然而，人與人之間應以和為貴，如果處處把好話都當作惡話說，即便不至於導致事業失敗，至少也落個不會說話的罵名。假如你麵對的聽話對象是你頂頭上司，或是與你的事業興衰成敗密切相關的對手，那與他們說話就更應該十分講究。
戰國時，齊景公的一匹心愛的馬突然死去，齊景公非常傷心，一定要殺掉馬夫以解心頭之恨。眾位大臣一起勸阻齊景公不可為一匹馬而濫用刑罰，然而齊景公卻已鐵定了心，說什麼也不聽勸告。
這時，相國晏嬰走了出來，眾臣都以為晏嬰也會去勸阻齊景公的意思，然而誰也沒有料到，晏嬰卻明確地表態說：“這個可惡的馬夫，該殺！”
齊景公十分高興，就把那個心含冤屈的馬夫喊來，聽晏嬰解釋他的罪過。
晏嬰曆數馬夫的三大罪狀：“你不認真飼馬，讓馬突然死去，這是第一條死罪；你讓馬突然死去，卻又惹惱君主使君主不得不處死你，這是第二條死罪。”
聽晏嬰痛說馬夫的前兩條死罪，齊景公心裏真是樂滋滋的。可晏嬰話鋒一轉，說出了馬夫的第三條死罪：“你觸怒國君因一匹馬殺死你，使天下人都知道我們的國君愛馬勝於愛人。因此天下人都會看不起我們的國家，這更是死罪中的死罪，罪不可赦！”
聽晏嬰訴說馬夫的第三條罪狀，齊景公開始還連連點頭，然而當晏嬰說到“使天下人都知道我們國君愛馬勝過愛人”時，他張開的嘴卻定在那裏，臉上的表情一陣紅一陣白。晏嬰又故意吆喝一聲：“來人，按大王的意思還不推出去斬了！”這時齊景公才如夢初醒，趕緊對晏嬰說道：“相國息怒，寡人知錯了。”
晏嬰沒有正麵批評齊景公，卻收到了勸諫救人的目的。可見，“綿裏藏針”法的確效果非凡。 “綿裏藏針”法的運用常常跟喂小孩子吃苦藥的道理是一樣的，要用糖衣包著藥片，或者就著糖水送服，才能事半功倍。
在類似以上的場合中，一方麵，該說的話不能不說，根本利益不可能犧牲，原則不可放棄；但另一方麵，關係又不可弄僵，彼此的麵子與和氣不能傷害。所以，這就需要首先承認對手的實力、地位、權力，甚至他的“道理”，然後突然插入你的話鋒，你的話雖委婉動聽，但實際上卻是對對手徹底的否定。這種綿裏藏針法的口才比直來直去、當麵鑼對麵鼓的否定他人效果要好得多，當然也需要使用此法的人有更高的修養與智慧才行。
4、笑語背後的智慧
笑語，也就是我們常說的幽默，在口才藝術中占有重要的地位。它能起到一般的話語所不能起到的作用，假如你所麵對的對象聽不進任何方式的話時，你可以試試幽默，從中也許你就會發現它的魔力。
諸葛妙語：
諸葛亮也是一個幽默大師。
當曹操上了諸葛亮的當，白送給諸葛亮數十萬支箭時，諸葛亮在離去以前還命令士兵們齊聲喊道：“謝謝曹丞相的箭（這些箭必然是拿來再射回到曹操的士兵身上）！”曹操好不惱怒。
當周瑜安排下計策利用孫權妹妹來誘騙劉備時，諸葛亮卻將計就計，不但破了周瑜的計，還讓劉備把孫權的妹妹也娶了回來。在離去時，還命令蜀國的士兵齊聲大喊：“周朗妙計安天下，賠了夫人又折兵！”周瑜聽了這話，然後又暗自想到：“我的計策沒有成功（反而賠上了孫權的妹妹），我還有什麼臉麵去見吳主孫權呢？”大叫一聲，箭瘡崩裂，當場不省人事。