我們很多人雖然也知道這個道理，但就是缺乏這種勇氣，而且也怕事情鬧大，得罪小人之後，遭他們報複。其實讓他們不報複的最好方法就是不怕報複。而且我們要知道“得道多助，失道寡助”，公開事實真相後，我們能得到更多人的支持，而小人自己也清楚：事情鬧得越大對自己越不利。因為心虛經常會讓他們失去“爭鬥”的信心。所以我們要有“不要臉”的心理準備，能豁出去和小人鬥。
8.酒肉不是朋友
和某位見多識廣的人談起某個頭麵人物，他總會自豪地甩出一句：“他和我一起喝過酒的！”似乎一起喝過酒的就是摯友。很多人也都認為，要結交哪個人，就非得請他吃一頓，酒足飯飽之後，似乎就能友誼長存。
其實，“酒肉朋友”一詞早就有了，古人最不屑這種建立在吃喝之上的朋友關係，而許多現代人卻恰恰以此為榮。其實不管是什麼性質的交際，都是一個個各具特色的個體展現自我的過程。在展現的過程中，自己的人格力量被別人欣賞，當兩個人互相欣賞時，友誼就產生了。當然公務交際更多一些公務的考慮，因為你是代表一個集體，但如果能在公務活動中展現你超凡的人格魅力，那就為你的公務交際增添了許多有利的情感因素。在香港回歸的中英談判過程中，鄧小平同誌超凡的魄力讓英國人大加讚歎，撒切爾夫人就對鄧小平讚賞有加，這種情感因素對談判成功起到了很好的作用。朱鎔基總理出訪英國，布萊爾坦言有種相見如故的感覺，這種私人情誼對公務交往都有很好的幫助。柬埔寨之所以和我國有如此特殊的關係，就是因為西哈努克和周恩來、毛澤東等領導人有著深厚的友誼。他們的友誼絕不是幾頓國宴吃出來的。
酒宴隻是交友的一種途徑，交友的途徑是很多的，街中偶遇可以結識一個摯友，鄰座而識也能成就友誼，甚至仇人相鬥也能不打不相識而打出友誼。舉酒相祝隻是中國人最傳統的一種交友方式，關鍵還是在吃喝的過程中相互了解，隻有在此過程中，充分地展現自我，坦誠地相待，給人一個較為真實、誠懇、有才華的形象，才能三杯兩盞淡酒後聊出情義。如果隻是一味以酒相邀，以為讓對方吃飽喝足方顯我誠心誠意，或者喝得我倒在你麵前才表我心誠意切，那麼沒有多少人會真正以你為友，最多隻會在三日不見肉味時才會想起你。
而且也不要指望酒席上能有什麼承諾，即使有，過後也要證實才能算數。所以即使你非得要以酒相邀，也得清楚隻能以酒為媒，在輕鬆吃喝的過程中盡量以誠相待，展示你真實的自我。商場上是需要一些應酬、偽裝，但完全把自己偽裝起來，那絕不是本事，官場上也如此。真正的商務活動家和政治家，他們就敢於坦誠相見，我們的幾代國家領導人就是典型代表。
酒肉可以幫助我們結識朋友，但僅靠酒肉維係的肯定不是真朋友。
9.莫憑義氣行事
江湖義氣是古代法製混亂的產物，隨著社會的進步，人們的行事原則都要以法則為準，如果還抱著江湖義氣不放，就隻能回到幾百年以前去了。
其實我們為人處世有兩條原則，一是以做好事為標準，二是以處好人為標準。有人把前者作為最終目標，而有人卻以後者為目標。如果以後者為目標，那麼他的一切將以討好別人為出發點，以情麵為準則，這種人是肯定做不好事的。光憑義氣行事的人就是以處好人作為他畢生的目標，似乎一輩子有許多哥們朋友誇他夠義氣，他也就心滿意足了。這是很不足取的。
在一般情況下，朋友間互相幫助並沒什麼不可以，但如果其中摻入“義氣”兩字，就會生發危險。有的人能清醒、理智地對待問題，那麼當互幫互助和原則問題發生衝突時，就能以遵守法則為重；而如果一味以義氣為重，那就可能冒犯法則而尊重義氣，到頭來是害了自己。這樣的例子是舉不勝舉。
要把義氣之害減到最低程度，首要的任務是學法，把法律牢牢地記在心頭，當你衝動的時候，它會及時澆水滅火，讓你害怕，讓你清醒。
其次，要養成不輕易承諾的習慣。有些人是因為要麵子而隨口承諾別人，然後為保麵子而鋌而走險，結果是丟大麵子。所以要保麵子就要舍得丟小麵子，在開始的時候要考慮清楚，有時，猶豫一下是好事。最後，要勇於拒絕別人。如果明擺著此事要冒險，那就該想想：對方不顧我的安危讓我去犯法，這是不夠朋友的，我也沒必要太夠朋友。朋友首先應為對方考慮，如果為了自己的利益而讓朋友去冒險，那是卑鄙的，完全可以理直氣壯地拒絕。