跛腳的奴性。它迫使強者在騙子麵前低頭，迫使他們的意誌服從於野心家的性癖，它把他們變成任隨擺弄的機器。
白發的奴性。它把孩子們的心靈從陽光普照的高處推往痛苦的深淵；這裏貧窮和愚昧並肩徘徊，屈辱和絕望成為鄰居；孩子們在苦難中成長，在罪惡裏生活，又染上邪癖而死亡。
羅圈腳腿的奴性。它用恐嚇來強迫弱者運轉舌頭，說些口是心非的語言和非出本心的願望；這些人好似一塊塊的抹布，任貧窮的手扔來扔去。
駝背的奴性。它用一批人製定法律統治另一批人。
生癬的奴性。它把王冠授給帝王的子孫。
黑色的奴性。它詛咒無辜的孩子們。
為奴性而奴性。這是慣性的力量。
哲語沉思：
魯迅先生揭示的中國人的國民性中，有一種就是奴性。那些見了主子就哈腰，做了主子就張狂的人，充其量隻是一些沒有尊嚴的可憐的爬行動物罷了。
奴性是人骨子裏的一顆毒瘤，如果不割除，它會使人的尊嚴落地，人格盡喪。奴性會讓人學會獻媚討好，使人性格扭曲，喪失自我。
第29章 世間曾有一個小醜
這世間曾有一個小醜。
他長時間都過著很快樂的生活，但漸漸有些流言傳到了他的耳朵裏，說他到處被公認為是個極其愚蠢的、非常鄙俗的家夥。
小醜窘住了，開始憂鬱地想：怎樣才能製止那些討厭的流言呢？
一個突然的想法，終於使他愚蠢的腦袋瓜開了竅……於是，他一點也不拖延，把他的想法付諸實踐。
他在街上碰見了一個熟人——接著，那熟人誇獎起一位著名的色彩畫家…… “得了吧！”小醜提高聲音說道，“這位色彩畫家早已經不行啦……您還不知道這個嗎？我真沒想到您會這樣……您是個落後的人啦。”
熟人感到吃驚，並立刻同意了小醜的說法。
“今天我讀完了一本多麼好的書啊！”另一個熟人告訴他說。
“得了吧！”小醜提高聲音說道，“您怎麼不害羞？這本書一點意思也沒有，大家老早就已經不看這本書了。您還不知道這個？您是個落後的人啦。”
於是，這個熟人也感到吃驚——也同意了小醜的說法。
“我的朋友某君真是個非常好的人啊！”第三個熟人告訴小醜說，“他是個真正高尚的人！”“得了吧！”小醜提高聲音說道，“某君明明是個下流的東西！他搶奪過所有親戚的東西。誰還不知道這個呢？您是個落後的人啦！”
第三個熟人同樣感到吃驚，也同意了小醜的說法，並且不再同那個朋友來往。總之，人們在小醜麵前無論讚揚誰和讚揚什麼，他都一個勁地駁斥。
隻是有時候，他還以責備的口氣補充說道：“您至今還相信權威嗎？”
“好一個壞心腸的人！好一個毒辣的家夥！”他的熟人們開始談論起小醜了。“不過，他的腦袋瓜多麼不簡單！”
“他的舌頭也不簡單！”另一些人又補充道，“哦，他簡直是個天才！”
末了，一家報紙的出版人，請小醜到他那兒去主持一個評論專欄。
於是，小醜開始批判一切事和一切人，一點也沒有改變自己的手法和自己趾高氣揚的神態。
現在，他——一個曾經大喊大叫反對過權威的人——自己也成一個權威了，而年輕人正在崇拜他，而且害怕他。
他們，可憐的年輕人，該怎麼辦呢？雖然一般地說，不應該崇拜……可是，在這兒，你試試不再去崇拜吧——你就將是個落後的人啦！
在膽小的人們中間，小醜們是能很好地生活的。
哲語沉思：
人們對權威近似固執的盲目崇拜往往讓他們堵塞了自己的思維源泉。我們在生活中常常會聽到“某某名人說什麼”、“某某專家說什麼”等類似言論，名人，專家的話固然重要，但倘若不假思索就照抄照搬，唯命是從，甚至以此來束縛住自己的思維，就會步入誤區。
權威的話也並不一定全是對的，正如亞裏士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理。”不唯上、不唯權、不唯書，隻唯實，才能保證自己的思考是理性的、正直的。
第30章 人性從未屈膝
描寫鬣狗的文字在哪本動物學中都有記載。它那下邊尖尖的嘴，既不說明奸猾，也不說明狡詐，更不說明殘忍，甚至可以說是可愛。
它是靠流露善意的小眼給人這種良好印象的。別的尖嘴動物，眼睛清明敏捷，炯炯閃光，眼神是殘忍的、野心勃勃的。而它的眼睛，卻懶洋洋的、水汪汪的，眼神善良，使人信賴。當天主教神父想要把信徒的良心搜索一番的時候，往往就有這種溫存的眼睛。另外有些受到信任，以絕密方式謄寫值得賀喜的獎賞名單的官員，為了給人以希望，同時又能保守國家機密，對大家一律報以微笑的時候，也有這種眼睛。
誰會認為這裏描寫的是自古以來就聲名狼藉的鬣狗呢！
鬣狗在古代被看做是超自然的動物，古人認為它能施展魔法。對鬣狗的這種見解，在這類動物棲息的國家的土著居民當中，至今還占壓倒優勢。就勃萊姆寫的故事來看，當地阿拉伯人相信，人吃鬣狗腦子要發瘋，魔法師利用這個辦法害他憎恨的人。除此之外，阿拉伯人還相信，鬣狗不外是偽裝的魔術師，白天是人，夜裏變成野獸，殺害一個個虔誠的靈魂。
顯然，這些傳說不太近乎情理，正像我在莫斯科河南岸從一位商婦那裏聽到的一個寓言一樣，她說：“我知道一條鬣狗，白天變成人，請來各位貴賓，到星星剛剛閃亮的時候，就拿起筆來——用鬣狗的方式——給報紙寫文章……多麼荒唐啊！”
然而，講到條花鬣狗，勃萊姆的評價卻寬容許多，雖然他未見到它的特殊美德。不過一般說來，野獸是既不會有美德也不會有惡德的，它們有的隻是本性。據勃萊姆證明，條花鬣狗的吠叫不像人們講的那樣討厭——他聽見這吠聲，往往覺得開心。相反花斑鬣狗的吠叫，確實有一種特性，會使任何一個虔信宗教又有生動想象的靈魂，極易認為這是魔鬼及其一群地獄夥伴的可怕的哈哈笑聲。所以，如果你讀禦前報紙，聽見“可以認為是魔鬼的哈哈笑聲”，那麼你就知道它是花斑鬣狗，而這種鬣狗的變種是所有鬣狗之中最危險、最可恨的。
關於這種鬣狗，勃萊姆沒有任何說明，不過總結性地說了一說，他講鬣狗的故事多少有點混亂。顯然，這種混亂之所以產生，正是由於這類善於搖身一變的鬣狗好像從他那裏逃脫了。幸而它沒有逃過我在前麵提到的那位莫斯科河南岸的商婦的眼睛，毫無疑問，她親眼看見了這種鬣狗。
“看看它吧——多可愛啊！”她說，“它開始哼哼哈哈……哈哈，哈哈，可突然又嗚嗚哭啦……主啊，救救它吧，饒恕它吧！”
然而，勃萊姆說，鬣狗能發出尖得令人厭惡的聲音，渾身發臭，吃東西發出呼呼的叫聲。鬣狗的叫喊聲、哈哈聲會使迷信的人十分自然地覺得地獄裏的魔鬼發瘋了——他所指的無疑正是這樣的變種。再說，這種鬣狗隻攻擊弱者——睡著的和毫無防護的（自然，如果犧牲品被捆綁著的，那就更好了），此外，它還常常將屋中的小孩拖走。一般說來，小孩是善於搖身一變的鬣狗喜愛的美餐。夜間，它鑽進瑪姆布克人（卡弗爾部族之一）的住所，悄聲走過牛犢身旁，拖走熟睡的母親身邊的孩子。
活捉鬣狗並不特別困難，所以養獸人賤價買來，把它們裝在籠子裏供大家參觀。關在籠子裏的鬣狗整小時整小時地側臥在那裏，像一段又粗又短的木頭。後來，忽然一躍而起，以難以言傳的愚蠢神情看著大家，身子在格子上擦蹭，那種刺人骨髓的狂叫聲也隨之而來。
然而，據另一位學者證明，鬣狗有多大的奸詐，就有多大的怯懦。有一次，他到天藍河畔一群夥伴那裏過夜，忽然緊靠著篝火旁出現一條鬣狗，它唱起它裂人心肝的歌。但當聚集在一起的夥伴們用哈哈大笑來回答這支歌兒的時候，這位不速之客卻驚惶萬狀，馬上跑掉了。另一次，在賽納阿爾城，他半夜做客回來，在城裏一條街上遇見相當大的一群鬣狗。可笑的是，驅散它們的辦法隻是扔了一小塊石頭。