還有一次豐子愷請弘一法師到自己家小坐。法師喜歡坐一把藤椅，可奇怪的是，他每次在藤椅上坐下前都把椅子搖一搖。豐子愷注意到這個細節，覺得很奇怪，就問何以如此，法師回答：“椅子藤條間，或有小蟲伏著，突然坐下，要把它們壓死。先搖一搖，以便走避。”
學生豐子愷在懷念弘一法師時曾說：
“弘一法師由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分像樣。好比全能的優伶：起青衣像個青衣，起老生像個老生，起大麵又像個大麵……都是“認真”的緣故。
現在弘一法師在福建泉州圓寂了。噩耗傳到貴州遵義的時候，我正在束裝，將遷居重慶。我發願到重慶後替法師畫像一百幀，分送各地信善，刻石供養。現在畫像已經如願了。
我和李先生在世間的師弟塵緣已經結束，然而他的遺訓——認真——永遠銘刻在我心頭。”
弘一法師的修行，沒有什麼要訣，唯有“認真”二字。這種認真看似簡單，卻難有人能堅持。所謂在平凡處見偉大正是如此。認真踏實做事，是人生中一個既簡單又深奧的哲理，隻有認認真真地去對待生活，才能從生活中收獲更多。
但有些人認為，“認真”是一項無法豐裕收獲的艱苦耕耘。然而唯有認真才能使人生的豐富性得以體現，這是聰穎、智慧等人性的其他優點所難以達到的。
有一位名叫光藏的青年，一心想成為佛教雕刻家，所以特地去拜訪東雲禪師，希望禪師能指點一些與佛像有關的常識，以便使自己的雕刻技藝更上一層樓。東雲禪師見了他以後，沒有說什麼，隻是讓他替自己到井邊汲桶水。過了一會兒，東雲禪師突然衝著光藏開口大罵，並要趕他出門。這時已時近黃昏，其他弟子很同情光藏，就請求師父留光藏在寺中住一宿，讓他明天再走。
三更時分，光藏被叫醒去見東雲禪師。禪師溫和地對光藏說：“你也許不知道白天我為什麼罵你。我現在告訴你，佛像是被人膜拜的，雕刻的人需要有虔誠的心，才能雕刻出莊嚴的佛像。白天我看你汲水的時候，水溢出了桶外，雖然溢出的隻是幾滴水，但那都是福德因緣所賜予的，而你卻毫不在乎。像你這樣不知惜福、輕易浪費的人，又怎能雕出傳神的佛像呢？”光藏對禪師的訓示頗為感動，歉敬不已。在一番反省之後，光藏決定做一名佛門弟子。若幹年後，光藏終於成為雕刻技藝獨樹一幟的一代宗師。
認真是對生活、對人生的一種態度，這種態度使人關注到生活中各個方麵，即使是幾滴水，也可以折射出一個人對生活的態度。一個事事都認真的人一定是一個熱愛生活且懂得生活的人，他也許會是一個平凡的人，但都絕對不會是一個平庸的人，他的生命將因為他的認真而變得豐滿而充實。能使生活中每一事都充滿意義的人，又怎麼可能會雕不好一尊佛像呢？
滴水佛音
1、三昧 三昧是佛教用語，也譯作“三摩地”、“三摩提”。三昧是佛教的修行方法之一，意為排除一切雜念，使心神平靜。如何集中精神，可分為兩種：一是與生俱來的能力即“生得定”，另一種是因後天的努力而使集中力增加，即“後得定”。前者靠積德，後者靠修行而得。
2、六道輪回 六道者指天道，修羅道，人間道，畜生道，餓鬼道，地獄道。此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。所謂輪回者，是描述其情狀，去來往複，有如車輪的回旋，在這六道中周而複始，無有不遍，故名六道輪回。世間眾生無不在輪回之中。隻有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。
學會“心生慚愧”
一九三六年的正月，弘一法師去南普陀寺養病。大家來探望法師時，注意到床頭有一隻鍾，比其他的鍾總要慢兩刻，有人關切地說：“法師，這隻鍾不準，重新調一調吧。”法師微笑著說：“這是草庵鍾。”
難道天下的鍾表還有什麼不同麼？大家看著這個“草庵鍾”感到十分困惑。原來，弘一法師曾大病了一場，在草庵住了一個多月。這隻擺在床頭的鍾，就是以草庵的鍾為標準的。而草庵的鍾，總比一般的鍾要慢兩刻。
後來法師雖然搬到南普陀來養病，但是並沒有把鍾表調快，還是比正常的鍾慢兩刻，所以法師專門把這隻鍾命名為“草庵鍾”。每次法師看到這個鍾，就想在草庵生大病的情形了，於是發大慚愧，慚愧自己德薄業重。
在佛教徒看來，生病是積德少、惡業重的表現。即使是嚴格持戒如法師，也會認為自己做得的不好，心生慚愧！可見，人人都會犯錯誤，隻是有人犯的多，有人犯的少；是有人會反省，有人卻習慣於麻木的狀態。
法師對生活中的過失不止一次地表示慚愧的心情。在南普陀養正院的演講中，法師說：
如是在泉州住了兩個月以後，又到惠安到廈門到漳州，都是繼續前稿；除了利養，還是名聞，除了名聞，還是利養。日常生活，總不在名聞利養之外，雖在瑞竹岩住了兩個月，稍少閑靜，但是不久，又到祈保亭冒充善知識，受了許多的善男信女的禮拜供養，可以說是慚愧已極了。
九月又到安海，住了一個月，十分的熱鬧。近來再到泉州，雖然時常起一種恐懼厭離的心，但是仍不免向這一條名聞利養的路上前進。可是近來也有件可慶幸的事，因為我近來得到永春十五歲小孩子的一封信。他勸我以後不可常常宴會，要養靜用功；信中又說起他近來的生活，如吟詩、賞月、看花、靜坐等，洋洋千言的一封信。啊！他是一個十五歲的小孩子，竟有如此高尚的思想，正當的見解；我看到他這一封信，真是慚愧萬分了。我自從得到他的信以後，就以十分堅決的心，謝絕宴會，雖然得罪了別人，也不管他，這個也可算是近來一件可慶幸的事了。
這是多麼嚴苟的自責與自省。世人掩飾自己的錯誤還來不及，有誰能這麼坦誠地麵對自己，甚至敢當著自己的後輩們真誠地懺悔？更可貴的是，年過半百的法師，竟會聽取一位十五歲少年的意見，虛心改過，使自己的修行日臻圓滿。
常慚愧、常自省，才能常進步。弘一法師能從佛學的路上越走越遠、修為越來越深，與其虛心的品格是分不開的。
無論是學佛修行，還是工作生活，都應該正視自己的不足。唯有認識到自己的不足，才能夠使自己更完美，由此使生活更完美。
一個老總講過一個故事，說，他曾經正式招聘過一位員工，但沒想到，還不到半個月時間，他就不得不把她辭退了。
那位員工是一位剛畢業的女大學生，學識不錯，形象也很好，但有一個明顯的毛病：做事不認真，遇到問題總是找借口搪塞。
剛開始上班時大家對她印象還不錯。但沒過幾天，她就開始遲到，辦公室領導幾次向她提出，她總是找這樣或那樣的借口來解釋。
一天，領導安排她到北京大學送材料，要跑三個地方，結果她僅僅跑了一個就回來了。領導問她怎麼回事，她解釋說：“北大好大啊。我都在傳達室問了幾次，才問到一個地方。” 老總生氣了：“這三個單位都是北大著名的單位，你跑了一下午，怎麼會隻找到這一個單位呢?”
她急著辯解：“我真的去找了，不信你去問傳達室的人!”
老總心裏更有氣了：我去問傳達室幹什麼?你自己沒有找到單位，還叫老總去核實，這是什麼話?
其他員工也好心地幫她出主意：你可以找北大的總機問問三個單位的電話，然後分別聯係，問好具體怎麼走再去；
你不是找到了其中的一個單位嗎?你可以向他們詢問其他兩家怎麼走；
你還可以在進去之後，問老師和學生……
誰知她一點也不理會同事的好心，反而氣鼓鼓地說：“反正我已經盡力了……”
就在這一瞬間，老總下了辭退她的決心：既然這已經是你盡力之後達到的水平，想必你也不會有更高的水平了。那麼隻好請你離開公司了!
這位女孩在工作時，並沒有意識到自己的工作方法有問題，對大家善意的提點也充耳不聞，最終失去了這份工作。沒有人是完美的，沒有人能保證自己沒錯。工作不能完成的事實擺在眼前，為什麼不試著去反省自己做錯了什麼、及時改過？女孩滿可以認識到自己的不足，把工作做好，遺憾的是，她沒有給自己反省的機會，老板也就沒給她工作的機會。
可見，一顆時時自省、時時慚愧的心，如一盞警示燈，時刻保證我們人生航路的平穩安全。不要覺得麻煩，不要覺得不好意思，有錯誤就反省，有失誤就彌補，這是學佛者的佛道，也是為人者的人道。