第一篇 智慧禪3
精進：如是行者得度世
中國的禪宗非常注重智慧，而每個人的領悟能力不同，因而智慧的獲得也是有快有慢；慢就是漸悟，快就是頓悟。但無論快慢，都與每個人在修行中的積累有關。所以聖嚴法師教育人們說“努力修行，慢慢修行，就能有成果”。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。隻有通過自己的實踐得到的認識，了解才能更多，體會才能更深，感悟才能更透徹。所謂修為，不過都是在不斷地學習與修正。
而人生的道理大抵也是如此。
沒有天生的佛陀、自然的釋迦
“很多人都說，這一生太苦了，希望此生過完了，不要再來世間，因為實在太苦。但是，菩薩不怕苦，菩薩一次一次地再來，他寧可吃苦，願意向眾生學習。”在聖嚴法師看來，佛陀不怕苦，他曆盡磨礪與劫難，才最終得以涅槃。
在一般人心目中，佛陀是至高無上的，他頭頂閃耀著光環，座下盛開著蓮花。但事實上，佛陀並非生來偉大，釋迦牟尼和所有普通人一樣，冷要添衣，渴要飲水。
釋迦牟尼原名喬達摩·悉達多，生活於距今兩千六百年前的古印度，是迦毗羅衛國的王子。他天資聰慧，又接受了宮廷中較為全麵的教育，自幼便善思考，但當時的婆羅門經典並不能為他答疑解惑。
為何人世間有那麼多苦難？人生的本質是否就是苦難？超脫苦難的方法又是什麼？這些問題讓悉達多王子感到迷茫，而世人被困於苦海而不得解脫的現實，又讓他認為不能普度眾生是自己的罪過。在一位出家人的點化下，他離宮開始了修行。
離宮後，悉達多進入苦行林開始禪定修行，但單純的禪定並未使他實現真正的解脫，於是他決定在“極度節食的情況下禪定思維”。六年苦修之後，悉達多終於認定苦修也不是求得解脫的方法。於是他前往尼連禪河邊清洗身上的積垢，但是因體力不支、極度虛弱而暈倒在地，幸而得到了一位牧羊女的救助。
吃過牧羊女施舍的乳糜，悉達多體力逐漸恢複，他來到了一棵枝繁葉茂的畢缽羅樹下，用草鋪成了一個座位，麵向東方盤腿而坐，並起誓說：“若不能在此修成正果，證無上菩提，絕不起身。”七天七夜的苦思冥想之後，他終於在一瞬間拋卻了所有煩惱，澄清了所有困惑，體驗到了圓融與澄明的精神境界，成為了覺悟圓滿的佛陀。
佛陀不是天生的，而是靠不懈的努力、刻苦的清修而來的。古往今來，聖賢的一切成就，莫不是依靠自己一步步精進努力積累而成。修行與生活中所遇到的諸多瑣事一樣，必須經得起考驗，耐得住寂寞，吃得下苦頭。
聖嚴法師說，一位禪者，若沒有經曆過物質的貧乏和精神上的磨礪，是不會有所成就的。聖嚴法師最初在狼山寺院修行，當時寺院裏的小和尚都必須接受三年的訓練，內容大多是煮飯、洗衣、縫補、種菜、清掃。法師說，正是這種清苦的生活和粗重的勞動，讓他們去除了驕傲，排除了妄念，所以當他後來獲得博士學位來到大覺寺時，並沒有因為自己的學曆或法師身份而傲慢不遜，相反，他欣然“吃起苦頭”，“把原來都是廢物的地下室清理幹淨，變成一間教室和圖書館”，“赤手空拳地把後院變成一個美麗的花園”。這些整理寺院、清掃衛生的雜務並沒有成為聖嚴法師的困擾，因為他將之當做修行。
世上沒有沒有天生的佛陀、自然的釋迦，也絕少有不必吃苦就能成功的神跡。吃苦的精神與忍耐的力量雖然不是成功的唯一途徑，卻是可靠的成功籌碼。
山裏有座寺廟，廟裏有尊銅鑄的大佛和一口大鍾。每天大鍾都要承受幾百次撞擊，發出哀鳴。而大佛每天都會坐在那裏，接受千千萬萬人的頂禮膜拜。
一天夜裏，大鍾向大佛提出抗議說：“你我都是銅鑄的，可是你卻高高在上，每天都有人對你頂禮膜拜、獻花供果、燒香奉茶。但每當有人拜你之時，我就要挨打，這太不公平了吧！”
大佛聽後微微一笑，安慰大鍾說：“大鍾啊，你也不必羨慕我，你可知道嗎？當初我被工匠製造時，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，曆經刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨點落下的刀錘……千錘百煉才鑄成佛的眼耳鼻身。我的苦難，你不曾忍受，我走過難忍能忍的苦行，才坐在這裏，接受鮮花供養和人類的禮拜！而你，別人隻在你身上輕輕敲打一下，就忍受不了了！”大鍾聽後，若有所思。
忍受艱苦的雕琢和捶打之後，大佛才成其為大佛，而大鍾所受的那點捶打之苦又有什麼不堪忍受的呢？
法鼓山並非一朝建成
佛教有一則偈子說道：人有不惜身，智慧心決定；如法行精進，所求事無難。聖嚴法師認為其重點在於“精進”二字，乃是大乘菩薩道的六度之一。
其實，這句偈語所強調的正是持之以恒的作用。台灣雲門舞集的創辦者林懷民曾經說過：“法鼓山不是一年建立起來的。”他對聖嚴法師數十年如一日傳經布道的修行心懷敬意，但在聖嚴法師自己看來，他所做的隻是應該做且自願做的事情。因為每個人都應該捍衛自己通過智慧心做出的選擇，應努力不懈，“乃至不惜奉獻全部身體的生命”，而不能因為主觀或客觀的理由選擇退卻。
弟子們問禪師：“老師，如何才能成功呢？”
禪師對弟子們說：“今天咱們隻學一件最簡單也是最容易的事。每人把胳膊盡量往前甩，然後再盡量往後甩。”說著，禪師示範了一遍，說道：“從今天開始，每天做300次。大家能做到嗎？”
弟子們疑惑地問：“為什麼要做這樣的事？”
禪師說：“做完了這件事，一年之後你們就知道如何能成功了！”
弟子們想：“這麼簡單的事，有什麼做不到的？”
一個月之後，禪師問弟子們：“我讓你們做的事，有誰堅持做了？”大部分的人都驕傲地說道：“我做了！”禪師滿意地點點頭說：“好！”
又過了一個月，禪師又問：“現在有多少人堅持了？”結果隻有一半的人說：“我做了！”
一年過後，禪師再次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運動，還有幾個人堅持了？”這時，隻有一人驕傲地說：“老師，我做了！”
禪師把弟子們都叫到跟前，對他們說：“我曾經說過，做完這件事，你們就知道如何能成功了。現在我想要告訴你們，世間最容易的事常常也是最難做的事，最難的事也是最容易的事。說它容易，是因為隻要願意做，人人都能做到；說它難，是因為真正能做到並持之以恒的，終究隻是極少數人。”
後來一直堅持做的那個弟子成為禪師的衣缽傳人，在所有的弟子中隻有他成功了！
每天甩手300次，看似是一件非常簡單的事情，但是仍然沒有幾個人能堅持下來。由此不難看出，堅持不懈是多麼困難的事情！堅持是最容易的，因為每個人都可以做到；但堅持又是最困難的，因為能夠做到最後的往往沒有幾個人。世間的道理大抵如此。
2002年，中國台灣飯店業的教父級人物嚴長壽曾經去拜訪聖嚴法師。在訪晤中，聖嚴法師語重心長地對嚴長壽說：“禪修一定可以帶來成長，但並非馬上就能立竿見影，必須持之以恒具足耐心。”
古人教導我們：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”無論是佛道修行，還是世俗生活，成功的秘訣絕非一蹴而就，而在於一個人能夠堅持到底。任何偉大的事業，成於堅持不懈，毀於半途而廢。
聖嚴法師說“精勤無難”，這與他所說的“忙人時間最多，勤勞健康最好”其實有異曲同工之妙。能夠堅持到最後的人往往有默默無聞的品行、利落果斷的性格、度己惠人的心願，溫柔而不失剛毅，緘默而不輕言放棄，這便是“精進”二字中隱含的密碼。法師本人對佛法的堅持就是對這個道理最好的詮釋。
聖嚴法師一生生活清苦，曆盡坎坷，但無論何時，他求佛向道的心從未改變。他憑借一番執著和誠摯的信念維護著自己對佛法的信仰。在他看來，天下無難事，隻怕無決心，不怕修不成，隻怕不精進。
任何一個人想要成功，都必須有持之以恒的品質，世人能夠成功，條件很多，其中必然有一項因素是精勤。
越忙的人時間越多
人生如白駒過隙，瞬間消逝。如何在這有限的時間裏獲得最大的幸福？
聖嚴法師教誨：“人的時間有限，然而才能無限。不要把時間浪費在無所謂的嗟歎上，認識自己，安於自己所走的路，珍惜時間，把每一秒都做最有效的運用。”
若能如此，即使年老體邁，也依然能夠保持年輕的激情與活力。
世間最可怕的衰老是心態的衰老，如果你有一個年輕的體魄，卻有一顆衰老的心，那會比你有一個衰老的身體還要可悲。沒有什麼可以阻擋前進的腳步，擦亮眼睛，輕裝前行，每一天我們都能夠看到路邊不同的風景，嗅到清新的空氣。
生活中有很多的事情需要我們去一一打理，與其把時間浪費在容顏易逝的長籲短歎上，不如細致地經營生命中的每一塊園地，在生命的終點翹首回望，你會看到一路芬芳。
時刻保持年輕的心態，即使冬天萬木凋零，也依然能夠看到滿眼的青翠，生命之樹將與之常青。
佛光禪師門下弟子大智，出外參學二十年後歸來，正在法堂裏向佛光禪師述說此次在外參學的種種見聞。佛光禪師以慰勉的笑容傾聽著，最後大智問道：“老師！這二十年來，您老一個人還好嗎？”
“好！很好！講學、說法、著作、寫經，每天在法海裏泛遊，世上沒有比這更欣悅的生活，每天，我忙得好快樂。”