在我們看來，那幾個戰士沒完沒了地讓他背槍，毛澤東本可以大發雷霆，對他們嚴加斥責，而且這樣做也合乎情理。可是，這樣做掃尾很難讓對方心服口服，他們會覺得是因為毛澤東的身份，自己才不得不認錯。也就是說，義正詞嚴的批評並不能讓他們從根本上認識錯誤。
反觀毛澤東的批評，他完全沒有憑借自己的特殊身份，而隻是以普通人的口吻間接指出對方的“得寸進尺”。這麼做不僅使對方主動認識到了自己行為的不妥，而且更使他們對毛澤東的雅量心生敬意。
大作家巴爾紮克成名後一度輕信武斷，他的老師為了教育他，有一天拄著拐杖去拜訪他。
巴爾紮克的老師拿著一本小學生的作業本遞給他，說：“親愛的的巴爾紮克先生，您是一位大作家，所以我想請您仔細看看這本作業本，告訴我這個孩子的作文水平究竟如何？今後前途怎樣？”
巴爾紮克看完後，望著老師，非常歎氣地說：“恕我直言奉告您，這個孩子今後是沒有什麼出息的，從字跡來看，這孩子顯得很遲鈍。”
“你成了聲名遠揚的大作家，怎麼連你自己的筆跡也認不出來了？這還是你當小學學生時的許多本子中的一本啊！”老師語重心長地說。
巴爾紮克不禁愧色滿麵，從而改掉了輕信武斷的毛病。
這位老師采用迂回說理的口才技巧，比直接批評巴爾紮克的效果要好得多。
2、“兜圈子”的技巧
如果有些自己不好明說，那麼就可以試試“兜圈子”的方式。這個圈子也不一定是由你來兜，你可以找別人替你說你想說的話，也可以是你自己說話，但要把圈子兜好。
諸葛妙語：
周瑜和孫權見過麵之後，商定了聯合劉備抗擊曹操的大計。周瑜回到住的地方，就請諸葛亮一起來商量軍事。周瑜說道：“今天已經在朝中決定了起兵的事情，我願意向你請教打敗曹操的妙計。”諸葛亮：“孫將軍的決心尚未定下，現在還不是作決策的時候。”周瑜問：“什麼是決心未定呢？”諸葛亮：“他的內心裏還是比較害怕曹兵（數目眾多）的，懷著寡不敵眾的心意。將軍你如果能夠把兩軍的真實數目（對他）分析透徹，使他不再懷疑曹兵的數目是曹操虛誇的，接下來就可以做成（抗擊曹操的）大事了！”周瑜：“先生你的意見是非常正確的。”
諸葛亮來到東吳的重要目的之一就是勸說孫權和劉備聯合抗擊曹操。但是由於先前在孫權那裏一味相激，孫權對諸葛亮已經有了一些不好的印象，何況，諸葛亮已經說過曹操大軍的數量眾多的話，再去孫權那裏收回自己所說的話，有一定的困難。於是諸葛亮兜了個圈子，通過周瑜去說。一方麵可以達到自己的目的，另一方麵還等於給周瑜獻計，使雙方都滿意。諸葛亮的圈子兜得可謂高明之極。
古為今用：
在日常交往中，一般而言，直言快語是人的真誠所在，是受歡迎的，但有時候效果並不佳，輕者損害人際關係的和諧，重者造成麻煩，違背言語交際的初衷。而有時有意繞開中心話題和基本意圖，采用外圍戰術，從相關的事物、道理談起，即所謂“兜圈子”，卻能收到較理想的效果。請看下麵幾個例子。
例一：一位年輕媳婦，見小姑穿上件新的羊毛衫，猜想是婆婆買的，故意高聲對小姑說：“嗬，從哪裏買來的羊毛衫，真漂亮！”婆婆在一旁答話：“從對門商場買的，剛到的貨。我先買一件，讓你們穿上試試，要看中了，下午再買一件，你們倆人一人一件。”
例二：一天，某青年教師早早回家做了一鍋紅棗飯。妻子下班回來，端起碗，高興地問：“這棗真甜啊，哪來的？”丈夫說鄉下姨媽捎來的。妻子不無感慨地說：“姨媽想得可真周到啊，年年捎棗來！”丈夫說：“那還用說，我從小失去父母，就是姨媽把我撫養大的嘛！”妻子說：“她老人家這一生也真夠辛苦的。”稍停，丈夫忽然歎了口氣，說：“聽捎棗的人說，姨媽的老胃病又犯了，我想……”“那就接來唄，到醫院好好治治。”不等丈夫把話說完，妻子就說出了丈夫想說還未說出的話。
例三：晚飯後，幾位青年人去拜訪某教授。談到夜深，教授接著青年人的話題說：“你提的問題很值得研究，明天我去A城參加一個學術會，可就這個問題找幾位專家一塊聊聊。”幾位青年立刻起身告辭：“很抱歉，不知道您明天還要出差，耽誤您老休息了。”
從例一中可見，年輕媳婦見小姑穿上了新的羊毛衫，猜想是婆婆買的，也想要一件，但又不好意思說出口，於是轉向小姑誇羊毛衫，“顧左右而言它”，達到目的。
從例二中不難看出，青年教師想接姨媽來城裏治病，但不直說，而是通過吃棗飯、憶舊情，造成一種適宜的氛圍，然後再說姨媽生病，而讓妻子說出接姨媽的話。自然比直說高明多了。
例三則是，教授明天出差，要早點休息，但礙於情麵，不好直言辭客，而接過對方話題一兜，即達到了辭客的目的。話語委婉得體而不失禮儀。由此看來，說話兜圈子，有時候確實是必不可少的。它能起到直言快語所不能起到的作用。