第二篇 修心禪
通達：人生失意無南北
人生就像一枚硬幣，歡笑與痛苦並存，成功與失敗同在。我們每個人都不過是從上天的手裏，借來一段流年，來走完幾十年的短暫光陰。不管多麼不舍，總有一天都會遠離紅塵。
有人說，我們來到這個世界上的時候，握住的是拳頭；奮鬥一生；，離開的時候，常常是伸開空空的兩手。所有的名利、權勢、財富，沒有一個人可以帶走。
想通了這些“人生苦短”的道理，在失敗與成功、財富與施舍，在世與謝世的麵前，我們也便沒有了執著的理由。不如，以通達之心，善待生活，坐看雲水飄搖。
塵世浮華如雲煙過眼
人生像一場夢，無定、，虛妄、，短促，還要承受某些無法避免的痛苦。
聖嚴法師曾在《空花水月》中提到：“從苦難中走出來的人，即使正在受苦，也不會覺得那麼痛苦，因為對於他來說，已沒有困難這回事。能不以苦難為苦難，這就是真正的滅苦。因此，消極的出世，並不能帶來真正的快樂。隻有積極的知苦、體會苦，從苦難中成長，才可以真正的離苦得樂。”
人生就像天氣一樣變幻莫測，有晴有雨，有風有霧。無論誰的人生，都不可能一帆風順，況且，一帆風順的人生，就像是沒有顏色的畫麵，蒼白枯燥。
等人老了的時候，回過頭看看自己走過的路，開心的、傷心的，不都成了過眼雲煙嗎？一路走過來，難免會有許多辛酸的淚水，難免會有許多歡樂的笑聲，當一切成為過去，誰還記得曾經有多痛，曾經有多快樂。
按照這種思路想來，一切都會過去的。那麼，對於眼前的不幸，又何必過於執著？世間萬事，來不可阻擋，去也不必挽留。生生死死，哭哭笑笑，一切的幸與不幸，都隻是一個過程。
佛印正坐在船上與東坡把酒話禪，突然聽到：“有人落水了！”
佛印馬上跳入水中，把人救上岸來。被救的原來是一位少婦。
佛印問：“你年紀輕輕，為什麼尋短見呢？”
“我剛結婚三年，丈夫就拋棄了我，孩子也死了，你說我活著還有什麼意思？”
佛印又問：“三年前你是怎麼過的？”
少婦的眼睛一亮：
“那時我無憂無慮、自由自在。”
“那時你有丈夫和孩子嗎？”
“當然沒有。”
“那你不過是被命運送回到了三年前。現在你又可以無憂無慮、自由自在了。”
少婦揉了揉眼睛，恍如一場夢。她想了想，向佛印道過謝便走了。以後，這位少婦再也沒有尋過短見。
三年前少婦是快樂的，三年中有丈夫和孩子的相伴，她也是幸福的；而三年後一旦失去，卻陷入了痛苦的泥潭，不能自拔。緣起緣滅，得到失去，都是人生中的一段經曆。世人癡迷，三年前的快活猶在心中，卻難以抵消三年後的苦惱。蘇軾曾在赤壁慨歎道：“人生如夢，一樽還酹江月。”既是如此，又何苦執著？因為一切都將過去。
眾生苦苦尋求，就是為了離苦得樂，然而，什麼才是快樂的真正法門？聖嚴法師憐憫眾生，為在苦海中沉浮的眾生開示：“不要討厭壞境界，也不要貪求好現象，隻有不忮不求，才能無欠無賒，才能體會到真正的快樂。”命運弄人，它總是喜歡以玩笑來捉弄世人，那麼，我們又何必太較真呢？有時候不妨也以遊戲的心態麵對，“遊戲”不是態度，而是一種心情。逆境中要勇於承擔，切不可自暴自棄；順境中要謙卑恭謹，切不可得意忘形。
緣起緣滅，得到失去，好或不好，都是生命的常態，然而這一切都將過去。所以，在順境中，不可得意忘形；在逆境中，不要自暴自棄，以心靈的常態對待生命就可以了。
命運總是喜歡和人開玩笑，你又何必太認真呢？反正我們是赤條條地來，赤條條地去，把一切不幸都看成一種難得的體驗好了。即使明天就是世界末日，也要為你能在有生之年體驗末日而感到幸運。
人生就如善變的天氣，有晴有雨，有風有霧。這既是莫測的苦，又是多彩的樂。從生到死，就像一場風吹過，走過春夏，卷過秋冬，走過悲歡，卷過聚散，走過紅塵遺恨，卷過世間恩情，人生如夢夢如人生。生命盡頭，多少事，都付笑談中。
淡看世間風光，枯榮皆有驚喜
世人皆喜日出，因為日出昭示著希望，世人喜生生不易，而不知生滅不已；聖嚴法師則喜日落，因為觀日落可以得定，可以發慧，落日柔和清涼有慈悲相，並可提醒是日已過的無常無我。
其實日出也是無常，落日卻是永恒，即生必然走向滅的歸宿，能洞察生滅現象者，才是智慧人。日出固然美麗，但其中也飽含著未脫無常的淒美。
藥山禪師在庭院中打坐，身邊有雲岩和道吾兩名弟子相伴。禪師坐禪之後，看兩名弟子仍然若有所思，便指著院中的兩顆老樹問道：“你們看這兩棵老樹，已經在寺中經曆了上百個年頭，如今，這兩棵樹一枯一榮，你們說，是枯的好，還是榮的好呢？”
道吾回答道：“榮的好。”
雲岩答道：“枯的好！”
藥山禪師看著他們，並未講話，恰逢一位侍者從旁邊路過，於是藥山禪師便將他喊了過來，問他道：“你看院中的這兩棵樹，是枯的好呢？還是榮的好？”
侍者回答道：“枯者由他枯，榮者任他榮。”
藥山禪師麵露微笑，讚許地朝侍者點了點頭。
同一個問題有三種不同的答案，“榮的好”，這表示一個人的性格熱忱進取；“枯的好”這表示清淨淡泊；“枯者由他枯，榮者由他榮”，這是順應自然，各有因緣。所以有詩曰：“雲岩寂寂無窠臼，燦爛宗風是道吾；深信高禪知此意，閑行閑坐任榮枯。”
花草樹木的枯榮與太陽的東升西落，都像晝夜的交替、四季的轉換一樣，是自然界裏極其平常的事情，而一旦與人的個人際遇聯係，便會生發出無限感慨，大多數人都會因為美好事物的逝去而感傷慨歎，但實際上大可不必如此。
枯有枯的道理，榮有榮的理由，本無好壞之分，榮枯都好，不好隻是個人根據主觀感受作出的評判而已。事無好壞，唯人揀擇，就像是紅塵中的我們，每一天的起臥作息皆順其自然，饑來張口困來眠，看似平常，卻正是無限風光！
有一位老師帶學生們登山賞雪，雪在山崖樹影中交織成一幅美麗無比的畫卷，所有人的都被造物的神奇所震懾。
老師站在一棵樹下，恰好一滴融化的雪水滴在了他的頭上，於是他向學生們提了個問題：“同學們，雪融化之後，會變成什麼呢？”
學生們異口同聲地回答：“水！”
老師非常欣慰，對同學們做了一個讚賞的手勢。
這時，一個老和尚從旁邊經過，他抬頭看了看滿山的雪色，若有所思地說：“雪融化了，難道不是春天嗎？”
雪化之後，變成了“春天”，一則生活中隨心而至的常識，卻綻放出了童話般的美麗。冬天過去，春天將至，日落之後，還有日出，我們又何必自討紛擾？
日出有日出的精彩，日落有日落的美麗，性格熱忱進取者與清淨淡泊者都能找到自己的樂趣，卻也都有自己的煩惱，熱忱的人有時候會疲於世俗生活中的喧囂與眾多不必要的紛擾，而寡淡者也難免會覺得寂寞無聊。
隻有真正做到“枯者由他枯，榮者由他榮”的人才能夠寵辱不驚，笑看花開花落，靜觀雲卷雲舒。
人生如海，坐看潮起潮落
“譬如空中飛鳥，不知空是家鄉；水中遊魚，忘卻水是生命。”在禪宗《五燈會元》中，白兆圭禪師曾經這樣說過，聖嚴法師則從中參悟到了人所應該擁有的生活態度。
空中飛鳥翱翔天際，本身即在天空中，它並未想過向生活索取更大的空間，因為天空夠寬了；水中遊魚，水對它是非常重要的東西，而它並未一味因其重要而操心憂慮。若能以這種積極的態度努力生活，而非處處起煩惱，生活必然愉快。
俗話說，人生失意無南北，宮殿裏也會有悲慟，茅屋裏同樣會有笑聲。隻是，平時生活中無論是別人展示的，還是我們關注的，總是風光的一麵，得意的一麵，這就像女人的臉，出門的時候個個都描眉畫眼、，塗脂抹粉、，光豔亮麗，這全是給別人看的。回家以後，一個個都素麵朝天。