第十一章 不自欺，不欺人，坦蕩生活——談真誠
誠心誠意地生活，首先要求我們不欺騙自己，坦然麵對自己的內心；其次，要求我們真誠地麵對他人，不要偽裝良善來欺騙他人，不要失信於人。如此才能擁有王陽明所說的那個純明無瑕的良知，才能獲得人生的歡樂。
養心最好的辦法就是思誠
誌道問：“荀子雲：‘養心莫善於誠’。先儒非之，何也？”
先生曰：“此亦未可便以為非。‘誠’字有以工夫說者，誠是心之本體，求複其本體，便是思誠的工夫。明道說‘以誠敬存之’，亦是此意。大學‘欲正其心，先誠其意’。”
一天，弟子管誌道問道：“荀子說‘養心最好的辦法就是思誠’，但程子並不讚成這個觀點，這是為什麼？”
王陽明回答說：“這也不能就認為不對。‘誠’字也可以從存養身心上來理解。‘誠’是心的本體，要恢複心的本體，就要思誠。程顥先生說‘用誠敬的心存養它’，也是這個意思。《大學》裏說‘要端正人心，必須先端正他的思想’，也是如此。”在王陽明看來，用誠敬的態度生活，就是致良知——恢複心的本體的表現。
佛家有一句話：“心香一瓣，有誠則靈。”是說看一個人是要從心而論的。當然這不是說沒必要修行了，不然，打著“心香”的旗號，胡作非為，豈不是戲弄了佛家的寬容與智慧。
早在春秋戰國時期，聖人孔子就感歎人們“誠心”的日漸趨下，發出“吾不欲觀之矣”的喟歎。古代的禘禮，是國家的大典，全民的大典，皇帝要齋戒沐浴七天或三天以後，才代表全民出來主祭，而且要全副精神，誠心誠意，十分鄭重，等於是一個宗教家的大祈禱，絕對不可馬虎。但隨著當時文化的衰敗，即便在鄭重的禘禮上，人們也不再心誠：禘禮開始以後，主祭者端上一爵奉獻神禘的酒以後，就想趕快走了，隆重的祭禮不過是在走形式，應付了事。這樣的情形，怎能不讓孔子感歎：“我實在不想看下去了。”為什麼不想看？就是認為何必勉強作假，而喪失了這件事的實際精神呢！
現在社會上的許多事情都逐漸走向“形式主義”，無論是宗教儀式還是宣誓，隻要舉起手來表示一下，心裏完全沒有肅莊恭敬的誠意，完全是為了做而做，為了結果而做，失去了誠心，也就失去了做事的意義，自然也就享受不到做事的快樂。
在一個禪者看來，所有問題的出現，都源自心，而所有問題的解決，同樣源自心。
有一天，奕尚禪師起來時，剛好傳來陣陣悠揚的鍾聲，禪師特別專注地聆聽。等鍾聲一停，他忍不住召喚侍者，並詢問：“剛才打鍾的是誰？”
侍者回答：“是一個新來參學的和尚。”
於是奕尚禪師就讓侍者把那個和尚叫來，並問：“你今天早上是以什麼樣的心情在打鍾呢？”
和尚不知道禪師為什麼問他，於是說：“沒有什麼特別的心情啊！隻為打鍾而打鍾而已。”
奕尚禪師說：“不見得吧？你在打鍾的時候，心裏一定在想著什麼，因為我今天聽到的鍾聲，是非常高貴響亮的聲音，那是真心誠意的人才會打出的聲音啊。”
和尚想了又想，然後說：“禪師，其實我也沒有刻意想著什麼，隻是我尚未出家參學之前，一位師父就告訴我，打鍾的時候應該想到鍾就是佛，必須要虔誠、齋戒，敬鍾如敬佛，用一顆禪心去打鍾。”
奕尚禪師聽了非常滿意，再三說：“往後處理事務時，不要忘記持有今天早上打鍾的禪心。”
我們可以想象，那個小和尚在將來一定可以修成正果，原因就在於他虔誠的佛心。
心誠不誠，也許騙得了別人，但終歸騙不了自己。雖然，結果的好與壞也存在著許多不確定因素，但總有一些因素是由心而定的。忠誠地對待自己的理想、真誠地對待自己的學業和事業、坦誠地對待自己的親朋……好的結果就會出現，忠誠度、真誠度、坦誠度越高，好的結果就會越早出現。
心誠則靈，懷著一顆永不放棄、至死不渝的真誠心，就會給人帶來永不言敗、鍥而不舍的精神意念，好的結果自然水到渠成。很多成功的人，正是因為有了一顆虔誠的心，才做出了偉大的事業。因此，無論外界如何喧囂，我們都要固守一顆虔誠的心。虔誠的心中是對正念的把握，是對信念的秉持。纖塵不染，雜念俱無，集念於一處，力量就是最大的。
不事先懷疑別人欺詐和不誠信
以是存心，即是後世猜忌險薄者之事：而隻此一念，已不可與入堯、舜之道矣。
王陽明認為，存心去體察別人的欺詐與虛偽，是後世猜忌、陰險、刻薄的人做的事。隻要存有這一念頭，就進入不了堯舜聖道的大門了。由此可見，猜疑他人，隻能使自己離“致良知”的道路越來越遠。
猜疑是一種狹隘的、片麵的、缺乏根據的盲目想象。如果猜疑發生在朋友之間，會破壞純真的友誼；發生在戀人之間，會阻礙感情的發展；發生在同事之間，會影響正常的工作。猜疑心理不但害人，而且害己，哪怕是一點點猜疑，也可能讓你失去最珍貴的東西。
猜疑別人也是在懷疑自己。我們的心胸時而被猜疑打開，時而又被猜疑關閉。猜疑是一種矛盾心理的體現，過分猜疑極容易轉變成病態；而過分相信，又很容易被他人愚弄。猜疑使我們產生猶疑，不能果斷地處理問題，從而錯失許多良機。猜疑會產生許多痛苦的細胞，使我們長夜難眠，因此，化解那些不必要的猜疑的最好方法就是相信自己。正常的人是很難擺脫猜疑的，良好心態基礎上的猜疑使我們保持理智，而狹隘的猜疑使我們喪失信心和鬥誌。
兩個人結伴橫穿沙漠，水喝完了，其中一人中暑不能行動，剩下的那個健康而饑渴的人對同伴說：“你在這裏等著，我去找水。”他把手槍塞在同伴的手裏，說：“槍裏有五顆子彈，記住，三小時後，每小時對空鳴槍一次，槍聲會告訴我你的位置，這樣我就能順利找到你。”
兩人分手後，一個人充滿信心地去找水了，另一個人滿腹狐疑地躺在那裏等候。他看著手表，按時鳴槍，但他一直以為隻有自己才能聽到槍聲，他的恐懼加深，認為同伴找水失敗，中途渴死；過了一會兒他又想一定是同伴找到了水，卻棄自己而去。到應該開第五槍的時候，這人悲憤地想：“這是最後一顆子彈了，同伴早已聽不到我的槍聲了，等到子彈用完之後，我還有什麼依靠呢？隻有等死了，而在臨死前，禿鷹會啄瞎我的眼睛，那時該多麼痛苦，還不如……”於是他顫抖著把槍口對準自己的太陽穴，扣動了扳機。