難道修行者必須忍受世間一切，才能獲得解脫嗎？
聖嚴法師承認忍辱在佛教修行中非常重要，佛法倡導每個修行者不僅要為個人忍，還要為眾生忍。但是，所謂“忍辱”應該是有智慧的忍。
第一，有智慧的“忍辱”須是發自內心的。
有位青年脾氣很暴躁，經常和別人打架，大家都不喜歡他。
有一天，這位青年無意中遊蕩到了大德寺，碰巧聽到一位禪師在說法。他聽完後發誓痛改前非，於是對禪師說：“師父，我以後再也不跟人家打架了，免得人見人煩，就算是別人朝我臉上吐口水，我也隻是忍耐地擦去，默默地承受！”
禪師聽了青年的話，笑著說：“哎，何必呢？就讓口水自己幹了吧，何必擦掉呢？”
青年聽後，有些驚訝，於是問禪師：“那怎麼可能呢？為什麼要這樣忍受呢？”
禪師說：“這沒有什麼能不能忍受的，你就把它當做蚊蟲之類的停在臉上，不值得與它打架，雖然被吐了口水，但並不是什麼侮辱，就微笑地接受吧！”
青年又問：“如果對方不是吐口水，而是用拳頭打過來，那可怎麼辦呢？”
禪師回答：“這不一樣嗎！不要太在意！這隻不過一拳而已。”
青年聽了，認為禪師實在是豈有此理，終於忍耐不住，忽然舉起拳頭，向禪師的頭上打去，並問：“和尚，現在怎麼辦？”
禪師非常關切地說：“我的頭硬得像石頭，並沒有什麼感覺，但是你的手大概打痛了吧？”
青年愣在那裏，實在無話可說，火氣消了，心有大悟。
禪師告訴青年“忍辱”的方式，並身體力行，他之所以能夠坦然接受青年的無理取鬧，正是因為他心中無一辱，所以青年的怒火傷不到他半根毫毛。在禪宗中，這叫做無相忍辱。這位禪師的忍辱是自願的，他想通過這種方式感化青年，並且取得了效果。生活中還有些人，麵對羞辱時雖然忍住了嗔火或抱怨，但內心卻因此懊惱、悔恨，這種情況就不能稱為“有智慧地忍辱”了。
第二，聖嚴法師提倡的“有智慧的忍辱”應該是趨利避害的。
所謂的“利”，應該是他人的利、大眾的利，“害”也是對他人的害、對大眾的害。故事中禪師的做法是聖嚴法師提倡的忍辱，在這個過程中，法師雖然挨了青年人一拳，但青年因此受到了感化。對於禪師來說，雖然於自己無益，但對他人有益，所以這樣的忍辱是有價值的；如果說對雙方都無損且有益的化，就更應該忍耐一下了。但也存在一種情況，忍耐可能對雙方都有害而無益。
所以，一旦出現這種情況，不僅不能忍耐，還需要設法避免或轉化它。聖嚴法師舉了這樣的例子：一個人如果明知道對方是瘋狗、魔頭，見人就咬、逢人就殺，就不能默默忍受了，必須設法製止可能會出現的不幸。這既是對他人、眾生的慈悲，也是對對方的慈悲，因為“對方已經不幸，切莫讓他再製造更多的不幸”。
《金剛經》說“一切法行成於忍”，不能忍辱則布施、持戒均不能成就，由此可見忍辱的重要性。智者的“忍”更需遵循聖嚴法師的教導，有所忍有所不忍，為他人忍，有原則地忍。
以感恩之心看天藍雲淡
“心如工畫師，畫種種五陰；一切世界中，無法而不造。”
聖嚴法師非常喜歡這條偈語，短短的二十字，卻道出了深刻的道理，我們的心就像是一個非常高明的畫家，能夠極其細膩地畫出身心活動的一切現象，甚至我們所處的環境，也都是由這個內心的畫家創造出來的。
感恩之心，是眾多心靈畫筆中最神奇的一支，猶如造物主，創造了更多奇跡。其實，造物主雖然神奇，但是他給每個國家、每個地區的東西都不多。比如，他僅給杭州一個西湖，僅給曲阜一個孔子。他給予每個人的東西就更少了：他隻給了牛頓一個蘋果，而且還是擲過去的；他隻給了迪斯尼一隻老鼠，當這隻老鼠到達的時候，迪斯尼甚至已經貧困得連一塊麵包都吃不上了。造物主的饋贈雖然少得可憐，但是像酵母一樣，催生出無數奇跡。隻有有心人才會發現他的饋贈是多麼豐厚。
聰明的江南人利用西湖把杭州變成了天堂；智慧的北方人則利用孔子把曲阜變成了聖城。所以，每個人都應該學會感恩。你雖然沒有別人英俊瀟灑，但你可能身強體壯；你雖然不會琴棋書畫，但你可能思維敏捷……你不可能擁有生活的全部，但是造物主也一定不會虧待你。
幸福隻降臨在認為自己幸福的人身上，生活永遠是比上不足比下有餘的，若總是將心靈的畫布塗上黑壓壓的色彩，那麼，自然難以領略冬日暖陽的溫暖。
從前，有一個人，他生前善良且熱心助人，所以他死後，到了西方極樂世界，做了佛祖的侍者，善良的他仍時常到凡間幫助人。
一日，他遇見一個農夫，農夫的樣子非常苦惱，農夫向他訴說：“我家的水牛病死了，沒它幫忙犁田，那我怎能下田作業呢？”
於是，侍者賜給農夫一頭健壯的水牛，農夫很高興，侍者在農夫身上感受到幸福的味道。
又一日，他遇見一個男人，男人非常沮喪地訴說道：“我的錢被騙光了，沒盤纏回鄉。”
於是，侍者給男人銀兩做路費，男人很高興，侍者在男人身上也感受到了幸福的味道。 後來，他遇見一個詩人，詩人年青、英俊、有才華且富有，妻子貌美而溫柔，但詩人過得不快活。
侍者問詩人：“你不快樂嗎？我能幫你嗎？”
詩人對侍者說：“我什麼都有，隻欠一樣東西，你能夠給我嗎？”
侍者回答說：“可以。你要什麼我都可以給你。”
詩人直直地望著侍者：“我要的是幸福。”
這下子可把侍者難倒了，侍者想了想，說：“我明白了。”
然後，侍者把詩人所擁有的都拿走了。
侍者拿走詩人的才華，毀去詩人的容貌，奪去詩人的財產和詩人妻子的性命。
侍者做完這些事後，便離去了。
一個月後，侍者再回到詩人身邊，詩人那時餓得半死，衣衫襤褸地在躺在地上掙紮。
於是，侍者把詩人的一切還給他。然後，又離去了。
半個月後，侍者再去看詩人。
這次，詩人摟著妻子，不停地向侍者道謝。因為，他得到幸福了。
幸福是什麼？一千個人就會有一千種答案。在需要時及時得到是幸福，失而複得也是幸福。珍惜得到的一切，珍惜擁有的一切，感恩生活，感恩造物主，幸福就是此時此刻，我們能擁有的和已經擁有的一切，人應該懂得感恩和知足。
我們不僅要懂得感恩生活，更要時刻感謝那些給予我們幫助的人。聖嚴法師就是一位時刻對他人懷有感激之心的人，他與作家吳若權先生是很好的朋友，在兩人的交往中，有一件事給吳若權留下了深刻的印象。
一次，應法鼓山的邀請，吳若權先生去主持了一場晚會。他與聖嚴法師同住一家飯店，每天清晨，為了不打擾聖嚴法師用膳，吳先生都會晚一點下樓吃早餐。在吳先生的幫助下，晚會進行得非常順利。
活動結束後，在數以萬計的信徒的簇擁下，聖嚴法師向會場的出口走去，吳若權也準備離開。突然，聖嚴法師又折返到舞台的中央，對著台下眾多的信徒說了一句：“若權，謝謝你來幫忙。”
在安靜的會場中那一聲謙懷有禮、發自肺腑的感謝，令吳若權至今難以忘記。接受別人的幫助，並發自內心地表達感謝，這何嚐不是一種人生的智慧？
沒有陽光，就沒有溫暖；沒有雨露，就沒有五穀的豐登；沒有水源，就沒有生命；沒有親情、愛情和友情，就沒有愛的溫暖相伴。
感恩生活，萬事隨緣，自然海闊天藍，風輕雲淡。