第十五章
我們的身心有時會鬥爭。我們相信幸福隻在未來才會成為可能。認識到我們已經達到了、我們不必再遠行了、我們已經在這裏了，可以給我們帶來安寧和快樂。我們幸福的條件已經俱足了。我們隻要允許自己活在當下，就能體會到它。為了幸福，我們還要尋找什麼？一切東西都已經俱足。我們不必在自己麵前放置一個追逐的目標，然後相信在得到它以前自己不可能幸福。
——一行禪師
我們都想過幸福快樂的生活，可是幸福快樂不是光想就有，我們必須建立一種正確的人生觀，才能享受到幸福快樂。如何增進人生的幸福呢？
一、不比較、不計較的平等觀；
二、不怨天、不尤人的因果觀；
三、不侵犯、不推諉的道德觀；
四、不貪求、不嗔怒的修養觀；
五、不自卑、不懊喪的戰鬥觀；
六、不邪見、不妄動的禪定觀。
——星雲大師
有人尋找最好的生活，找來找去找不著，哦！原來最好的生活總是在生活之外。生活中的局限，無處不在。生活中的不完美，隨處可見。生活中的無奈，你無路可尋。生活之外的生活呢？就全憑你的體會、體驗、體悟了。有了體會、體驗、體悟，最好的生活原不在生活之外，而是在你自己的心中。
——覺真法師
事實上，多數人的生活隻是搖擺於欲望和情緒之間，每天說著、做著的，無非是我要、我不要；我喜歡、我討厭；我開心、我痛苦。有時，人們也會感歎這種生活的無聊與無奈，但感歎之後，多半仍是繼續妥協，繼續隨欲望和情緒漂流。除此而外，很難找到超越欲望和情緒的正確想法，這也是人們所以和幸福擦肩而過的重要因素。因為欲望和情緒是變幻無常的，這使人生選擇變得盲目，使人生目標變得遊移。如果沒有正確的想法做出抉擇，做出取舍，幸福又怎能如期而至？
——濟群法師
步入富足的最高境界——越是簡單，越是豐盛
生天本自生天業，未必求仙便得仙；
鶴背傾危龍背滑，君王自古無百年。
——唐·知玄
真正的財富是滿足。少欲知足的人，往往是無虞匱乏的富人。擁有再多也無法滿足，就等於是窮人。追求簡單生活的人常有充實的心境，他們隻追求生活的必需，而不為虛榮心貪求無度。他們知道現在擁有的就是最好的。他們內心簡約，因而快樂富足。
真正值得追求的是內在的充實
真正值得人去追求的，是靈魂的充實與心靈的自由。
人生本來如大夢，一切事情過去就過去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無常，繁華過盡是虛無。如果人們能體會到事過無痕的境界，就不會滋生這樣那樣的煩惱了，也就不會陷入越執著越得不到的怪圈中不能自拔。
生活中的紙醉金迷隻是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背後通常是人性的沉淪。沉迷於榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時他們會備受煎熬。倘若一味執著於對物質的追求，執著於世俗的欲求，最終隻會備受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點回過頭來才發現，自己所執著的事物其實並沒有多大意義，浮生一夢，不過一無所得。
內心清淨無物，自在自足，見到任何繁華，不去蠅營狗苟，遇到任何逆境，舍得放下，這樣才可遠離煩惱，享受生活。世間一切繁華的真相其實是無常，有生必有滅，有聚必有散，有合必有離，有繁榮必然有頹廢，一切皆如夢幻泡影。我們何必過於在意呢？坦然接受，放鬆心情，就會發現在這繁華喧囂的無常世界中，自己享有了一片安靜的“心空”。
世界上的種種繁華虛榮，並不能使你得到真正的快樂和幸福，因為感官的刺激隻能存在片刻，無法永恒，運用耳、鼻、舌、身、意求來的感官快樂往往是暫時的，好比看一場電影或一場音樂會，曲終人散，一切終有結束。
宋代汾陽有位善昭禪師，得佛法奧義，修行真摯涅槃，他曾自我揶揄：“我不過是一個混日子的粥飯僧。傳佛心宗，並非我的職責。”當時許多僧眾、官員前後八請，求他出來講法開示，他都堅臥草庵，不肯出山。
那時得到僧者皆喜遊曆，四處看繁華事態，尋覓優雅風景，但善昭禪師很少出行，時人批評他缺少禪者的瀟灑與韻味。善昭禪師卻嚴肅地說：“自古以來，祖師大德行腳雲遊，是因為聖心未通，道業未成，所以驅馳叢林，以求抉擇，而不是為了遊覽山水，觀風望景。”
在善昭禪師看來，風景再繁華，不過是風景，大德的禪師之所以遊曆，是為了感悟天地之道，而不是因美景之美才四處遊玩。
善昭禪師不慕繁華之心，如泥中青蓮，令人敬佩。一個人無論處於什麼地位，過哪種生活，隻要他內心清淨、圓滿、充實，就可以過得幸福。
禪宗中有一句格言，“萬物唯心造”。也就是說，心外無一物。心外的世界不過是人心折射出的世界，每個人看見的風景無不是虛幻，過眼即逝。人心如果執著世間萬物，就會有千種折磨，萬般煩惱；人心如果隨緣任運，人就會處處自由，時時瀟灑。
人世中的一切事、一切物都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，不會為任何人、任何事停滯不前。所謂繁華，大半是停留在生活的表麵後，觥籌交錯、衣帽光鮮、熙熙攘攘的背後往往透出的是一絲絲的蒼涼。很多人卻總是被表麵現象所迷惑，好比孩子貪戀糖衣藥片上那薄薄的一層糖。
人應該珍惜現在，減少憂慮。別去想著“未來一定發財”、“將來一定富貴”，誰知道將來又能如何？現在過得好，活出了真我，就已經很快樂，何必強迫自己把未來建設得輝煌無比呢？
認真享受沿路的風景，這才是我們活著的證明。真正值得人去追求的，是靈魂的充實與心靈的自由。“不戀繁華性自真”，如果我們能放下世間繁華，專注於追求內在的充實與富足，就能在現實的汙濁裏保持簡單和清淨。
簡單的真諦：驅除多餘的執念與欲望
看起來複雜的問題也許很簡單，隻要學會驅除多餘的執念和欲望，就能發現事情最簡單的本質。
唐朝龍潭崇信禪，跟隨天皇道悟禪師出家，數年之中，打柴炊爨，挑水作羹，不曾得到道悟禪師一句半語的法要。
一天，他向道悟禪師說：“師父！弟子自從跟您出家以來，已經多年了。可是一次也不曾得到您的開示，請師父慈悲，傳授弟子修道的法要吧！”
道悟禪師聽後立刻回答道：“你剛才講的話，好冤枉師父啊！你想想看，自從你跟隨我出家以來，我未嚐一日不傳授你修道的法要。”
“弟子愚笨，不知您傳授給我什麼？”崇信訝異地問。
然而道悟禪師並沒有理會他的詫異，隻是淡淡地問：“吃過早粥了嗎？”
崇信說：“吃過了。”
道悟禪師又問：“缽盂洗幹淨了嗎？”
崇信說：“洗幹淨了。”
道悟禪師於是說：“去掃地吧。”
崇信疑惑地問：“難道除了洗碗掃地，師父就沒有別的禪法教給我了嗎？”
道悟禪師厲聲說：“我不知道除了洗碗掃地之外，還有什麼禪法！”
崇信禪師聽了，當下頓然開悟。
禪就是生活。生活中無處不蘊藏無限的禪機。吃了粥去洗缽盂，是很平常也很自然的事。然而，這樣一個簡單的洗缽盂的舉動，卻無限接近修禪之道。
其實，快樂也是如此簡單，有人這樣說過，“簡單不一定最美，但最美的一定簡單”。簡單往往帶來快樂，最美的幸福生活也應當是最簡單的生活。
在五光十色的現代世界中，物質的極大膨脹和社會的複雜令人應接不暇，生活中各種各樣的問題層出不窮，處理起來也使人手忙腳亂。實際上，看起來複雜的問題也許很簡單，隻要學會驅除多餘的執念和欲望，就能發現事情最簡單的本質。
住在田邊的螞蚱對住在路邊的螞蚱說：“你這裏太危險，搬來跟我住吧！”路邊的螞蚱說：“我已經習慣了，懶得搬了。”幾天後，田邊的螞蚱去探望路邊的螞蚱，卻發現對方已被車子壓死了。原來掌握命運的方法很簡單，遠離懶惰就可以。
一隻小雞破殼而出的時候，剛好有隻烏龜經過，從此以後，小雞就打算背著蛋殼過一生。它因此受了很多苦，直到有一天，它遇到了一隻大公雞……原來擺脫沉重的負荷很簡單，尋求名師指點就可以。
一個孩子對母親說：“媽媽你今天好漂亮。”母親問：“為什麼？”孩子說：“因為媽媽今天一天都沒有生氣。”原來漂亮很簡單，隻要不生氣就可以。
一位農夫叫他的孩子每天在田地裏辛勤勞作，朋友對他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農作物一樣會長得很好的。”農夫回答說：“我不是在培養農作物，而是在培養我的孩子。” 原來培養孩子很簡單，讓他吃點苦就可以。
有一家商店經常燈火通明，有人問：“你們店裏到底是用什麼牌子的燈管？那麼耐用。”店家回答說：“我們的燈管也常常壞，隻是我們壞了就立即換而已。”原來保持明亮的方法很簡單，隻要常常換掉壞的燈管就可以。
有一支淘金隊伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，隻有一人快樂地走著，別人問：“你為何如此愜意？”他笑著說：“因為我帶的東西最少。”原來快樂很簡單，隻要放棄多餘的包袱就可以。
生活看似是煩瑣的，其實很簡單，懂得化繁為簡的藝術，看透複雜問題的本質，看透一切煩瑣和煩惱的根源，就能輕鬆簡單地處理生活中的一切。
退回擁有之前時的心態
心中空無一物，生活自然能回歸簡單。
宋代詞人辛棄疾曾如是說：“物無美惡，過則為災。”就是說，東西沒有好壞，但人占有的太多，利欲心就會作怪，讓人舍不得放棄。生活也是如此，有的時候，人之所以痛苦煩惱，不是由於得到太少，而是因為擁有太多。擁有太多，人們往往就會感到沉重、擁擠、膨脹、煩惱、害怕失去。
擁有本是一種簡單原始的快樂，然而擁有太多，卻會失去最初的歡喜，變得越來越不如意。唯有舍得放棄，才能從“占有太多”和“得不到”的痛苦中解脫。換一種方式看待自己的擁有，才能退回擁有之前的心態，重新從擁有中獲得滿足。
有一位貧窮的人向禪師哭訴：“禪師，我生活得並不如意，房子太小、孩子太多、太太性格暴躁。您說我應該怎麼辦？”
禪師想了想，問他：“你們家有牛嗎？”
“有。”窮人點了點頭。
“那你就把牛趕進屋子裏來飼養吧。”
一個星期後，窮人又來找禪師訴說自己的不幸。
禪師問他：“你們家有羊嗎？”
窮人說：“有。”
“那你就把它放到屋子裏飼養吧。”
過了幾天，窮人又來訴苦。禪師問他：“你們家有雞嗎？”
“有啊，並且有很多隻呢。”窮人驕傲地說。
“那你就把它們都帶進屋子吧。”
從此以後，窮人的屋子裏便有了幾個孩子的哭聲、太太的嗬斥聲、一頭牛、兩隻羊、十多隻雞。三天後，窮人受不了了！他再度找到禪師，請他幫忙。
“把牛、羊、雞全都趕到外麵去吧！”禪師說。
第二天，窮人來見禪師，興奮地說：“太好了，我家變得又寬又大，還很安靜呢！”
窮人的煩惱，不是源自房子太小，也不是因為孩子太多，更不是因為太太的性格暴躁，而是因為他不滿足於自己所擁有的。
人若能在寧靜的心態下生活，便會有精力欣賞世界可愛的一麵，體會世間的人情道義和善良，因而才有機會享受真正屬於自己的生活。
人生的道理，一言以蔽之，就是得失的道理，任何一件事都有得有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，應該是無得無失。但是人們經常處於未得患得、既得患失的狀態。明智的做法不是想著怎麼抓住，而是學會如何放手。