“豐子愷以前是我的學生，夏丐尊是我的熟人……”。
“哈！你個老家夥吹牛！……說說看，豐子愷哪個時候做過你的學生？……”
“……好久了……在浙江的時候，那時候我還沒出家哩！”
少年心想，那是真的了，這和尚真有兩手，假裝著一副普通和尚的樣子。他看看老和尚桌子上的字，問：“你還寫字送人啊！”
和尚溫和地回答：“是啊！你看，寫得怎麼樣？”
“唔！不太好！沒有力量，老子喜歡有力量的字。”
“平常你幹什麼呢？……還時常到寺裏來摘花？”
“老子畫畫！唔！還會別的，會唱歌，會打拳，會寫詩，還會演戲，唱京戲，噯！還會開槍，打豺狗、野豬、野雞……”
“哪裏人啊？多大了？”
“十七。湖南鳳凰人……”
莽撞的少年和老和尚做朋友的時間這麼短，聊了會兒才知道原來他就是大名鼎鼎的弘一法師，少年很興奮：“老子爸爸媽媽也知道你，‘長亭外，古道邊’就是你做的。”
“歌是外國的；詞呢，是我作的。”
“你給老子寫張字吧！”
老和尚笑了：“記得你說過，我寫的字沒有力氣，你喜歡有力氣的字……”
“是的，老子喜歡有力氣的字。不過現在看起來，你的字又有點好起來了。說吧！你給不給老子寫吧？”
老和尚依舊那麼安然地微微笑著，說：“好吧！我給你寫一個條幅吧！不過，四天以內你要來取啊！記得住嗎？”
少年歡喜地走了。不過他天性頑皮，轉眼就把與法師的四日之約拋到腦後，去找朋友玩了一個禮拜。他回來後法師已經圓寂了，僧人們在院子裏進進出出，準備為法師料理後事。
那個小院裏玉蘭花香尚未散盡，法師側身躺在禪床上，如睡著一般。
法師留給少年一張條幅，條幅上寫著：“不為眾生求安樂，但願世人得離苦。一音”
少年站在花落香殘的玉蘭樹下，握著那張條幅，嚎啕大哭。
這個故事最早出自繪畫大師黃永玉的散文集《這些憂鬱的碎屑》。與坊間一些傳奇不同，黃永玉與弘一法師並沒有師徒關係。當時的黃永玉也不是什麼才子大家，不過是紅塵亂世的一個魯莽少年，張口閉口“老子”，還很不敬地叫年逾古稀的法師“老家夥”，法師隻是恬淡地笑著，鄭重地與這個小叫花子般落魄的、自以為是的少年交談。
什麼禮法、尊卑、身份、地位，在法師眼中，淡得如西湖的煙雨，他在乎的，隻是少年莽撞背後的質樸，粗魯之下的單純。也許，法師會覺得，懂得欣賞花的美的，就是個有赤子之心的好孩子。所以他對他是那麼和善慈悲，鄭重地約定要給他寫一幅字。
所謂慈悲，並不僅僅指給乞丐幾角錢或是放生小動物，佛所講的慈悲範圍更大，意義更為深重，是對眾生真誠的愛。這種慈悲遍及天地萬物，佛陀曾說過，“一滴水中有四萬八千蟲”，可見其對生命的重視。
佛法中不殺生、眾生平等的觀念、教義都極為深刻地體現了佛法對宇宙間生命的尊重與關懷。的確，一個生命，無論其多麼卑微，在這個世界上都應該有自己的一席之地。然而在實際生活中，這種平等觀被人為扭曲了。所謂的“眾生”在人們的觀念裏被劃分為人與動物的平等，而剔除了人與人的平等。人們願意幫助一隻受傷的小狗、一直折翅的小鳥，卻未必會去幫助一個人。這一方麵說明尊卑觀、等級觀被無限放大，眾生平等的人性光輝淡漠而衰微，也說明了人與人之間的隔閡無處不在。
世間的生命原本是沒有任何所謂的“高、低、貴、賤”之分的，每一個生命都有著它所存在的意義與價值，我們在關愛其他的生命的同時，其實也是對我們自身生命的關懷與尊重。一個滿口髒話的小混混，是我們平日裏唯恐避之不及的，法師卻平等、平和地把他當做塵世中的一小友，這說明了法師心中有慈悲，並且看透了世間色相，心無掛礙。少年如一瓣玉蘭花瓣落入了法師的心湖，法師就接納他，與他享受著這邂逅的美好時光。這是慈悲的美，更是人性的美。
滴水佛音
1、黃永玉 黃永玉（1924.7.9~）湖南省鳳凰縣城沱江鎮人，土家族，筆名黃杏檳、黃牛、牛夫子。黃永玉受過小學和不完整初級中學教育。因家境貧苦，12歲就外出謀生，流落到安徽、福建山區小瓷作坊做童工，後來輾轉到上海、台灣和香港。14歲開始發表作品，以後一段時間主攻版畫，其獨具風格的版畫作品飲譽國內外。十六歲開始以繪聲繪色畫畫及木刻謀生。曾任電影編劇及中央美術學院教授、中國美術家協會副主席。
2、苦海 佛教用苦海比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境。傳說，遇苦海，即回頭，不然苦難無邊；唯有魔，不聽教誨，爭渡向前。
弘一法師年表
陽曆紀年 陰曆紀年 年齡 重要記事
1880年 清光緒六年（庚辰） 10月23日(農曆九月二十日)辰時，生於天津河東區地藏前故居李宅。行列第三，幼名成蹊，學名文濤，字叔同。
1884年 清光緒十年（甲申） 五歲 8月5日，父親李世珍(筱樓)病逝，終年72歲。父臨終日，延高僧誦《金剛經》，時，初見僧人。是年起從母王氏誦名詩格言。
1886年 清光緒十二年（丙戌） 七歲 從次兄文熙(長兄文錦早亡)受啟蒙教育。
1892年 清光緒十八年（壬辰） 十三歲 讀《爾雅》、《說文》等，始習訓詁之學。攻各朝書法，以魏書為主，一生從未間斷，終成一格。
1897年 清光緒二十三年（丁酉） 十八歲 年底與天津茶商俞氏之女（時年二十）締婚。
1898年 清光緒二十四年（戊戌） 十九歲 時戊戌政變失敗，刻“南海康梁是吾師”長印一顆，以示對舊政體的抗議。暮秋，奉母偕妻，南下上海，住法租界，加入上海“城南文社”，開始文學活動。
1899年 清光緒二十五年（己亥） 二十歲 早春全家移居“城南草堂”，與袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓結金蘭之誼，號稱“天涯五友”。同時遍攻詩、詞、金石、書、畫、戲劇。在上海藝壇，出露頭角。是年，長子葫蘆產後即夭折。
1900年 清光緒二十六年（庚子） 二十一歲 出版《李廬詩鍾》、《李廬印譜》。與畫家任伯年等設立“上海書畫公會”。每星期出書畫報一紙，由中外日報社隨報發行。同年，長子李準出生。
1901年 清光緒二十七年（辛醜） 二十二歲 是年秋，入蔡元培主持之“南洋公學”經濟特科就讀，改名李廣平。
1902年 清光緒二十八年(壬寅) 二十三歲 各省補行庚子、辛醜恩正並科鄉試，先後以河南納監應鄉試，以嘉興府平湖縣監生資格報名應試，均未中。仍回南洋公學。11月，南洋公學發生學生罷課風潮。蔡元培同情學生辭職，李叔同等繼而退學。
1903年 清光緒二十九年(癸卯) 二十四歲 與退學者在上海“滬學會”內增設補習科，常舉行演說會。以“李廣平”之名翻譯《法學門徑書》及《國際私法》二書，由上海開明書店相繼出版。
1904年 清光緒三十年(甲辰) 二十五歲 春，為“鑠鏤十一郎”（張士釗）傳記著作《李蘋香》撰序，署名“惜霜”。常與歌郎、名妓等藝事往還。在上海粉墨登場，參加演出京劇《（蟲八）蠟廟》、《白水灘》、《黃天霸》等。12月9日(農曆十一月初三)次子李端出生。
1905年 清光緒三十一年（乙巳） 二十六歲 年初，與許幻園、黃炎培等創辦“滬學會”。 3月10日（農曆二月五日），生母王太夫人病逝上海寓所，哀痛萬狀，改名李哀；字惜霜。六月扶柩北上。七月二十九日在天津為母喪舉行一次“告別式”。 是年秋，東渡日本留學。在東京為《醒獅》雜誌撰寫《圖畫修得法》與《水彩畫法說略》。年底，辦《音樂小雜誌》，在國內發行。