同樣的情況也常常發生在小說家身上，如果小說家總是把自己當做理想的英雄。無論何種勞動，它的真正成功有賴於對勞動對象的真正興趣。成功的政治家們的悲劇就在於，他們原先對社區活動以及施政方針的興趣，逐漸為自戀情緒所取代。一個隻對自己感興趣的人是不值得稱道的，人們不會如他所自認為的那樣看待他。因此，如果一個人對這世界唯一關心的隻是這個世界應該對他表示崇敬，那麼他往往不大可能達到這個目標。就算他達到了這個目標，他仍然不能獲得完全的幸福，因為人類的本能永遠不會完全以自我為中心，自戀者隻不過是對自己加以人為的限製，正如一個為負罪感所壓抑的人一樣。原始人可能會為自己是個優秀獵手而自豪，但是他也喜歡狩獵活動本身。虛榮心一旦超過一定的界限，就會由於自身的原因扼殺任何活動所帶來的樂趣，並且不可避免地導致倦怠和厭煩。一般情況下，虛榮心的根源在於自信心的缺乏，療法則在於培養自尊。但是這隻有通過對客觀事物的興趣，激發起一連串的成功行動才能達到。
哲語沉思：
心靈總是需要依托，而自戀則是心靈缺乏依托的表現，是尋找心靈“另一麵”的過程。自戀並不是單純的自我迷戀，而是心靈需求的一種表達。自戀意味著我們還沒有找到“我”，因為自戀的人並不清楚自己的本性有多麼深刻、多麼玄妙。
第23章 無益的負罪感
在負罪感中有那麼一種卑鄙的、缺乏自尊的成分。通過放棄自己的尊嚴是不可能使人走上正確道路的。理性的人會將自己的不良行為同別人的不良行為一樣對待，看做一定環境下的行為後果。這些不良行為可以通過兩種方法加以避免：一是充分認識到這種行為的不良性；二是在可能的條件下，避開引起這類行為的環境條件。
實際上，負罪感是一種十分無益的情感，而遠遠不是美好生活的成因。它使人不幸，造成人的自卑感。正因為不幸福，他似乎就可以向別人提出過分的要求，這樣做又妨礙他去享受人際關係中真正的幸福。正因為自卑，他會對那些比自己優越的人表示敵意。他發現羨慕別人是困難的，而嫉妒卻是容易的。他將變成一個不受歡迎的人，發現自己越來越孤獨。一種對待他人的大方豁達態度不僅能給他人帶來快樂，也是持這一態度的人獲取快樂的巨大源泉，因為它使他受到普遍的喜愛和歡迎。但是對於那些被負罪感所困擾的人們來說這種態度是可望而不可即的。它是人的自信和自我依賴的結果，它需要一種人的心理整合，通過這種整合，我的意思是說，人性、意識、潛意識以及無意識等各個層次的心理因素的共同協調作用，而不是處於無休止的爭鬥中。要取得這樣一種和諧，在多數情況下可以通過明智的教育來達到，但是在教育本身並不明智的時候，要做到這一點是相當困難的。
這是一種為心理分析學家所嚐試了的過程，但是我相信，絕大多數情況下，病人自己就可以做到這一點，除了在非常嚴重的情況下需要專家的幫助。別說這種話：“我沒有時間去從事這種心理勞動，我忙於應付各種生活事務，我不得不讓我的無意識去隨意作祟。”當一個人人格分裂的時候，沒有什麼比它更加減少人的幸福和效率了。把時間花在使自己的人格各部分之間產生協調，是值得的。我並不是說，一個人應該每天抽出一個小時來檢查自己。我認為這絕不是最佳辦法，因為這樣做會強化人的自我關注，而自我關注本來就是需要治療的疾病之一，因為和諧健全的人格是直接外向型的。
我的主張是：一個人應該將他的心思重點放在他所理性地信仰的東西上，而絕不允許相反的、非理性的信仰不受質問就進入自己的頭腦，甚至控製自己，不管時間如何短都不行。這是一個人在受到引誘回返到嬰兒期狀態時，同自我展開推理的問題。如果這種推理足夠集中，其過程是非常短的，因而所用的時間是可以忽略不計的。
哲語沉思：
如果我們持續忽略或壓抑自己的負罪感，它可能會以一種自我傷害的方式表現出來。因此，慎重處理過去的創傷，從中汲取教訓並不斷成長，追求內心的完整和健全，我們才不會因負罪感而做出壞事。
一旦對負罪感的內在價值真正有所了解，我們就會明白它可以幫助我們了解自己深層的內心，治療我們的情感創傷，消除負麵的心理活動。這是一個撫慰精神的過程，可以引導我們回歸靈魂最自然的本性。
第24章 猜疑的流沙
幽美的喪鍾，那來自迢遞的遠方，悲泣著清曉之前逝去者的鍾聲，把我從傍岸的舟中驚醒起來。這時，冥冥的曙天剛才破曉，朦朧的昏暗之中，我瞥見一個少女，頭上盛飾著節日的白玫瑰花冠，正沿著孤寂的海灘跑去，神情異常緊張。她簡直是在狂奔，不時地又回眸顧盼一下，仿佛身後有惡人追蹤。但是當我跑上海岸，趕了上去，想警告她前麵危險，但是天啊！她卻將我甩掉，好像避去一樁新的禍害。因此，我雖高聲嘶叫前有流沙，也終歸無效。她越跑越快，繞過了一座岬角，便不見了。
霎時間，我也繞到那裏，但隻見那險惡的流沙已使她遭到滅頂之災。這時她周身覆沒，隻剩下那秀美的頭額，以及頭上的玫瑰王冠，泣對著那垂憐的蒼天；最後，唯一還能瞥見的，是一隻皓白的玉臂，憑著晨曦的微明，我眼見著那秀美的頭顱沉入深淵-—眼見著那張玉臂伸出在她的頭頂與那險惡的墳墓之上，抬呀，擺呀，伸呀，抓呀，仿佛向著雲端透出的一隻欺誆的手臂呼救——眼見著它呼出最後的希望。接著，是最後的絕望——她的頭顱、花冠、玉臂全部沉淪。臨了，那殘酷的流沙把這一切都埋封地下。
這個美麗的少女在天地之間沒有遺下一絲痕跡，隻剩得我的一掬天涯清淚而已。而這時，海潮正徐徐湧動，來自眼前荒漠般水麵上的鍾聲，在這個幽骨的塋墓之畔與淒厲的曉天之際，吟哦著一闋悱惻的安魂哀曲。
哲語沉思：
猜疑與生俱來就帶著陰暗的本質，在某些時刻潛伏在思想的某個角落，又冷不丁地以洶湧的氣勢將人的主觀意識吞噬，讓人們失去自控的理性，直至滑向人性陰暗的深淵。
猜疑之心是人際交往中的洪水猛獸，它可以令人迷惑，亂人心智，甚至有時使你辨不清敵與友的麵孔，混淆了是與非的界線，會使你遭受巨大的損害和失敗。
第25章 自私者的下場
螞蟻那種不思勞苦、不停工作的精神是值得讚揚的，但對於一座花果園，它卻是一種很有害的生物。自私的人也如同螞蟻，不過他們所危害的不是花果園而是社會。
人應用理智對利己之心與利人之心加以區分。在為自己謀利益時，不要損害他人，更不能損害君王與國家。
人不能奢求自己是圓心，一切都向其看齊。對於一個君王，他或許可以這樣做，因為他所代表的不僅是個人，還有國家的利益。而對於一個公民，自私自利卻是一種永不可取的品德。這種人總是把一切事物都按照自己私利的需要加以扭曲，然後就是禍及一方，擾亂社會。
所以，在為國家選拔良才時，君主的眼光千萬要銳利些，莫讓這種人濫竽充數。因為，一旦任用這種自私的家夥，他們就將為自己的私利而犧牲與公益有關的一切，成為最無恥的貪官汙吏。他們所謀取的不過是自身一家的幸福，危害的卻是整個國家和社會。俗話說“點著別人的房子煮自己的一個雞蛋”，這正是極端自私者的本性。
事實上，這種人卻最容易得主之心。因為為了達到利己的目的，這種人是寧願不惜一切手段去阿諛奉承的。
自私者的行為是最見不得光的。這是那種打洞鑽空了房屋，而在房屋將倒塌前及時遷居的老鼠式的行為。這是那種欺騙熊來為它挖洞，洞一挖成就立刻把熊趕走的狐狸式的行為。這是那種在即將撕碎落入口中的獵物時，卻假裝悲哀流淚的鱷魚式的行為。
但是，那種“隻知自愛卻不知愛人的人”，最終總是沒有好下場的。雖然他們時時在謀算怎樣為了自己而犧牲別人，但命運之神卻常常使他們自己最終也成為自己的犧牲品。畢竟，縱使人再善於為自己打算，也無法走出掌握命運的神靈的巨手啊！
哲語沉思：
自私是一種近似本能的欲望，處於人的心靈深處。自私是貪婪、嫉妒、報複、吝嗇、虛榮等病態心理的溫床。私欲過盛的人，沒人願意與之共事，因而永遠難成大器。世間小人，個個蠅營狗苟，皆私欲所惑也；而世間君子，皆坦坦蕩蕩，能克製私欲而走向成功。