禪師把弟子們都叫到跟前，對他們說：“我曾經說過，做完這件事，你們就知道如何能成佛了。現在我想要告訴你們，世間最容易的事常常也是最難做的事，最難的事也是最容易的事。說它容易，是因為隻要願意做，人人都能做到；說它難，是因為真正能做到並持之以恒的，終究隻是極少數人。”
如果讓你每天去攀登一次珠穆朗瑪峰，告訴你這樣才能悟道，無疑是為難人。可是現在告訴你，隻要甩甩手就能成佛，卻沒有幾人能堅持下來，是不是該引起我們的深思呢？處處有般若，處處都是佛。可是我們見佛不看佛，遇般若不以為是般若，這並不是說世人愚癡，恐怕還是因為大家都太聰明的緣故。
滴水佛音
1、十二圓覺 菩薩是“自覺覺他者”，即自己覺悟還要使眾生覺悟，但菩薩還缺少佛所具有的“覺行圓滿”，所以比佛還差著一級。菩薩於未來可成就佛果，隻要不懈努力達到“覺行圓滿”，即可成佛。十二圓覺也就是為得到佛袓“真傳要道”，努力想修成圓滿正果——成佛的目標邁進的十二位大菩薩。十二圓覺依次是：文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩 、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩。
2、六觀音 六觀音指化導六道眾生的六種觀音︰
(1)大悲觀音︰主破地獄道三障。此道苦重，故宜用大悲。
(2)大慈觀音︰主破餓鬼道三障。此道饑渴，故宜用大慈。
(3)師子無畏觀音︰主破畜生道三障。此道獸王威猛，故宜用無畏。
(4)大光普照觀音︰主破阿修羅道三障。此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。
(5)天人丈夫觀音︰主破人道三障。謂人道有事理，事伏憍慢，故稱天人，理則見佛性，故稱丈夫。
(6)大梵深遠觀音︰主破天道三障。謂梵是天主標，主得臣也。
殘花更有徹魄香
1935年農曆四月，法師要到惠安弘法，弟子、友人們都極力勸阻。這一年，法師已經五十六歲了，身體衰弱而多病，而惠安之行是需要渡海的，旅途非常辛苦。法師初衷不改，他認為弘法是可以誓舍身命的。遂與傳貫法師於泉州南門外乘帆船出海。
在弘一法師留下的《惠安弘法日記》中可以看到，這弘法的過程是漫長而充滿艱辛的。年輕人為之尚且勉強，更何況一病弱老僧：
後二十四年乙亥四月十一日夕。自泉州南門外，乘古帆船航海。
十二日晨到崇武。改乘小舟。風逆浪大，午前十時抵淨峰寺。
十六日往崇武，居普蓮堂。
十七日十八日十九日，講三皈五戒、觀音菩薩靈感及淨土法門等。
十九日下午返淨山。
二十一日為亡母冥誕，開講《華嚴經普賢行願品》。五月一日講竟。
初三日為靈峰蕅益大師聖誕。午後講大師事跡。
六月七日，始講《四分律戒本疏行宗記》（二十一日，第二冊講竟）。
七月三十日，為地藏菩薩聖誕。午後講九華山事跡大意。
八月五日，為亡父諱日，開講《普賢行願品偈頌》。七日講竟。聽者甚眾，大半為耶教徒也。
二十三日，性願老法師到淨峰。二十五日，請講佛法大要。
二十七日講訖。每日聽眾百人左右。
十月將去淨峰，留題雲："乙亥四月，餘居淨峰，植菊盈畦。秋晚將歸去，猶含蕊未吐，口占一絕，聊以誌別：我到為植種，我行花未開。豈無佳色在，留待後人來。"
二十二日去淨峰，到惠安城，遇諸居士留宿。
二十三日上午到科峰寺講演，並為五人證受皈依。下午到泉州。
十一月十九日，複到惠安城，寓黃善人宅。
二十日到科峰寺講演，並為十人證受皈依。
二十一日上午為一人證受皈依。下午乘馬，行二十裏，到許山頭東堡，寓許連木童子宅。
二十二日，在瑞集岩講演。
二十三日二十四日在許童子宅講演。並為二十人證受皈依及五戒。
二十五日上午到後尾，寓劉清輝居士菜堂。下午講演。
二十六日上午到胡鄉，寓胡碧連居士菜堂。下午開講《阿彌陀經》。
二十八日講經竟，為十七人證受皈依及五戒。
二十九日上午到謝貝，寓黃成德居士菜堂。三十日講演。
十二月初一午到惠安城，寓李氏別墅，今為某小學校。
初二日，到如是堂講演，聽眾近百人，
初三日到泉州，臥病草庵。
弘一法師不知疲倦地在惠安弘法，工作繁重，終於病倒了。所幸的是，法師蒙佛天加披，逐漸康複。
惠安弘法，隻是弘一法師繁忙的老年生活的一個片段。當其他人步入老年，安享天年時，弘一法師卻不辭勞苦、馬不停蹄地專注於弘法，可敬可歎。
佛教中的高僧大德，不以年高而降低自我要求、勤心佛法的並非法師一例：
佛光禪師門下弟子大智，出外參學二十年後歸來，正在法堂裏向佛光禪師述說此次在外參學的種種見聞。佛光禪師以慰勉的笑容傾聽著，最後大智問道：“老師！這二十年來，您老一個人還好嗎？”
“好！很好！講學、說法、著作、寫經，每天在法海裏泛遊，世上沒有比這種更欣悅的生活，每天，我忙得好快樂。”
大智關心地說：“老師，你應該多一些時間休息！”
夜深了，佛光禪師對大智說道：“你休息吧！有話我們以後慢慢談。”清晨，還在睡夢中，大智隱隱中就聽到佛光禪師禪房傳出陣陣誦經的木魚聲。白天，佛光禪師總不厭其煩地對一批批來禮佛的信眾開示，講說佛法，一回禪堂不是批閱學僧心得報告，便是擬定信徒的教材，每天總有忙不完的事。
好不容易看到佛光禪師剛與信徒談話告一段落，大智爭取這一空當，搶著問佛光禪師道：“老師！分別這二十年來，您每天的生活仍然這麼忙著，怎麼都不覺得您老了呢？”
佛光禪師道：“我沒有時間覺得老呀！”
所謂光陰催人老，更確切地說，光陰是催“閑人”老。當你把全部的時間與精力都投入到專注的事情中，就如同給了生命一個振奮的理由，給了生命注入了源源不斷的活力。有一個說法說“工作著是美麗的”，為什麼工作著會美麗？因為你的專注會給肉體源源不絕的動力，讓你的臉頰呈現出年輕的光彩，流露出生命的魅力。
人老，最早是老於心。心動則生命之力流淌，心疲憊了，老了，生命的泉水就會枯竭，使你舉止遲緩，思維不再靈活，老態盡顯。弘一法師也好，佛光禪師也罷，他們對佛法的執著信念，衝破了衰老的極限，如同井枯了繼續發掘，找到了新的泉脈。
生命的活力不是老天收去的，是你我自己自顧自地收藏的。生命的花朵必然會凋敗，然而在它零落成泥的瞬間，依然能散發出沁人心脾的清香，如廣陵絕響，讓觀者震撼。
滴水佛音
1、大千世界 一座須彌山，一個四大部洲，一個日，一個月，叫一個世界。一千個這樣的世界，叫小千世界，一千個小千世界，叫中千世界，一千個中千世界，叫大千世界。
2、二十諸天 “諸天”即二十天，又叫二十諸天，為佛教護法神。二十諸天分別是：大梵天王、帝釋尊天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、金剛密跡、摩醯首羅、散脂大將、大辯才天、大功德天、韋馱天神、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母神、摩利支天、日宮天子、月宮天子、娑竭龍王、閻摩羅王。
3、火坑 佛教用語，指地獄、餓鬼、畜生三條惡道為三惡火坑。
一代宗師，唯有“認真”二字而已
弘一法師去世後，被尊稱為“重興南山律宗第十一代祖師”。律宗戒律精嚴，難於修行，數百年來修行的人很少，直到弘一法師方才複興。
出家人注重五戒，殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒都是在嚴格禁止之列的。而律宗戒律則嚴格認真到極點，除了要持五戒，還需遵守“非時食”的戒律，即每天隻能吃兩次飯，早晨6點鍾左右吃一次，中午11點左右吃一次。弘一法師出家二十四年，一直嚴守戒律，沒有片刻懈怠。心思之細膩、持戒之嚴格，讓人瞠目結舌。
有一次法師在俗的學生豐子愷寄一卷宣紙去，請弘一法師寫佛號。結果宣紙寄多了些，他就寫信問豐子愷多餘的宣紙該如何處置。又有一次，豐子愷寄回件，郵票多了幾分，他便把多的幾分寄還豐子愷。以後豐子愷寄紙或郵票，就預先聲明：多餘的就送給法師。