僧人便將發生的事情一五一十地告訴了他。
善靜和尚微笑著說：“竹密豈妨流水過，山高怎阻野雲飛。”
是啊，不管人生遭遇了怎樣的困境，即使群山環繞，隻要有決心，依然能夠將座座高山踏在腳下。
聖嚴法師說，人生本是苦海。若煩惱纏身太久，又不曾嚐試著用自己的力量去解決，那麼總有一天，我們心中會生起一股濃得化不開的厭倦：難道生命就是這樣日複一日、年複一年，像機械一般運轉？被苦惱和病痛、死亡所全麵控製和擺布？
心中豎起的一座又一座高山，壓得我們喘不過氣來，也擋住了我們本來清明的視野。怎樣才能飛越這疊嶂層巒呢？唯有自己拄杖上路，翻越所有阻擋去路的山峰，才能夠獲得最開闊的視野，就像是在雨中，唯有自己撐開一把傘，才能有一片屬於自己的晴空。
一個佛教信徒去寺廟中拜佛求願，路上突然下雨，他沒有帶傘，隻能在一個屋簷下等待天晴，遠遠地看到一位禪師正撐傘走過，於是喊道：“禪師，普度一下眾生，把我送回家吧！”
禪師也遠遠地回答：“我在雨裏，你在簷下；簷下無雨，你不要我度。”
這人立刻走出屋簷，站在雨中，說道：“我也在雨中，該度我了吧？”
禪師走到他麵前，說道：“我們都在雨中，我不被淋濕，因為有傘；你被淋濕，因為無傘。所以不是我度你，而是傘度我，對吧？”
這人覺得很有道理，點了點頭。
禪師接著說：“所以，你要被度，不必找我，應該自己去找傘。”
說完，他便扔下這個人獨自走了。
麵對禪師離去的背影，這個在雨中等待的人有些氣憤，無奈隻能等待天晴。天晴之後，他來到廟中，剛剛跪在觀音像前，便看見一個長相和觀音極為相似的人也在拱手躬腰相拜，便忍不住好奇問道：“你就是觀音嗎？”
那人回答：“是的。”
他又問：“既是觀音，為何還要拜自己的塑身？”
觀音認真地回答說：“你來求願是因為有難事，我也會遇到難事。但我知道，求人不如求己。”
電光火石般，這人想到了雨中邂逅的那位禪師的話，頓時大悟。
佛就是如此，可以助人修行，卻不能幫你成佛，唯有自性自度。所以佛常常說的“沒有一個眾生是需要我度的”並非自謙，而是實話。道理很簡單，人人都要自求解脫，自性自度，除了自我得救，誰都救不了你。
世上無難事，隻怕有心人！世上沒有不可逾越的障礙，隻要下定決心，一切困難都能迎刃而解。關鍵在於你是否準備好了，做自己生命的救世主！
順境舒展身心，逆境安頓自己
何處才是一個人生命當中最不堪忍受的低穀？
對於這個問題，聖嚴法師舉過一個例子：在我們麵前擺放著一盆精美的插花，一般人都會以非常愉悅的心情來欣賞它。但是，一旦另一位插花師帶來一盆更漂亮的花，我們就會發現之前的那盆花其實並不夠好。所以，聖嚴法師說：“世間的事，往往你認為最差的，在過去某一個時間，它也曾是最好的；而你認為最好的，可能轉眼間就變成最壞的了。”
從聖嚴法師的這番話中，我們不難看出他的人生態度：人生如潮，潮起潮落的自然規律也是每個人不可逃避的人生軌跡，任何人都有可能被浪頭打翻在地，隻要能爬起來，生命就會多出另一份精彩。
對待生命中的低潮，聖嚴法師推崇這樣的態度：首先要麵對問題，才能解決問題；其次，對待挫折，要把危機當做轉機。如此一來，每個自認為置身苦海的人，都應做正麵的思考。所謂“正麵思考”，並不是要求每個人都去相信人生隻有陽光，沒有陰暗，陰晴圓缺是必然的，但是，人人都可以做到“在陽光處盡情舒展身心，碰到陰暗時懂得安頓自己”。
聖嚴法師暮年，身體每況愈下，走路也不像以前那麼輕快了。
一天，聖嚴法師在他人的攙扶下慢慢行走著，他的一位弟子施炳煌看見後緊走進步，來到聖嚴法師身邊。
施炳煌關切地問候法師：“師父，您還好嗎？”
聖嚴法師停下來微微一笑，說道：“好重哦！腳好重，似乎快走不動了！”
一瞬間，施炳煌不由得心生感慨，神色間也有些黯然。
到了禪房裏，聖嚴法師一坐下來就對施炳煌說：“施炳煌啊，你看看我們的法鼓山像不像極樂世界！”施炳煌一愣，但刹那間隻覺得心中一片澄明，跟隨聖嚴法師十多年來的感觸瞬間湧上心頭。
施炳煌在回憶起這件事時寫道：“雖然師父走路走得很累，但是他看到了一種很大很廣的平靜跟祥和，或許是一種法喜，似乎就是我在十幾年前，看到他的那一份自在！當我聽到他講這一句話，我也從某些角度中，看到了我心中的理想。”
施炳煌的回憶中，字字句句都是對聖嚴法師的由衷讚美。這件事之所以會給施炳煌留下如此深刻的印象，一方麵是因為聖嚴法師直麵衰老、死亡，不逃避不隱匿的態度，另一方麵則是法師那一份超然豁達、心無旁騖的境界令人歎服。
“腳好重”，對於自己的衰老和虛弱，聖嚴法師坦然承認。其實，人們所遭遇的挫折、所犯下的錯誤就像蹣跚的腳步、眼角的皺紋一樣，往往越遮掩就越容易暴露。生活中，當一些人深陷困境或犯錯之時，常常下意識地掩飾自己的窘態，結果往往差強人意，弄巧成拙。既然如此，何不效仿聖嚴法師，承認自己“快走不動了”呢？
然而，即使疾病與衰老折磨著聖嚴法師的身體，他依然隨時隨地感受著一種大而廣闊的“平靜跟祥和”，並將這種寧靜、豁達的力量輻射到他人身上。他確實做到了“在陽光處盡情舒展身心，碰到陰暗時懂得安頓自己”。
在禪宗中有這樣一則故事：
一個和尚挑著扁擔匆匆忙忙地趕路，扁擔一頭的筐裏放著一個精致的香爐。
和尚看上去有些心急，以至於一不小心跌了一跤，香爐落地，瞬間摔得粉碎。和尚停下來，低頭看看地上的香爐碎片略微停頓了一下，便若無其事地繼續向前走。
旁邊一個路人忍不住叫道：“和尚，你的香爐摔碎了！”
“我知道。”和尚不緊不慢地回答道。
路人不解：“那你怎麼也不停下，隻顧著趕路呢？”
和尚一笑，說：“它已經碎了，我停下又能如何？”
和尚所言極是！既然破碎的香爐已無法黏合，又何必為了一堆碎片耽誤前行的腳步呢。
敦倫盡分，人成即佛成
人的一生，走走停停，跌跌撞撞，爭取到多少又錯過了多少，都發生在不知不覺中，成在一瞬間，敗亦在一瞬間。人總是很難擺脫對名利的追逐和對得失的在意，往往奮鬥一生，也不知道生之為何。有時候，人是迷茫的，不知道自己一路奔波的意義何在，也不知道自己踮起腳尖努力想觸及的目標究竟是什麼；還有時候，一直抬頭仰望著的本就是一個錯誤的角度，即使注視到脖頸酸疼，又怎麼能能看到刹那間點亮天際的璀璨流星？
在浮躁、焦慮、鬱悶、迷茫之風盛行的現代社會中，青年人麵臨著前所未有的機遇，也身處在前所未有的困境中。領悟到禪宗智慧的青年們，不能做一隻掙紮的困獸，而要做一隻展翅的大鵬，絕雲氣，負青天，擊水三千，扶搖而上九萬裏。
展翅的大鵬也需要方向，否則飛翔就會淪為一種姿勢而失去了意義。聖嚴法師倡導人間佛教，每一個有佛心的青年都應該找到自己的價值定位，才能夠在這一方人間淨土施展自己的抱負。
良寬禪師終生修行修禪，從來沒有懈怠過一天，他的品行遠近聞名，人人敬佩。
但他年老的時候，家鄉傳來一則消息，說禪師的外甥不務正業，吃喝嫖賭，五毒俱全，快要傾家蕩產了，而且經常危害鄉裏，家鄉父老都希望這位禪師舅舅能大發慈悲，救救外甥，勸他回頭，重新做人。