。
第132章 論德行
德行是什麼呢？德行就是對別人好。除了我做好事之外，還有別的什麼東西可以叫做德行嗎？
我很窮，你便慷慨解囊；在我危難之際，你來鼎力相助；別人欺騙了我，你把真實情況告訴我；別人怠慢了我，你來安慰我；我不知道怎麼解決的問題，你來幫助我，給我解答；我自然毫無疑問地稱你為有德行之人。
你有節製，這與我有什麼相關，這是你奉行的養生之道，你因此會身康體健。你有信仰和德望，我祝賀你，你因此心身安康。
但謹言慎行隻是使自身獲得優良的品質，卻非對別人的善行。品德端正的人卻能造福人類。
但隻許有益於他人的品德嗎？當然，我們怎麼能夠承認其他品德呢？我們生活在社會裏，隻有有益於社會的事才是好的。一個獨善其身的人可能飲食有節，信心虔誠；他也許穿的隻是一身破衣服；那麼，他也許是個聖徒。隻有當他做了一些善事，別人受到恩惠之後，我們才可能稱他為德高望重。一個孤獨的人，既不為害於人，但也不對人有益，他對我們來說是無所謂的。
人間的德行就是彼此為善，沒有為善於人的人就不算是有德的人。倘若一個聖徒生活在人間，必定會造福於人的。但是他若遠隔人世，人也就有理由不給他德高望重的稱呼。隻對自己好的人，對於我們沒有什麼好處。
可如果一個人關起門來，大吃大喝，荒淫無度，他便是個無德行的人了；那麼反過來，他若有相反的品質，也就是個有德行的人了。這卻是我不能同意的。倘若這個人具有您說的這類缺點，這是個很壞的人；但是這些醜事既然無害於社會，對於社會來說，也就無可非議了。
可是設想一下，若他到社會上胡作非為，則是作惡多端了，但如能說這個荒淫無度的人卻很可能是個壞家夥，則不可以說，那個飲食有節、清潔幹淨的隱士一定是個好人，因為社會上惡德有加無減，美德卻日漸稀少。
哲語沉思：
達？芬奇說：“人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。”美德是一杯香茗，是一杯美酒，是一朵芳香四溢的鮮花，可以讓心靈變得愉悅而堅定。心靈被美德占據，一切汙穢和邪惡便失去了生存的空間，生命也將永遠不會枯萎。
在人類發展的曆史長河中，美德始終散發著熠熠的光芒，在靈魂與意識之上給我們以觀照和激勵。正因為我們有了對美德的盼望，探索的腳步才時刻充滿力量；正因為有了美德的滋潤，我們才永葆希望之源的常青；正因為有了美德的牽引，我們才會在滄桑與風雨的日子裏不偏離前進的航向；正因為有了美德的積澱，生命才變得如山一樣不屈，如海一樣博大……